? ? ? ? 近幾天的學(xué)習(xí)，收獲良多致讥，感悟頗深宫患。
? ? ? ? 書香門第是我們中國家庭的信仰凶掰，是家族值得被尊重的基礎(chǔ)阵子，是我們中國傳統(tǒng)文化延承的方向往果。
? ? ? ? 現(xiàn)今社會(huì)磷雇，我們最缺乏的就是民族自信羔砾，因?yàn)槲覀冎饾u丟失了自己的傳統(tǒng)文化魄幕，但我們似乎又漸漸看到了一些文化復(fù)興的希望相艇，我們開始讓自己的孩子讀誦經(jīng)典，開始尋找屬于我們自己民族對于美的信仰纯陨，找尋我們民族發(fā)展的根基所在坛芽，重拾我們的家國情懷。
? ? ? ? 中國的文化是內(nèi)斂含蓄的翼抠，不同于西方文化咙轩，我們有很深厚的家族概念蘊(yùn)藏在每一個(gè)人的心底，就像無論走多遠(yuǎn)阴颖，逢年過節(jié)都希望能回家看看活喊，陪伴在父母孩子身邊，這就是我們對于“家”的依賴量愧。
? ? ? ? ? 經(jīng)常聽見長輩說：你們這一代钾菊，太崇洋媚外了。以前聽見這句話基本都不走心偎肃，甚至還覺得長輩們太落后煞烫。崇洋是時(shí)代發(fā)展的必然，但我們學(xué)習(xí)西方文化的同時(shí)累颂，卻不應(yīng)該完全否定甚至放棄我們的傳統(tǒng)文化滞详。多年后我們的審美趨勢將是在建立民族自信基礎(chǔ)上的文化創(chuàng)新，重建極致人文與現(xiàn)代文明的結(jié)合紊馏。
? ? ? ? 我們把對于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的希望都寄托在孩子們身上了料饥，但其實(shí)父母就是孩子最好的老師，在學(xué)校瘦棋，老師只是起到教育作用稀火，做父母的從小就應(yīng)該引導(dǎo)孩子對于美的向往，一草一木赌朋，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴其實(shí)都滲透著美凰狞，就看觀察的人有沒有能力去發(fā)現(xiàn)美篇裁，我們就應(yīng)該為孩子營造一個(gè)美的環(huán)境，而美的環(huán)境并不意味著家具得多么奢華高檔先進(jìn)赡若，這只是家庭環(huán)境的基礎(chǔ)設(shè)施达布，對于一個(gè)家庭來說，真正有靈魂的美就是我們有屬于自己的家庭文脈逾冬，我們奮斗至今黍聂，為孩子留下的不僅僅是物質(zhì)層面的東西，更多的應(yīng)該是精神層面的文化滋養(yǎng)身腻，比如我們的人生信條产还、文化信仰。像在以前嘀趟，很多家庭都有自己的家譜脐区，記載一個(gè)家族的世系繁衍及重要人物事跡，現(xiàn)在有的家庭也都還在繼續(xù)傳承她按，同時(shí)還有家訓(xùn)牛隅，也就是對于后代子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨酌泰，比如顏氏家訓(xùn)媒佣、朱子治家格言，至今都是膾炙人口的名訓(xùn)陵刹。在100多年前默伍，藝術(shù)品是每個(gè)家庭環(huán)境的標(biāo)配，也是每個(gè)家庭文化的根基授霸，而現(xiàn)在由于我們對傳統(tǒng)文化的缺失巡验，對于真正屬于我們自己民族的美的信仰也漸漸丟失了。家對于每一個(gè)家庭成員來說碘耳，是我們沉淀自己的地方显设，回到家里不僅僅是休養(yǎng)生息，更重要的是能夠有一個(gè)文化準(zhǔn)則讓我們能夠?qū)τ谔幵谶@個(gè)時(shí)代的自己時(shí)刻保持冷靜的思考辛辨，使自己在紛亂的外在環(huán)境中永遠(yuǎn)不會(huì)偏離軌道捕捂，這就是我們打造“書香門第”這個(gè)文化項(xiàng)目的初衷和宗旨，幫助我們中國的家庭找尋文化的信仰斗搞，解決未來中國家庭的生活方式指攒，我們不僅僅要活著，還要有意義地活著僻焚，更要讓我們的子孫后代有文化地活著允悦，就像高曉松說的那句話：“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野虑啤∠冻冢”我自己特別喜歡這句話架馋，也時(shí)刻用它來提醒自己：生活可以這樣有意義和價(jià)值。
? ? ? ? 現(xiàn)在人們滿足了基本的物質(zhì)需求全闷，于是開始愿意嘗試學(xué)習(xí)古琴叉寂、書法，完善自我精神空間的追求总珠。在古代屏鳍，書法如同我們?nèi)缃竦匿摴P字，是一種基本的書寫形式局服，但其中深厚的文化底蘊(yùn)需要慢慢去摸索和體味钓瞭。比如現(xiàn)在越來越多的人信佛，并開始重視中國傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)說淫奔，真正理解傳統(tǒng)玄學(xué)玄術(shù)的人都明白降淮，風(fēng)水不是迷信，風(fēng)水是自然界的力量搏讶，所謂道法自然，如果違背了自然規(guī)律霍殴，會(huì)影響到生活的方方面面媒惕，所以很多企業(yè)家包括現(xiàn)在很多普通的老百姓都信佛，他們不一定是在供養(yǎng)佛来庭，更多的是通過學(xué)習(xí)佛義來凈化我們的心靈空間妒蔚，完成我們精神上的超度，讓我們能夠用平和寬容的心去面對一切事月弛，于是萬事無礙了肴盏。修行不是吃齋念佛，佛法于心帽衙，日行點(diǎn)滴皆是修行菜皂。
? ? ? ? 也許，在今后很長一段時(shí)期我們的文化氛圍都不能與魏晉時(shí)期相媲美厉萝，我們對于自身的自信和對于美的奢華享受也不能與唐代相提并論恍飘，我們也可能永遠(yuǎn)無法超越宋代的雅美之境以及人文發(fā)展的極致，但只要我們不忘初心谴垫，尋找屬于自己民族文化的根章母，再次發(fā)掘作為人類對于美的欣賞的能力，發(fā)現(xiàn)生活之美翩剪，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)之美乳怎。
? ? ? ? 我們已經(jīng)走在民族文化復(fù)興的道路上，書香門第之家會(huì)漸漸回到我們身邊前弯，也或許能走得更遠(yuǎn)蚪缀。
