一锦亦、課堂小結(jié)
1舶替、我們看到的社會，只要有人在杠园，就會有需求在顾瞪；
2、只要有兩個以上的人在，他們的需求就不一樣陈醒，需求不一樣就會有交易惕橙；
3、有交易就會產(chǎn)生對貨幣的需求钉跷，有貨幣就有劣幣驅(qū)逐良幣的現(xiàn)象弥鹦，有貨幣就有宏觀經(jīng)濟的波動，有通貨緊縮爷辙，有通貨膨脹彬坏；
4、有交易就有信息不對稱膝晾，有信息不對稱栓始，就會有中間商；
5玷犹、有人在的地方就有情緒混滔、就有輿論洒疚、就有外部性歹颓。于是整個戰(zhàn)俘營里面的現(xiàn)象，跟戰(zhàn)俘營外面所發(fā)生的現(xiàn)象就是一致的油湖。
二巍扛、課后思考
我們今天講的主題是說經(jīng)濟規(guī)律在哪里都起作用，哪怕是在戰(zhàn)俘營里面都起作用》Φ拢現(xiàn)在倒過來撤奸，請你舉一個例子，在這個例子里面喊括，經(jīng)濟學規(guī)律是不起作用的胧瓜，你能舉出這樣的例子嗎？
我們可以從反面來看郑什，思考經(jīng)濟學規(guī)律起作用的前提府喳。
1、有人在蘑拯。所以無人的地方就沒有經(jīng)濟學钝满，比如外太空、無人島等申窘。
2弯蚜、有需求，且人與人需求不一樣剃法。如果人無欲無求碎捺，經(jīng)濟學規(guī)律也不起作用。比如吃齋念佛的和尚等。如果人的需求一樣收厨，比如計劃經(jīng)濟時代悍引，也不起作用。
3帽氓、人與人之間有交易趣斤。像隱士或者住在偏僻的地方可以自給自足的人，他們與其他人沒有交易黎休，經(jīng)濟學規(guī)律也不起作用浓领。
三、我的想法
薛老師開篇反駁了一種觀點——“經(jīng)濟學分析的對象畢竟是完善的市場經(jīng)濟势腮×罚可咱們中國的市場經(jīng)濟，離完善這兩個字捎拯，還有相當長的一個距離泪幌，所以要解釋中國的現(xiàn)象，不能用經(jīng)濟學原理署照，我們得用一些有中國特色的經(jīng)濟學才能解釋祸泪。”
接著建芙，作者解讀了一篇用經(jīng)濟學解釋戰(zhàn)俘營里面的現(xiàn)象的文章没隘，并表明經(jīng)濟學既然可以解釋戰(zhàn)俘營里的現(xiàn)象，它就一定可以解釋戰(zhàn)俘營外面的經(jīng)濟現(xiàn)象禁荸。
薛老師的課后思考右蒲，也提醒我們，我們現(xiàn)在生活的社會赶熟，經(jīng)濟學規(guī)律是適用的瑰妄，并不存在像前面觀點說的經(jīng)濟學原理不適用于中國市場的現(xiàn)象助被。
