不論虎狗豹狗。
用香美的食物喂它就熟了:
家中多毛的母老虎。
熟了以后卻變得更要兇惡却紧。
世間男女情事,在短暫的快樂(lè)和誓言之后手素，往往顯示出索取和貪婪的凡俗面目章喉，當(dāng)愛(ài)變成為欲時(shí),愛(ài)往往蛻變?yōu)樽畲蟮臒烙榱健Ｔ緶厝岬呐?在貪嗔癡三毒的作用下,也一改昔日之態(tài),變得可疑可僧奥邮，這如何不讓本來(lái)就慧根深種的倉(cāng)央嘉措困惑和煩惱呢?
子曰腥光，唯女子和小人難養(yǎng)也崔涂。
女子是多情的敷存，但多情變成貪欲就不好“養(yǎng)”了。
宗喀巴大師認(rèn)為,出離心是真正信仰的開(kāi)始堪伍，有了出離心就等于靠近了佛锚烦，種下了學(xué)佛的因。藏傳佛教除了出離心之外,還需要有菩提心,即救苦救難的愿心,這就更進(jìn)一步需要悲和智——悲是對(duì)眾生痛苦感同身受,發(fā)愿使眾生和自己一樣得到解脫,而智則是通往解脫的具體的手段和途徑帝雇。
人最難擺脫的就是情欲涮俄，當(dāng)看到情欲的真相后，倉(cāng)央嘉措的出離心也應(yīng)運(yùn)而生尸闸。
有了出離心而修行是小乘彻亲，而積極的救己度人的慈悲心卻是大乘所提倡的，倉(cāng)央嘉措做到了一個(gè)活佛應(yīng)做的吮廉。
