標(biāo)題: 有關(guān)信任
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文章編號(hào)：20221212——
作者信息：222951? 武華云
字?jǐn)?shù)：927
《教育人類學(xué)》中談到信任問(wèn)題，這種信任是對(duì)世界以及人類的信任厂抽，對(duì)世界以及人類的信任源自于對(duì)自我的信任，歸根結(jié)底都是對(duì)存在的信任氢拥，對(duì)生命的信任寡夹。
這種信任不指向任何具體的事件秕噪，而只是一種姿態(tài)牍蜂，一種情緒漾根，一種氣氛，在教學(xué)中對(duì)自我的信任是指我相信我的生命是有價(jià)值的鲫竞，是獨(dú)一無(wú)二的立叛，我必將成為真正的創(chuàng)造者。
對(duì)學(xué)生的信任是指無(wú)論學(xué)生多么愚笨贡茅，頑皮甚至不可救藥，對(duì)他的未來(lái)始終抱有信任其做，堅(jiān)信他的生命具有無(wú)限可能性顶考，無(wú)論經(jīng)歷多少灰暗挫折甚至倒退，最終一定會(huì)有所成就妖泄。
這種相信就是新教育所說(shuō)的驹沿，相信種子只有相信種子才能相信歲月，教育者才會(huì)有足夠的耐心蹈胡。
從這些文字中渊季，我第1次知道相信種子的意義。只有相信種子罚渐，播種種子却汉，然后以日以年才會(huì)在歲月靜好中看到花開(kāi)。
在文章中荷并，魏老師還談到與這種純粹的信任相對(duì)甚至相悖的是盲目信任和假信任合砂。盲目信任是對(duì)具體事情缺乏洞察力，而給予的信任源织，其實(shí)是一種不負(fù)責(zé)任翩伪。老師不愿意深入探究事情的緣由和發(fā)生這種行為的深層次原因微猖，于是就選擇簡(jiǎn)單的信任。那么這種信任就是不負(fù)責(zé)任的缘屹。假信任則是將信任當(dāng)成策略當(dāng)成和學(xué)生進(jìn)行的交易的籌碼凛剥。
真正的信任不指向任何結(jié)果，是對(duì)生命本身的信任轻姿。要達(dá)成這種信任是很不容易的犁珠。
羅曼羅蘭說(shuō)：“我看透了世界，但我仍然熱愛(ài)他踢代∶ぴ鳎”
書(shū)中還談到了《犟龜》的主題：信任。這種信任與教育胳挎，人類學(xué)中的信任有所不同饼疙。《犟龜》中的信任是一種從不懷疑的宗教般的信任是對(duì)生命本身的堅(jiān)定信念慕爬；教育人類學(xué)中的信任窑眯，則是指存在主義之后的信任及籠罩著絕望感的洞察了世界以及人性之后的信任。
我明白了医窿，這只小烏龜?shù)男湃问牵耗呐率澜缫黄悦０跛Γ约喝匀粺o(wú)比堅(jiān)定的信任±崖《教育人類學(xué)》中的信任則是羅曼羅蘭所說(shuō)的卷要，看透了世界，但仍然熱愛(ài)它独榴，是洞悉了人性之后的僧叉，充滿悲憫的信任。
理解了信任棺榔，真正的信任瓶堕，我們就要反思，我們?cè)谏钪械降自撊绾螌?duì)待我們的孩子和我們的學(xué)生症歇，以及我們的家人同事郎笆，如何對(duì)待我們自己和這個(gè)世界。我們必須要丟掉教育生活中對(duì)孩子那種交易式的愛(ài)與信任忘晤，培養(yǎng)起對(duì)生命對(duì)世界的根本信任宛蚓，在這個(gè)過(guò)程中是對(duì)信任的考驗(yàn)和檢驗(yàn)。唯有如此设塔，我們才能真正的培養(yǎng)孩子對(duì)世界苍息、未來(lái)、生命和他人的信任。
