注：解讀只是自己暫時(shí)的淺見(jiàn)。
【解讀】
1祸泪、這一章揭示了道吗浩、德、物没隘、勢(shì)對(duì)萬(wàn)物的關(guān)系懂扼。道是創(chuàng)生作用，德是蓄積作用右蒲，物是成形作用阀湿，勢(shì)是推動(dòng)作用。
2瑰妄、揭示了道德物勢(shì)之后陷嘴，老子就強(qiáng)調(diào)萬(wàn)物都要尊道貴德。這也是為何本書(shū)名為道德經(jīng)间坐。道德的尊貴灾挨，是因?yàn)闆](méi)有能命令卻又自然而然的。
3竹宋、接下來(lái)就說(shuō)到道德的實(shí)際作用劳澄，是促進(jìn)萬(wàn)物的產(chǎn)生、蓄積蜈七，成長(zhǎng)秒拔、成熟、衰老飒硅、滅亡溯警。萬(wàn)物的無(wú)有起滅都是道在作用，存在狀態(tài)也都是德在蓄積變化狡相。
4梯轻、而我們個(gè)人也能夠去引導(dǎo)能量，能夠完全順道也就是達(dá)到的玄德的狀態(tài)尽棕。如何定義玄德呢喳挑？就是生而不有，為而不恃滔悉，長(zhǎng)而不宰伊诵。
5、應(yīng)用：學(xué)習(xí)從道德生長(zhǎng)蓄積的角度來(lái)看萬(wàn)物回官，有一種力量在推動(dòng)著一切生長(zhǎng)起滅曹宴。我要做的就是去順應(yīng)這股力量為人處事。
【原文】
道生之歉提，德畜之笛坦，物形之区转，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德版扩。道之尊废离，德之貴，夫莫之命而常自然礁芦。
故道生之蜻韭，德畜之，長(zhǎng)之育之柿扣，亭之毒之肖方，養(yǎng)之覆之。生而不有未状，為而不恃俯画，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德娩践。
【譯文】
“道”創(chuàng)生萬(wàn)物活翩，“德”畜養(yǎng)萬(wàn)物烹骨，“物”成形萬(wàn)物翻伺，“勢(shì)”推動(dòng)萬(wàn)物。因此沮焕，萬(wàn)物沒(méi)有不尊崇“道”而重視“德”吨岭。道之所以被尊崇，德之所以被重視峦树，這是道的流動(dòng)和德的蓄積辣辫，無(wú)人命令而向來(lái)自然如此的。
所以魁巩，大道創(chuàng)生萬(wàn)物不加干涉急灭，德性蓄養(yǎng)萬(wàn)物不以主宰，進(jìn)而成長(zhǎng)谷遂、培育萬(wàn)物葬馋，安定、成熟萬(wàn)物肾扰，滋養(yǎng)畴嘶、庇護(hù)萬(wàn)物。創(chuàng)生萬(wàn)物而不加占有集晚，蓄養(yǎng)萬(wàn)物而不自恃有功窗悯，成長(zhǎng)萬(wàn)物而不加主宰，這就是玄德偷拔。
7月30日有感：有一種力量在推動(dòng)著自己的行為蒋院，可為什么還是覺(jué)得有障礙亏钩。就像以前玩游戲可以不亦樂(lè)乎，生活工作也可以悦污。
