讀《曾國(guó)藩家書》祭椰，其中有一篇為《致諸弟·述求學(xué)之方法》臭家。這是《曾國(guó)藩全集》中收錄的第一封寫給弟弟的信。
曾國(guó)藩在信中流露出濃濃的兄弟之情方淤，表達(dá)出了極大的責(zé)任心和渴望各位兄弟成長(zhǎng)成才的殷切期盼钉赁。
信中，曾國(guó)藩對(duì)治學(xué)提出了自己的見解携茂，其中有幾點(diǎn)值得我們思考你踩，對(duì)我們的學(xué)習(xí)也有極大的幫助。
01 治學(xué)如熬肉
“予思讳苦、朱子言带膜，為學(xué)譬如熬肉，先須用猛火煮鸳谜，然后用漫火溫膝藕。”子思和朱熹等人說咐扭，做學(xué)問就像熬肉芭挽，必須先用猛火煮，再用慢火燉蝗肪。
“予生平工夫全未用猛火煮過袜爪，雖略有見識(shí)，乃是從悟境得來穗慕。偶用功饿敲，亦不過優(yōu)游玩索已耳属铁。如未沸之湯现横，遽用漫火溫之，將愈煮愈不熟矣恳谎∈趵耍”
曾國(guó)藩反思自己做學(xué)問的經(jīng)歷瓢对，指出：我生平做學(xué)問，從來沒有用猛火煮過胰苏，雖然有些知識(shí)硕蛹，但也是從領(lǐng)悟的境界中得到的。偶爾下點(diǎn)功夫，也不過悠閑自得玩味索求罷了法焰。好比沒有煮沸的熱水秧荆，馬上用溫火溫，越溫越不熱埃仪。
子思和朱熹等人所說的“猛火煮慢火溫”就是指乙濒，讀書時(shí)應(yīng)該先在短期內(nèi)集中精力進(jìn)行研讀，從整體上把握這本書的精髓卵蛉，就像用猛火煮沸颁股；然后再慢慢品讀書中的章節(jié)和字句，仔細(xì)咀嚼傻丝，探求書中的精義甘有，就像用慢火細(xì)燉。
02? 治學(xué)如掘井
“用功譬若掘井葡缰，與其多掘數(shù)井而皆不及泉亏掀，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎运准？”
子序曾經(jīng)教導(dǎo)我說：用功好比挖井幌氮，與其挖好多口井卻都沒挖到井水缭受，哪里比得上緊緊守著一口井胁澳，力求挖到泉水而無限取用不會(huì)衰竭呢？
“此語正與予病相合米者。蓋予所謂掘井多而皆不及泉者也韭畸！”
這幾句話正和我的毛病相吻合，因?yàn)槲揖褪且粋€(gè)挖了很多井蔓搞，而都沒有見到泉水的人胰丁。
吳子序所說的“掘井及泉”，意思是說喂分，做學(xué)問就好比挖井一樣锦庸，如果學(xué)得多而雜卻都不精通，就好像同時(shí)挖了很多口井蒲祈，卻不能挖到泉水甘萧；不如只專心攻讀一門學(xué)問，把它學(xué)深梆掸、學(xué)通扬卷、學(xué)透，就好像專心挖一口井酸钦，最終肯定會(huì)挖到泉水怪得。
這種說法其實(shí)也有一些問題，因?yàn)橛袝r(shí)如果我們?cè)诒緛頉]有水的地方挖井，再挖多深徒恋，再挖多長(zhǎng)時(shí)間蚕断，也是不會(huì)挖出水來的。但這種精神卻是我們需要理解和掌握的入挣。
正是因?yàn)橛辛诉@種鍥而不舍的精神基括，我們才能把一件事情做好、做成财岔。
03? 讀書有兩事
“吾輩讀書风皿，只有兩事：一者進(jìn)德之事，講求乎誠(chéng)正修齊之道匠璧，以圖無忝所生桐款；一者修業(yè)之事，操習(xí)乎記誦詞章之術(shù)夷恍，以圖自衛(wèi)其身魔眨。”
我們讀書酿雪，只為了兩件事：一件事是增進(jìn)道德遏暴，追求的是心意真誠(chéng)、思想端正指黎、修身齊家的道理朋凉，做到不愧對(duì)生身父母；另一件事是修習(xí)學(xué)業(yè)醋安，操練的是默記背誦詩文的技巧杂彭，做到自強(qiáng)自立。
“衛(wèi)身莫大于謀食吓揪。農(nóng)工商勞力以求食者也亲怠，士勞心以求食者也∧牵”
為自身謀求沒有比謀生更大的事了团秽。農(nóng)民工人商人是通過體力勞動(dòng)來謀生的人，讀書人是通過腦力勞動(dòng)來謀生的人叭首。
“故或食祿于朝习勤，教授于鄉(xiāng)，或?yàn)閭魇持头虐簦驗(yàn)槿肽恢e姻报，皆須計(jì)其所業(yè)，足以得食而無愧间螟∥庑”
所以說损肛，有人在朝廷當(dāng)官拿俸祿，有人在鄉(xiāng)里教書以糊口荣瑟，有人做名士官宦家里的食客治拿，有人做達(dá)官顯爵的幕僚賓客，都需要考慮他們所掌握的學(xué)業(yè)笆焰，足以謀生而無愧于心劫谅。
“科名者，食祿之階也嚷掠，亦須計(jì)吾所業(yè)捏检，將來不至尸位素餐，而后得科名而無愧不皆」岢牵”
通過科舉考試獲得功名，是當(dāng)官拿俸祿的途徑霹娄，也要衡量自己學(xué)業(yè)如何能犯，將來不至于尸位素餐，之后得到科舉功名才會(huì)心里不感到慚愧犬耻。
“食之得不得踩晶，窮通由天作主，予奪由人作主枕磁；業(yè)之精不精渡蜻，則由我作主⊥傅洌”
謀生謀得謀不得晴楔，困厄還是顯達(dá)由老天作主，賜予還是剝奪由別人作主峭咒；學(xué)業(yè)精深還是不精深，則完全由自己作主纪岁。
從這里我們可以看出凑队，不管是為了謀生，還是為了求學(xué)幔翰，都應(yīng)該學(xué)好知識(shí)漩氨，增長(zhǎng)本領(lǐng)，不出現(xiàn)本領(lǐng)恐慌遗增，不會(huì)因?yàn)槿狈寄芏ブ\生手段叫惊。
04? 專與精
“求業(yè)之精，別無他法做修，曰專而已矣霍狰÷詹荩”追求學(xué)業(yè)精深，沒有別的辦法蔗坯，專一罷了康震。
“諺曰‘藝多不壓身’謂不專也。吾掘井多而無泉可飲宾濒，不專之咎也腿短。”諺語說：技藝多了不能夠維持生活绘梦，是說他不專一橘忱。我挖井多卻沒有泉水可以飲用，就是不專一的過錯(cuò)卸奉。
“諸弟總須力圖專業(yè)鹦付。”各位兄弟要力求專一于學(xué)業(yè)择卦。
“如九弟志在習(xí)字敲长，亦不必盡廢他業(yè)。但每日習(xí)字工夫秉继，斷不可不提起精神祈噪，隨時(shí)隨事，皆可觸悟尚辑〖穑”
像九弟志向在書法，也不一定要全部廢棄其他學(xué)業(yè)杠茬。但是每天寫字的時(shí)候月褥，不可不提起精神，隨便什么時(shí)候隨便什么事情瓢喉，都可以觸動(dòng)靈感宁赤。
“若志在窮經(jīng)，則須專守一經(jīng)栓票；志在作制義决左，則須專看一家文稿走贪；志在作古文佛猛，則須專看一家文集坠狡。作各體詩亦然继找，作試帖亦然，萬不可以兼營(yíng)并騖逃沿，兼營(yíng)則必一無所能矣婴渡』盟”
如果志向在研習(xí)所有儒家經(jīng)典著作，那么應(yīng)該專門研究一種經(jīng)書缩搅。如果志向在八股文越败，那么應(yīng)該專門研究一個(gè)人的文章。如果志向在作古文硼瓣，那么應(yīng)該專門看一個(gè)人的文集究飞。作各種體裁的詩也一樣，作試帖詩也一樣堂鲤，千萬不可以同時(shí)兼顧亿傅，樣樣去學(xué)就一定一無所長(zhǎng)。
曾國(guó)藩?jiǎng)駥?dǎo)弟弟們瘟栖，在治學(xué)中一定要做到“尶妫”和“精”。不論是讀經(jīng)半哟、作八股文酬滤、作古文還是作詩，都要專于一家寓涨，不能同時(shí)兼顧盯串，否則便會(huì)一無所獲。
我們現(xiàn)代人在工作和學(xué)習(xí)中也同樣存在這個(gè)問題戒良。有些人好像什么都懂一些体捏，但實(shí)際上卻沒有一門是精通的，因此也無法實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)糯崎。
05 幾點(diǎn)啟示
從這封信中几缭，我們可以得到這樣幾點(diǎn)啟示：
做學(xué)問如熬肉，要下“猛火煮慢火溫”的功夫沃呢，既要猛火煮沸年栓，集中時(shí)間和精力掌握書中要義，又要慢火熬制樟插，字斟句酌韵洋，認(rèn)真研讀，吸取書中精華黄锤。這樣才能讓學(xué)問真正入腦入心，學(xué)到精髓食拜。
做學(xué)問如掘井鸵熟，要緊盯一點(diǎn)，深入下去负甸，專心研究流强。那種打一口井只打幾下就想換地方重打的做法痹届，是打不出井水的。所以一定要做到專注打月、專心队腐，只有這樣才能真正掌握要領(lǐng)，學(xué)到真本事奏篙。
要做到“尣裉裕”與“精”，不能一味地求多秘通、求廣为严，而要求深、求精肺稀。年輕人在求學(xué)時(shí)第股，可以從自己的興趣和志向著手，選擇一門學(xué)問專心鉆研话原，只要真正達(dá)到“精其業(yè)夕吻、長(zhǎng)其技”，就一定會(huì)有光明的前途繁仁。
