＃微寫作＃第4篇
在生活中的決策颖对，很多時(shí)候是直覺判斷。直覺是怎么產(chǎn)生的磨隘？也許是過去長(zhǎng)時(shí)間的累積缤底，一次意外后產(chǎn)生的連結(jié)判斷顾患，或者稱為「常識(shí)」- 已經(jīng)內(nèi)化為不需要經(jīng)過特別思考，已經(jīng)知道答案个唧。
直覺靠不靠譜要看結(jié)果而定江解。也就是經(jīng)過直覺判斷決策后的結(jié)果，接近真相的程度有多大
為什么有人的直覺特別準(zhǔn)坑鱼？在判斷事情時(shí)膘流，可以給出迅速且正確的答案？我覺得是：
1) 知識(shí)體系夠龐大
2) 知識(shí)連結(jié)數(shù)夠多
3) 邏輯模型夠準(zhǔn)確
擁有這三者可以在問題產(chǎn)生時(shí)鲁沥，解構(gòu)問題的核心呼股，在知識(shí)庫(kù)里找到相對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，透過邏輯分析推倒出來画恰。知識(shí)體系的拓展可以學(xué)習(xí)累積彭谁，知識(shí)結(jié)構(gòu)的建立和連結(jié)，要依賴不斷的思考允扇、分析缠局、而邏輯模型的正確率則要數(shù)據(jù)的紀(jì)錄及檢驗(yàn)。
經(jīng)常在學(xué)習(xí)的時(shí)候考润，我們會(huì)產(chǎn)生一種知而不明的情況狭园。似是而非地看似學(xué)習(xí)了，卻無法給一個(gè)明確的定義糊治。這是由于知識(shí)沒有真正吸收到為你所用唱矛。
昨天收到一個(gè)問題，怎么理解和解釋下面這三句話：
看山是山 看水是水
看山不是山 看水不是水
看山還是山 看水還是水
在此之前先使用Conscious Competence Learning Model來解釋學(xué)習(xí)的四個(gè)階段井辜。
1.Unconscious incompetence： 不知道自己不知道绎谦。在這一階段由于不知道自己不知道，此時(shí)可以經(jīng)過大量輸入粥脚，先知道然后深入學(xué)習(xí)窃肠。或者直接找某領(lǐng)域的專家學(xué)習(xí)刷允，取得正確的知識(shí)和方法冤留。思考一下，當(dāng)你想學(xué)習(xí)一個(gè)完全不知道的領(lǐng)域時(shí)树灶，你會(huì)怎么開始搀菩？
知是第一步，知道自己不知道是學(xué)習(xí)的開端破托。例如我聽到NLP 神經(jīng)語言程序?qū)W (Neuro-Linguistic Programming)時(shí)肪跋，在我的知識(shí)里沒有跟這個(gè)詞匯相關(guān)的內(nèi)容，第一次聽到時(shí)我以為這是一個(gè)跟代碼開發(fā)有關(guān)的知識(shí)土砂。此時(shí)我處于不知道自己不知道的情況州既。
2.Conscious incompetence： 在已經(jīng)知道是什么的情況下谜洽，明白自己的能力差距。接續(xù)上面的例子吴叶，我透過學(xué)習(xí)知道NLP是研究我們的大腦如何工作的學(xué)問阐虚。想學(xué)習(xí)NLP要學(xué)習(xí)的是和大腦運(yùn)作相關(guān)的知識(shí)，不是代碼開發(fā)蚌卤。在知道是什么之后实束，判斷能力差距，接著產(chǎn)生學(xué)習(xí)過程逊彭。
3.Conscious competence：經(jīng)過學(xué)習(xí)或刻意練習(xí)之后咸灿，能力會(huì)逐步提升。此階段在于知道自己對(duì)知識(shí)已具備特定能力侮叮。需要經(jīng)過刻意練習(xí)避矢，將知識(shí)或技能加以內(nèi)化，產(chǎn)生更廣泛或高效的應(yīng)用囊榜。例如在了解NLP的原理后审胸，熟練地掌握了操作技巧，可以將其運(yùn)用在溝通卸勺、會(huì)議砂沛、自我管理、情緒控制等等曙求。在這一個(gè)階段需要技巧的刻意培養(yǎng)碍庵，提升意識(shí)察覺不足之處。
4.Unconscious competence：當(dāng)將一個(gè)知識(shí)或技能運(yùn)用非常熟練之后圆到，這個(gè)知識(shí)會(huì)內(nèi)化成反射動(dòng)作怎抛，不需要調(diào)動(dòng)意識(shí)就能完成卑吭。例如從小學(xué)習(xí)的九九乘法芽淡，不管是從理解或者硬背開始，第一次的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)都很痛苦豆赏。一但熟練之后挣菲，不需要在每次計(jì)算時(shí)重新思考，想到8x7掷邦，自然會(huì)出現(xiàn)56白胀。這個(gè)過程沒有經(jīng)過數(shù)學(xué)推理，而是已經(jīng)形成你的內(nèi)存記憶抚岗，要使用時(shí)直接調(diào)用或杠。
用此來比對(duì)我對(duì)于上面三句話的理解。
看山是山 看水是水：當(dāng)你看到山和水時(shí)宣蔚，可能看到的是形狀向抢、顏色认境、和給你帶來的感受，像是雄偉挟鸠、清澈叉信，涼爽、清幽艘希。這時(shí)山給你帶來的是表層的意義硼身。
看山不是山 看水不是水：如果仔細(xì)觀察，每座山不只高度形狀不同覆享，氣候佳遂、生態(tài)、歷史都不同淹真。同樣欣賞山讶迁，有些人得到觀賞樂趣，有些人得到的大大超過眼前看到的東西核蘸。當(dāng)你開始研究歷史巍糯，研究生態(tài)，研究這座山和那座山的差異客扎，你看到的不只是山祟峦，是其中包含的各種信息。
看山還是山 看水還是水：當(dāng)專注于探索細(xì)節(jié)后徙鱼，看到的山已經(jīng)超出原本的認(rèn)知范圍宅楞，山變成一本豐富立體的書。此時(shí)山帶來的是遠(yuǎn)超過表層的意象袱吆。眼睛看到了山厌衙，但腦中有比視覺認(rèn)知更多的信息。
以閱讀書籍來比喻绞绒。第一階段看到是透過作者表達(dá)理解的概念婶希。第二階段除了內(nèi)容本身的傳達(dá)，更多思考作者為什么這樣想蓬衡？他透過什么形式表達(dá)喻杈？其中連結(jié)了多少概念？我的理解和作者一樣嗎狰晚？得到的知識(shí)我可以用在什么地方筒饰？到了第三階段，除了看內(nèi)容壁晒，已經(jīng)形成的學(xué)習(xí)方式會(huì)讓你帶著更多的問題去看瓷们，此時(shí)收獲的就不僅僅是內(nèi)容本身。
以看電影來比喻。第一階段看電影我們會(huì)知道故事內(nèi)容谬晕，是喜劇還是悲劇式镐，看完電影的感受。第二階段進(jìn)階地思考對(duì)于情節(jié)的表達(dá)固蚤，導(dǎo)演是怎么編排的娘汞？演員怎么表現(xiàn)？場(chǎng)景應(yīng)用是否合適夕玩？使用那些背景音樂你弦？到了第三階段，除了看電影燎孟，會(huì)懂得欣賞電影的各種組成禽作，比較不同電影的表達(dá)模式，發(fā)展自己的獨(dú)特觀點(diǎn)揩页。
回到開始的問題旷偿，怎么達(dá)到直覺靠譜的程度？
擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域爆侣，加強(qiáng)知識(shí)連結(jié)萍程，觀察驗(yàn)證發(fā)展出自己的方法，內(nèi)化直到它變成你的本能兔仰。每次思考能快速找到大腦宮殿中對(duì)應(yīng)的知識(shí)產(chǎn)生連結(jié)茫负。那么直覺就接近靠譜了。
以下來自wiki page乎赴，原封不動(dòng)的貼過來做為補(bǔ)充閱讀忍法。
The four stages of competence
Unconscious incompetence
The individual does not understand or know how to do something and does not necessarily recognize the deficit. They may deny the usefulness of the skill. The individual must recognize their own incompetence, and the value of the new skill, before moving on to the next stage.[2]The length of time an individual spends in this stage depends on the strength of the stimulus to learn.[3]
Conscious incompetence
Though the individual does not understand or know how to do something, he or she does recognize the deficit, as well as the value of a new skill in addressing the deficit. The making of mistakes can be integral to the learning process at this stage.[4]
Conscious competence
The individual understands or knows how to do something. However, demonstrating the skill or knowledge requires concentration. It may be broken down into steps, and there is heavy conscious involvement in executing the new skill.[3]
Unconscious competence
The individual has had so much practice with a skill that it has become "second nature" and can be performed easily. As a result, the skill can be performed while executing another task. The individual may be able to teach it to others, depending upon how and when it was learned.
