跟王陽明學做人做事致讥，首先要守好五個“度”仅仆，方能把握好人生大方向，這就是：
胸懷有寬度垢袱，辦事有力度墓拜，讀書有厚度，眼界有高度请契，說話要適度咳榜。
01
胸懷有寬度
佛家喜歡論“境界”，按照儒家的說法叫“胸次”爽锥。
王陽明講涌韩，做人應當“胸次悠然”。
王陽明是個性情中人氯夷，平生主張盡性而為臣樱。
在他看來，一切本該順其自然腮考。
太過糾結在意雇毫，反倒成了內心的障礙。
王陽明說：“過去未來事踩蔚，思之何益棚放？徒放心耳〖偶停”
過去事放不下席吴，未來事想不通赌结。
胸次漸窄，人也就走進了死胡同孝冒，是謂“著相”柬姚。
懂得享受當下生活的人，對于過去的得失庄涡，不做無謂的計較量承；
對于未來尚未發(fā)生的事情，也不做杞人憂天的擔心穴店。
他們胸懷寬闊撕捍、內心清明，所以他們是快樂的泣洞。
莊子云：“虛室生白忧风，吉祥止止∏蚧耍”
空的房間才顯得敞亮狮腿，吉祥的事情才能容納進來。
人的胸懷也是這樣呕诉，王陽明說：
“草有妨礙缘厢，理亦宜去，去之而已甩挫；偶未即去贴硫，亦不累心∫琳撸”
只有拔除胸中的雜草英遭，去除那些無謂的煩憂，才能常保安寧祥和删壮。
02
辦事有力度
王陽明是心學宗主贪绘，卻也是一位實干家。
在他看來央碟，任何成就都不是憑空想來的。
要想取得一番大成就均函，必得先下一番苦功夫亿虽。
如果做得不夠好，一定是功夫下得還不夠深苞也。
只要工夫深洛勉，把該做的事都做好了，一切便會不求自來如迟。
王陽明自己飽讀詩書收毫，卻不滿足于紙上談兵攻走，一有機會就實踐自己的兵法功夫。
他曾以欽差的身份此再，奉旨督造一項工程昔搂。
王陽明以兵法統(tǒng)御之方，對工程隊實行軍事化管理输拇。
他組織民工演練“八陣圖”摘符，讓民工勞逸結合，按時作息策吠。
對待手下的管理人員逛裤，也以兵法約束和指揮。
在他的領導下猴抹，工程隊的效率遠勝平常带族。
等到工程建設完畢，他對兵法的領悟也更深了蟀给。
王陽明說：“人須在事上磨蝙砌，方立得住，方能‘靜亦定坤溃，動亦定’拍霜。”
在他看來薪介，說話有說話的功夫祠饺，辦事有辦事的功夫，這些都得在事上磨練汁政。
功夫下得越深道偷，根基也就扎得越穩(wěn)。
03
讀書有厚度
王陽明認為记劈，讀書是為了積累人生的厚度勺鸦。
有些人腦袋空空、腹內草莽目木。
無法在世間做出絲毫貢獻换途，對于自己的人生也全無益處。
莊子曰：“水之積也不厚刽射，則其負大舟也無力军拟；風之積也不厚，則其負大翼也無力誓禁⌒赶ⅲ”
凡有大志向的人，必定注意累積自己讀書的厚度摹恰。
從書本中汲取的知識越厚重辫继，遇到困難解決的辦法也會多一些怒见。
王陽明說，書一定要多讀姑宽，但不強求全部記住遣耍。
多讀經典不僅是為了開啟智慧，更是為了在反復思索中存養(yǎng)本心低千。
英國哲人培根說：“讀史使人明智配阵，讀詩使人聰慧，哲理使人深刻示血，道德使人有修養(yǎng)棋傍，邏輯使人善辯∧焉螅”
每讀一種書瘫拣，便能收獲一種的好處。
有了知識的托舉告喊，人生便如順水行舟麸拄、翼下生風。
04
眼界有高度
人的眼界黔姜，決定了起點拢切。
不管做事還是做人，都應往更高更遠處看秆吵。
王陽明十三歲時淮椰，就向私塾先生發(fā)問：“什么是天下第一等事？”
老師回答他：“讀書考狀元便是天下第一等事纳寂≈魉耄”
的確，對于當時的讀書人來說毙芜，參加科考金榜題名忽媒，便是眼前最要緊的事了。
王陽明卻不以為然地說：“考狀元不算什么腋粥，讀書做圣賢才是天下第一等事晦雨。”
唐太宗曾說：“取法于上隘冲，僅得為中金赦；取法于中，故為其下对嚼；取法于下，則無所得矣绳慎！”
意思是說纵竖，想要做到的是一流漠烧，最后所能做到的不過是中流；
想要做到的是中流靡砌，最后所能做到的不過是末流已脓；
想要做到的是末流，最后可能什么都做不到通殃。
要有高于尋常的眼界度液，才能不斷提升自己的境界。
05
說話要適度
中國人講究“出言有尺画舌，說話有度”堕担，其實就是一種恰到好處的分寸感。
言語多寡不能定高下曲聂，而一旦越界卻勢必傷人害己霹购。
王陽明說：“大凡朋友，須箴規(guī)指摘處少朋腋，誘掖將勸意多齐疙，方是⌒裱剩”
與朋友對話贞奋，不宜當面指責對方的過失。
可以選擇委婉地表達穷绵，才是更容易被接納的做法轿塔。
古人說：“知人不必言盡，言盡則無友请垛。責人不必苛盡催训，苛盡則眾遠∽谑眨”
把握說話的分寸漫拭，守好言語的邊界。
既是對別人的尊重混稽，也是對自己的保護采驻。
