帶著自律走向成熟的路

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2018一到來(lái)，我習(xí)慣反思過(guò)去一年的收獲忿檩、得失尉尾、成長(zhǎng)。

我發(fā)現(xiàn)過(guò)去聽(tīng)到最多的一句就是燥透，“媛媛沙咏，你還不成熟“嗵祝”

成熟是什么肢藐，怎么定義呢？我開(kāi)始找尋答案吱韭。

通過(guò)尋找身邊的一些所謂的成熟人士的特征吆豹，觀察他們處理問(wèn)題的方式，分析他們的思維邏輯理盆。我的總結(jié)是瞻讽，所謂的成熟，就是心智成熟熏挎，情緒穩(wěn)定，懂得控制和平衡晌砾。

最近讀了一本書(shū)《少有人走的路：心智成熟的旅程》坎拐，印證了我的想法。這是一本心靈成長(zhǎng)的著作，由一個(gè)從業(yè)多年的美國(guó)心理醫(yī)生M.Scott peck所撰寫(xiě)哼勇，是給在漫漫人生中都伪，渴望蛻變的我們，一份珍貴的禮物积担，值得細(xì)細(xì)閱讀陨晶。

成熟的一個(gè)重要表現(xiàn)就是自律。M.Scott peck說(shuō)：“自律是解決人生問(wèn)題最重要的工具帝璧，也是消除人生痛苦最主要的方法先誉。”世間所有的痛苦源自于人的不自律，不自律的背后是懶惰的烁。大多數(shù)人都是趨利避害褐耳，這是人的本性，沒(méi)有人喜歡痛苦渴庆，然而人生是一個(gè)不斷面對(duì)問(wèn)題铃芦、并解決問(wèn)題的過(guò)程。

美國(guó)開(kāi)國(guó)先哲本杰明.富蘭克林說(shuō)過(guò)：“唯有痛苦才能給人帶來(lái)教益襟雷∪凶遥”復(fù)雜的問(wèn)題可以開(kāi)啟我們的智慧，激發(fā)人的潛力和勇氣耸弄。所以自律是一種人生智慧咧虎、一個(gè)解決問(wèn)題重要的工具。

通過(guò)自律叙赚，我們學(xué)會(huì)忍受痛苦老客，獲得成長(zhǎng)。那么自律是什么震叮？

作者認(rèn)為胧砰，自律的四個(gè)原則是：延遲滿(mǎn)足感、承擔(dān)責(zé)任苇瓣、忠于事實(shí)尉间、保持平衡。

?01 延遲滿(mǎn)足感

作者用了一個(gè)吃蛋糕的例子來(lái)表述—一塊奶油蛋糕击罪，是先吃奶油還是先吃蛋糕哲嘲，又或者是一起吃呢？在吃蛋糕時(shí)喜歡先吃奶油的人媳禁，通常會(huì)先做簡(jiǎn)單的工作眠副，后做困難的，這樣越接近一天結(jié)束竣稽，就越容易痛苦囱怕，因?yàn)檫@人很容易養(yǎng)成拖延工作的習(xí)慣霍弹。相反，一個(gè)人每天先做痛苦的工作娃弓，完成后大部分時(shí)間就會(huì)是輕松的典格。

曾有人做過(guò)一個(gè)軟糖實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)者發(fā)給兒童每人一顆好吃的軟糖台丛，同時(shí)告訴孩子們：如果馬上吃耍缴，只能吃一顆；如果等20分鐘后再吃挽霉，就給吃?xún)深w防嗡。然后實(shí)驗(yàn)者離開(kāi)了房間，暗中觀察孩子炼吴。他們發(fā)現(xiàn)有的孩子急不可待本鸣，把糖馬上吃掉了；而另一些孩子則耐住性子硅蹦，通過(guò)閉上眼睛或者歌唱轉(zhuǎn)移注意力來(lái)克制自己的欲望荣德。

實(shí)驗(yàn)者在十幾年后再次考察這群孩子，發(fā)現(xiàn)能夠克制自己欲望選擇等待的孩子童芹，學(xué)習(xí)成績(jī)會(huì)相對(duì)好一點(diǎn)涮瞻，而再日后的幾十年，其工作表現(xiàn)也更加出色假褪，更容易獲得事業(yè)上的成功署咽。

為了長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)克制一時(shí)的快感，推遲享受的能力生音，是自律宁否；為了減肥克制對(duì)食物的欲望，是自律缀遍；為了對(duì)家庭的承諾慕匠，不給異性曖昧的機(jī)會(huì)，是自律域醇；為了學(xué)好舞蹈台谊，每天勤奮地練習(xí)，是自律譬挚。

懂得延遲滿(mǎn)足锅铅，先苦后甜，是一種智慧减宣，更是一種成熟的表現(xiàn)盐须。

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02 承擔(dān)責(zé)任

如果你不能解決問(wèn)題，你就會(huì)成為問(wèn)題漆腌。

問(wèn)題的堆積會(huì)像一座座山丘橫亙?cè)谖覀冃闹蟹岣瑁璧K心靈的成長(zhǎng)姨蟋。面對(duì)問(wèn)題，勇敢地面對(duì)立帖。

18歲之前，父母承擔(dān)著養(yǎng)育子女的責(zé)任悠砚。但是今天晓勇，在中國(guó)的家庭，成年人宛如一個(gè)一個(gè)長(zhǎng)不大的“巨嬰”灌旧，依然在原生父母的保護(hù)下绑咱。著名心理學(xué)家武志紅曾在《巨嬰國(guó)》中提出，90%中國(guó)的成年人都是“巨嬰”枢泰。

共生描融、全能自戀、偏執(zhí)分裂衡蚂，是武志紅總結(jié)的巨嬰三大特征窿克。

其中一個(gè)最明顯的共生事件，就是催婚毛甲。每到過(guò)年年叮，三姑六婆就開(kāi)始問(wèn)，你怎么還沒(méi)有結(jié)婚生子安Ｄ肌只损？你是不是不正常呢？

有些父母認(rèn)為兒女生成家就是“成熟”的標(biāo)志七咧，仿佛一過(guò)了30歲跃惫，便是一個(gè)門(mén)檻，子女結(jié)婚了才是真正的長(zhǎng)大艾栋。

心理學(xué)家瑪格麗特·馬勒爆存，將6個(gè)月前的嬰兒期稱(chēng)為正常共生期。意思是裹粤，只有這個(gè)階段的共生终蒂，才是正常共生，以后的共生遥诉，都是病態(tài)共生拇泣。

我有個(gè)朋友小A，與她的母親存在不正常的共生關(guān)系矮锈。由于是單親家庭的關(guān)系霉翔，母親過(guò)度關(guān)注小A的成長(zhǎng)。即使小A已經(jīng)二十多歲了苞笨，工作好幾年债朵，她的母親依然把她當(dāng)做孩子子眶，尤其是對(duì)她的擇偶標(biāo)準(zhǔn)處處干涉。

小A好多次跟我說(shuō)序芦，跟母親在一起臭杰，感覺(jué)要窒息。但是又不敢公然違背母親的意思谚中，怕母親傷心渴杆。近兩年她母親開(kāi)始頻繁要求小A相親，讓她苦不堪言宪塔，兩個(gè)人的關(guān)系也變得僵化磁奖，經(jīng)常為這件事?tīng)?zhēng)吵。

我看到了小A與其母親的界限非常模糊某筐，母親沒(méi)有界限意識(shí)比搭，出現(xiàn)了“移情反應(yīng)”，即是過(guò)度將自己的期望和情感投射在小A身上南誊，希望通過(guò)小A實(shí)現(xiàn)自己的情感需求身诺，滿(mǎn)足自己，其實(shí)看似是為小A好弟疆，實(shí)際上是一種情感綁架戚长。

這件事上，小A的母親過(guò)度包攬了責(zé)任怠苔，找對(duì)象這件事本身是小A的事情同廉。而小A也沒(méi)有承擔(dān)自己的責(zé)任，明確地建立關(guān)系邊界柑司，告知母親這份責(zé)任不屬于母親迫肖，導(dǎo)致了兩人的關(guān)系越來(lái)越惡劣。

一段健康的關(guān)系攒驰，應(yīng)該是令人愉悅的享受蟆湖，是承認(rèn)“對(duì)方是與自己不同的、完全獨(dú)立的個(gè)體”的前提玻粪。

一個(gè)成熟的人應(yīng)當(dāng)明確自己有所為的職責(zé)范圍隅津，不把自己的責(zé)任推卸給別人，也不過(guò)度承擔(dān)別人的責(zé)任劲室，這才是成熟的表現(xiàn)伦仍。

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03 忠于事實(shí)

我們對(duì)世界充滿(mǎn)無(wú)知，偌大的世界總有我們未曾接觸的領(lǐng)域很洋。然而充蓝，生活經(jīng)驗(yàn)像是我們后天為自己繪制的一幅地圖，為我們的生活導(dǎo)航。

“人生地圖”能夠指引方向避免犯錯(cuò)谓苟，但有時(shí)候如果抱著過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)不放官脓，不顧眼前的事實(shí)，并不能夠有效地解決問(wèn)題涝焙。

B先生跟他的妻子處在關(guān)系很糟糕的階段卑笨，他總是覺(jué)得妻子對(duì)他不關(guān)心，孩子也經(jīng)常跟他發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)仑撞，后來(lái)孩子老婆離家出走了湾趾。當(dāng)他來(lái)找心理醫(yī)生做治療的時(shí)候，他哭訴說(shuō)我離不開(kāi)他們派草，我很愛(ài)他們。

后來(lái)經(jīng)過(guò)了解B先生從小就在欺騙下長(zhǎng)大铛楣，父母經(jīng)常言而無(wú)信近迁，導(dǎo)致他長(zhǎng)大后認(rèn)為這個(gè)世界誰(shuí)都不可信。處處與人發(fā)生矛盾簸州，目前他唯一可信的就是他的孩子鉴竭，而這次他的孩子離開(kāi)后，B先生感覺(jué)人生都要崩潰了岸浑。

在后面的治療中搏存，有一次B先生跟心理醫(yī)生約好了時(shí)間卻失約。后來(lái)B先生打給醫(yī)生矢洲，要求改到第二天上午璧眠，而心理醫(yī)生說(shuō)，不好意思读虏，明天我約了其他病人责静。

B先生就憤怒了，直接拉黑盖桥，心想“你又是一個(gè)不能讓我信任的人灾螃。”

B先生在我們的生活中所處可見(jiàn)揩徊，包括我們自己腰鬼，都不自覺(jué)會(huì)陷入自己的人生地圖當(dāng)中，去幻想這個(gè)世界是怎樣的塑荒，是按照自己的邏輯去思考問(wèn)題熄赡，忽略了他人的人生地圖。只是袜炕，這個(gè)世界是一個(gè)物理世界本谜，從不以個(gè)人為軸心去改變。

所謂的心理治療其實(shí)是鼓勵(lì)說(shuō)真話的游戲偎窘。

成熟的人乌助，會(huì)勇于面對(duì)真實(shí)的真相溜在，感受到真實(shí)的感受，不沉浸在自己的幻想他托，忠于事實(shí)才能避免很多問(wèn)題掖肋。

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?04 保持平衡

我記得有段時(shí)間，為了減肥曾經(jīng)試過(guò)一日三餐只吃蘋(píng)果赏参，幾天下來(lái)確實(shí)瘦了不少志笼，但是很快這樣的方式我堅(jiān)持了不了一周，身體就開(kāi)始反抗把篓，看到什么都想吃纫溃，很快體重不僅漲了回去還多長(zhǎng)了幾斤。

這樣的錯(cuò)誤方式韧掩，讓我明白了凡事都不能太過(guò)于極端灸眼。

最高境界的自律性俄删，也是最難做到的榔幸，就是保持平衡搔耕。即是傳統(tǒng)中國(guó)文化中儒家思想的“中庸之道”。

延遲滿(mǎn)足滑臊，不是一直壓抑口芍，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候也需要給予自己鼓勵(lì)。

承擔(dān)責(zé)任雇卷，既要承擔(dān)自己的責(zé)任鬓椭，也要拒絕不必要的包袱。

忠于事實(shí)聋庵，以經(jīng)驗(yàn)為借鑒膘融，卻不盲目自戀。

給予自己一個(gè)富于彈性的約束機(jī)制祭玉，適當(dāng)生氣氧映、適當(dāng)悲傷，是情緒的發(fā)泄脱货。

高度自律就是岛都，你能控制自己的情緒、行為振峻，知道怎么做讓自己身心都能達(dá)到一致臼疫，保持和諧平衡。

保持平衡扣孟，就是學(xué)會(huì)放棄一件又一件的事情烫堤。一輩子當(dāng)中，我們需要放棄非常多的東西。

心理學(xué)家埃里克.埃里克森曾列舉過(guò)人生各個(gè)階段我們需要放棄的東西鸽斟，從嬰兒時(shí)期開(kāi)始拔创，放棄無(wú)需對(duì)外界作出回應(yīng)的嬰兒狀態(tài)，放棄無(wú)所不能的幻覺(jué)富蓄。

到童年期剩燥，要放棄完全占有父親或者母親的欲望，放棄童年的依賴(lài)感立倍。到青年期灭红，放棄心中被扭曲的父母形象，放棄自以為擁有無(wú)窮潛力的感覺(jué)口注。

接著成年后变擒，放棄無(wú)拘無(wú)束的自由，青年時(shí)期的靈巧與活力和長(zhǎng)生不老的空想寝志。中年期赁项，放棄對(duì)子女的權(quán)威，各種各樣暫時(shí)性的權(quán)力澈段。

晚年期，放棄身體永遠(yuǎn)健康的遐想舰攒，最后是自我以及生命本身的放棄败富。

人一生到了最后，連生命都要放棄摩窃，又有什么事是放不下的呢兽叮？

始終記得平衡，記得取舍猾愿，乃人生一大智慧鹦聪。

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總結(jié)

在蛻變的路上，必然經(jīng)歷很多痛苦蒂秘。

假使人生的目標(biāo)就是逃避痛苦泽本，你完全可以得過(guò)且過(guò)，不必尋找更高層次的精神和意識(shí)的進(jìn)步姻僧。因?yàn)椴唤?jīng)痛苦和折磨规丽，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)靈魂的超越。而且撇贺，即便達(dá)到很高的精神境界赌莺，但彼時(shí)的痛苦之烈，可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)你的想象松嘶，讓你最終無(wú)法承受艘狭。---《走少數(shù)人走的路》

自律是解決人生問(wèn)題最重要的工具，也是消除人生痛苦最主要的方法。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮巢音，吾將上下而求索遵倦。

我愿意帶著自律的力量，通往心智成熟的路港谊。