濕才有意思，干才有價(jià)值审丘。
蘇老濕講干貨吏够，今天講的是：《揭秘：如何用一首歌讀懂道德經(jīng)？》。
做好事不留名锅知；大家好播急，我是蘇老濕。
《道德經(jīng)》可能算是我國(guó)史上最難理解的書了售睹，今天我們就要試著怎么樣用一首歌桩警，把《道德經(jīng)》給看明白了。
我們覺得《道德經(jīng)》很難懂昌妹，是因?yàn)檫@種用文言文寫的哲學(xué)書捶枢，真可以算是閱讀界的攔路虎，誰(shuí)看誰(shuí)懵圈捺宗。
可是楊宗緯說(shuō)了柱蟀，那是因?yàn)槟銢]有聽過我的歌，要不你早就學(xué)會(huì)了這本書的正確打開方式蚜厉。
因?yàn)?b>《洋蔥》的歌詞已經(jīng)告訴我們长已，如果你愿意一層一層一層的剝開“道德經(jīng)”，你會(huì)發(fā)現(xiàn)昼牛，你會(huì)訝異术瓮，這是我最壓抑最深處的秘密…
嗯，那我們就來(lái)試著剝剝看吧贰健！
《道德經(jīng)》全書一共九九八十一章胞四，由前面37章的道經(jīng)和后面44章的德經(jīng)組成。
如果我們只是像普通的書那樣一章一章的去閱讀伶椿，確實(shí)會(huì)讀傻了辜伟。
一是因?yàn)樗詭в姓軐W(xué)的高深；
二是它不像《孫子兵法》那樣按道法術(shù)邏輯嚴(yán)密的順序展開脊另；
所以我們必須要一層一層的把它解剖開來(lái)才能看明白导狡。
如果我們一刀切開從側(cè)面去看《道德經(jīng)》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)《道德經(jīng)》是由五層組成：
分別是最外層的軍事論偎痛；
次外層的政治論旱捧；
中層的人生論；
里層的認(rèn)識(shí)論踩麦；
以及最里層的宇宙論五論組成枚赡。
一層一層的解讀，才是《道德經(jīng)》的正確打開方式谓谦。
我們從里往外一層一層的來(lái)看看《道德經(jīng)》贫橙，首先是宇宙論。
在老子的眼中反粥，宇宙或者說(shuō)世界并不是由所謂的神或上帝創(chuàng)造的料皇，而是由一個(gè)他命名叫“道”來(lái)創(chuàng)造的谓松，并且道創(chuàng)造后由“德”來(lái)供養(yǎng)。
道呢践剂，首先生出一個(gè)混沌之氣，然后一分為二變成天地娜膘，再逐漸演變出世間萬(wàn)物逊脯。
這個(gè)道呢喜歡按照自己設(shè)定的原則行事，如果人世不能按道的標(biāo)準(zhǔn)做竣贪，才會(huì)需要用仁義來(lái)進(jìn)行約束军洼，仁義約束不住了就會(huì)需要用禮儀或者法律來(lái)制約。
而這個(gè)德呢演怎，是按道的要求養(yǎng)育世界的匕争。
但是德不會(huì)去占有世界、它也不驕傲自滿爷耀、不強(qiáng)求世界由它主宰甘桑，真正的做到無(wú)為而無(wú)不為。按德的標(biāo)準(zhǔn)去做歹叮，人和世界是可以和諧共處的跑杭，內(nèi)在的自我像嬰兒一般純潔，外在的我可以和世界融為一體咆耿。
簡(jiǎn)單說(shuō)德谅，這個(gè)世界就是道生德養(yǎng)的，我們都得聽“道”和“德”的話萨螺。
而世界存在以后窄做，是按道的要求去運(yùn)行的。
道的要求呢慰技，說(shuō)起來(lái)其實(shí)也很簡(jiǎn)單椭盏，就是“反者道之動(dòng)”，也就是事物總是朝著相反的方向來(lái)回不斷的運(yùn)行惹盼。所以我們要認(rèn)識(shí)世界庸汗，首先就要有對(duì)立統(tǒng)一的思想。
但在對(duì)立統(tǒng)一里手报，老子更加注重的是柔弱的一面蚯舱，他說(shuō)過“弱者道之用”，就是事物雖然有兩面掩蛤，但柔弱的一面是勝過剛強(qiáng)的一面的枉昏。
所以，認(rèn)識(shí)這個(gè)世界揍鸟，我們還要能夠做到“見小曰明兄裂、守柔曰強(qiáng)”句旱，也就是要從事物小的變化中發(fā)現(xiàn)智慧，同時(shí)讓自己堅(jiān)守在柔弱的一面晰奖。
這就需要我們不斷的去學(xué)習(xí)谈撒、去修煉，做到“為學(xué)日益匾南、為道日損”啃匿。
學(xué)習(xí)呢，就是認(rèn)識(shí)對(duì)立統(tǒng)一變化的規(guī)律蛆楞，要不斷累積和對(duì)立統(tǒng)一相關(guān)的知識(shí)溯乒，首先我們并不需要到處去走也可以認(rèn)識(shí)世界；其次那些看起來(lái)難做的事或很繁瑣的事都是可以從簡(jiǎn)單細(xì)小的事入手的豹爹；我們還要知道一件事快要完成的時(shí)候也是最難的時(shí)候裆悄，要一直堅(jiān)持到質(zhì)變的那一刻。
而修煉呢臂聋，我們需要要看清世界是禍福相依的光稼，所以要保持清醒的頭腦，要能夠堅(jiān)持回歸本源保持本性逻住，有三樣寶物是我們要一直拿著的：一個(gè)是慈愛钟哥，一個(gè)是節(jié)儉，一個(gè)是不出頭瞎访。
總之呢腻贰，人活著就是要學(xué)習(xí)和修煉，才能變得聰明和強(qiáng)大扒秸。
了解世界播演，掌握基本的認(rèn)識(shí)方法，其實(shí)我們是可以過好這一生的伴奥。
上等的人勤奮的遵守道写烤、中等人很難堅(jiān)持道，下等的人嘲笑道拾徙，要過好就要當(dāng)上等人洲炊。
所謂的圣人就是完全按道的要求去做事，堅(jiān)持做到“四個(gè)少”：少點(diǎn)欲望尼啡、少說(shuō)點(diǎn)話暂衡、少荒廢時(shí)間、少貪圖功勞崖瞭。
隨著自己的眼界狂巢、見識(shí)、心胸书聚、修為不斷的變強(qiáng)唧领，自己也能由于內(nèi)在的充實(shí)不斷的去擴(kuò)張人生藻雌，從個(gè)人、家斩个、鄉(xiāng)胯杭、國(guó)到天下不斷的提升境界，活得精彩無(wú)限萨驶。
從政治上看歉摧，對(duì)于執(zhí)政的君主，更需要堅(jiān)守住道的要求腔呜。
因?yàn)?b>一流的君主按道治國(guó)，百姓可以過的很好但卻不會(huì)認(rèn)為這是君主的功勞再悼，是自己本來(lái)就這樣核畴；
二流的君主按儒家治國(guó)，百姓認(rèn)為自己過的好是因?yàn)榫髻t明所以很尊重他冲九；
三流的君主用嚴(yán)刑峻法管理百姓谤草，百姓被迫遵守法律所以害怕君主；
而最不入流的君主沒有辦法管理好國(guó)家莺奸，百姓都看不起他丑孩。
所以守住道的君主正是把自己一生系在國(guó)家上，把百姓的想法當(dāng)自己的想法灭贷，治理國(guó)家的時(shí)候不隨便更改規(guī)則温学，能把國(guó)家治理的井井有條，百姓安居樂業(yè)甚疟。
戰(zhàn)爭(zhēng)是老子最反對(duì)的仗岖，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)不必要的傷亡，是不道的行為览妖，是“不祥之器”轧拄。
所以執(zhí)政者首先做到不憑著自己兵強(qiáng)馬壯去欺負(fù)弱小的國(guó)家，能不打戰(zhàn)就不打戰(zhàn)讽膏，即使打仗也是打自衛(wèi)反擊戰(zhàn)檩电。
真到了被迫打戰(zhàn)的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)人要能夠用奇謀去作戰(zhàn)府树，首先自己國(guó)家真正的作戰(zhàn)實(shí)力不能讓敵人知道俐末，同時(shí)打仗將軍不要張揚(yáng)不要斗狠，要明白驕傲的軍隊(duì)一定失敗挺尾，悲憤的軍隊(duì)必定獲勝鹅搪。
等真的把仗打完了、打贏了遭铺，那也并不值得高興丽柿，應(yīng)該要用喪禮的方式來(lái)對(duì)待恢准。
因?yàn)榇驊?zhàn)本來(lái)就是不道的，贏了也不好甫题。
《道德經(jīng)》講解完畢馁筐，這里附一下五論在《道德經(jīng)》里各自出現(xiàn)的章節(jié)，大家閱讀時(shí)可以作為參照坠非。
最后讓我們一起來(lái)回顧一下這期的內(nèi)容：
首先我們發(fā)現(xiàn)《道德經(jīng)》正確的打開方式就是一層一層的剝開敏沉。
《道德經(jīng)》其實(shí)是五個(gè)層面的內(nèi)容：
第一，這個(gè)世界是由道創(chuàng)造出來(lái)的炎码，然后由德來(lái)進(jìn)行供養(yǎng)盟迟；
第二，世界按對(duì)立統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)運(yùn)作潦闲，我們需要不斷做加法學(xué)習(xí)和做減法修煉攒菠；
第三，人的一生應(yīng)該按無(wú)為的方式去活著歉闰，做到“少欲望辖众、少說(shuō)話、少荒廢和敬、少貪功”凹炸；
第四，作為一流的君主一定是按道的無(wú)為來(lái)治理國(guó)家的昼弟；
第五啤它，真正遵循道的執(zhí)政者應(yīng)該是個(gè)反戰(zhàn)人士。
綜上私杜，《道德經(jīng)》里的宇宙論蚕键、認(rèn)識(shí)論、人生論衰粹，其實(shí)對(duì)應(yīng)我們的世界觀锣光、價(jià)值觀、人生觀铝耻，而政治論和軍事論是人如果作為政治領(lǐng)袖應(yīng)該如何運(yùn)用誊爹。
老子真正要告訴我們的其實(shí)是，做人瓢捉，三觀一定要正频丘。
《道德經(jīng)》作為中國(guó)哲學(xué)的巔峰之作，其實(shí)是震古鑠今泡态、博大精深的搂漠，今天在這里也只是拋磚引玉。
下一期某弦，蘇老濕將和您分享《老子系列》的第三篇：
《道德經(jīng)》怎么用桐汤。
好啦而克，今天的內(nèi)容就這么多，真的非常感謝您的時(shí)間怔毛。
濕才有意思员萍，干才有價(jià)值。
蘇老濕講干貨拣度，讓年輕因“深直”而“升值”碎绎。
做好事不求關(guān)注，我們下期見抗果！
