畢淑敏說“魔鬼有張床箍邮。它守候在路邊茉帅，把每一個(gè)過路的人，揪到他的魔床上媒殉。魔床的尺寸是現(xiàn)成的担敌，路人的身體比魔床長(zhǎng)，它就把那人的頭或是腳鋸下來廷蓉。那人的個(gè)子矮小全封，魔鬼就把路人的脖子和肚子像拉面一樣抻長(zhǎng)……只有極少的人天生符合魔床的尺寸马昙，不長(zhǎng)不短的躺在魔床上，其余的人總要被魔鬼折磨刹悴，身心俱殘行楞。”其實(shí)這張魔床就是每個(gè)人心底一時(shí)的執(zhí)念土匀，一念之間是地獄子房，轉(zhuǎn)念之間，又是天堂就轧。
生活總是很有趣证杭，當(dāng)時(shí)的你看到了、聽到了妒御、并且深切地感受到了解愤，以為一切就是而且一定就是那樣，結(jié)果在他人眼中又是另外一番光景乎莉，有時(shí)真的是人的思維局限人的心情送讲、人的態(tài)度甚至是人的一生。
她說“人是追求理由的動(dòng)物惋啃。其實(shí)哼鬓，所有的理由都來自我們心底的魔床——那就是我們對(duì)一些問題的看法和觀念。它潛移默化地時(shí)刻評(píng)價(jià)著我們的言行和世界萬物边灭。相符了异希，就皆大歡喜，以為正確合理存筏。不相符宠互，就郁郁寡歡怨天尤人。 這種魔床椭坚，有一個(gè)最通俗最簡(jiǎn)單的名字予跌，就叫做“應(yīng)該”。有的人心里擺的少些善茎，有三個(gè)五個(gè)“應(yīng)該”券册。有的人心里擺的多些，幾十個(gè)上百個(gè)也說不準(zhǔn)垂涯，如果能透視到他的內(nèi)心烁焙，也許擁擠的像個(gè)賣床墊的家具城「福”骄蝇。
仔細(xì)想來其實(shí) 每個(gè)人人生的遭遇千差萬別，每個(gè)人眼中的世界也定不一樣操骡，看法和做法就更不一樣九火，你眼中的“應(yīng)該是這樣”赚窃，到了另一個(gè)人那里也許就成了“沒有必要”。 我也曾經(jīng)歷過相同的自以為的“應(yīng)該”帶來的困惑和煩惱岔激，后來漸漸明白孔子的那句“己所不欲勒极，勿施于人”，不應(yīng)用自己做人的原則和思想去強(qiáng)求別人虑鼎，也更不應(yīng)該用自己的標(biāo)準(zhǔn)責(zé)難別人辱匿，這應(yīng)該就是孔子思想“恕”真正的內(nèi)涵吧。寬容了別人炫彩，也放過了自己匾七，把自己從固執(zhí)的魔床中拯救了出來，“打碎了那陳腐的“應(yīng)該”江兢，魔力就在一瞬間倒塌乐尊。隨著魔床轟塌，代之以我們清新明朗的心態(tài)划址。”
喜歡畢淑敏文章愛與溫暖的主題限府，她說“愛就是人生之中一盞溫暖的明燈夺颤。”胁勺，愛可以被出賣世澜，但不可以被購(gòu)買，堅(jiān)定愛的信仰就有了一顆溫暖而堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心署穗，一顆愛自己寥裂、也愛別人的仁愛之心，孔子的“恕”就是“仁”案疲，就是愛封恰。
