讀書有感
最近在看《被討厭的勇氣》這本書，在里面學(xué)習(xí)到了一些知識梁肿，比如說決定論與目的論的區(qū)別蜓陌。決定論又叫原因論是講我們的現(xiàn)在以及未來都是由過去的事情所決定的，而根本無法改變吩蔑。阿德勒思想的目的論是指我們做任何事情都是有它的目的的钮热，先有了目的之后會為了達到這個目的而去制造出相應(yīng)的不安，恐懼情緒哥纫。我們所經(jīng)歷的事情本身霉旗，它只是一個發(fā)生在過去的事件痴奏，它當(dāng)下的客觀存在只是我們腦海中的一小片記憶蛀骇。我們的大腦會從記憶中讀取符合自己目的的要素，從而可以賦予當(dāng)下的意義读拆。也許在未來的某一時間再重新回顧的時候擅憔，會重新對它賦予新的意義。賦予意義之后檐晕，它就決定了我們的生活暑诸。如何賦予意義，這取決于我們自己的選擇辟灰。比如說个榕，在職場上被經(jīng)理罵說工作做得這不好那不好。經(jīng)理做的這些東西可以理解為是客觀世界改變不了的東西芥喇，但對于被罵的職員A西采，在他的主觀世界中可以理解為是對他的一種鞭策，對于他的高標(biāo)準(zhǔn)要求继控，越搓越勇械馆。如果同樣的事情發(fā)生在職員B身上胖眷，B的主觀世界中可能就理解為，這經(jīng)理要求真高霹崎，積極性被打擊了珊搀，從此一蹶不振，懷疑人生了尾菇。這兩個人對于同一件事情的不同理解境析，其實就是對于同一個事情賦予了不同的意義所帶來的不同的生活方式。
對于目的論來講错沽，它有一個很重要的前提就是相信人是具有無窮潛力的簿晓，由此也就相信人是可以改變的。而這一點與教練方法中的一個基石完美的重疊了千埃。那就是相信人天生是富有創(chuàng)造力憔儿、存在無限可能性并且是完整的。
對于阿德勒還有一個觀點比較重要就是對于“被給予了的東西”如何關(guān)注 的問題放可。他說重點應(yīng)該是關(guān)注于如何利用這些“被給予的東西”谒臼，而不是關(guān)注這些“被給予的東西”本身。因為這些被給予的東西其實是不可改變的耀里，關(guān)注了只能讓自己不幸蜈缤，做不了什么。如人的出身冯挎，家庭環(huán)境底哥，父母等。反而假如我們著眼于如何利用這些已經(jīng)有的東西房官，反而可以讓我們發(fā)揮得更好趾徽。
阿德勒對于世界的理解是很簡單的，復(fù)雜是因為我們自己的主觀作用導(dǎo)致復(fù)雜了翰守。人是為了達成某種目的而采取行動的孵奶。在目的論的前提“人是可以改變”下，我們每個人都是可以在當(dāng)下選擇自己喜歡的生活方式的蜡峰。而為什么還是有人無法改變了袁，那是因為他自己不愿意改變，下的決心是“不改變”湿颅。而他為什么不想改變载绿，說白了就是對于未知的不安和恐懼。這又與敏捷中如何應(yīng)對未知的世界有所關(guān)聯(lián)油航。
那么我們又如何獲得才能獲取勇氣來面對未知呢崭庸？
