年又近了擅编。鄰居家掛起的紅燈籠透過來濃濃的年味。在外打工人士估計都定好了歸家的日子箫踩，人們又陸陸續(xù)續(xù)從城里涌向農(nóng)村沙咏，一年一度的遷徙也意味著一年一度的親情的連接。
今年是我進入婚姻的第十一年班套，也習(xí)慣了年初二回娘家肢藐。早些年那種一個人回家過年的情景不知不覺已被“回娘家”的情景代替了十年。在這十年里吱韭，由于療愈師吆豹、寫作導(dǎo)師的工作性質(zhì)，參與者理盆、來訪者的傾訴給我?guī)砗芏嗟恼找姸幻海屛叶啻斡幸鉄o意地回想起自己單身時的各個階段，其中最讓我煎熬的應(yīng)該是在適婚年紀(jì)卻尚沒有談婚論嫁的對象時猿规，那些年從城市回農(nóng)村過春節(jié)時要面對的催婚衷快。
我不知道現(xiàn)在的未婚男女是如何面對父母、長輩的催婚的姨俩，現(xiàn)在的未婚男女也像當(dāng)初的我那樣渴望結(jié)婚嗎蘸拔？
自從結(jié)婚，我的交友环葵、工作對象大多數(shù)是已婚调窍，或者是大齡未婚，對于特別年輕的群體是少有接觸张遭，還真不知道現(xiàn)在的年輕人如何面對這種富有中國特色的邓萨、來自父母和長輩的“關(guān)愛”。
說是“關(guān)愛”，它確實是一種關(guān)愛缔恳，盡管這種關(guān)愛有時候讓人感覺心負(fù)千鈞擔(dān)——只有一根筋似的口頭催促宝剖、制造相親機會，卻從未跟子女在擇偶方面有過推心置腹的交談歉甚，了解和尊重他們的內(nèi)心世界——
他/她到底想和一個什么樣的人結(jié)婚诈闺？
他/她到底想要何種婚姻？
或許年輕人想要的多少和長輩們想要的背道而馳铃芦，也就無從表達雅镊，不愿表達，無法搭建一個順暢的交流空間刃滓。起碼我當(dāng)時是這樣的仁烹。
我曾經(jīng)有很長一段時間說不清自己想要和什么樣的人結(jié)婚，但我很清楚的是他們所描述的那些人咧虎，想要我成為的樣子不是我想要的卓缰。于是，每當(dāng)聽到催促的話語砰诵，我便萬分抗拒征唬、沮喪，甚至都恐懼過年茁彭，恐懼見到父母和長輩总寒。后來，我是如何結(jié)了婚的呢理肺？
我是先從——我是誰摄闸，我想要什么——這些問題開始的。
要想徹底了解自己是誰妹萨，可能到了面對死亡那一刻都未必能了解得透徹年枕，但無論如何，當(dāng)你開始了解乎完，你無法做到100%熏兄，但起碼比不了解之前要通透得多。我那會兒開始思考：
我為什么會在被催婚的時候有那么多負(fù)面的情緒：恐懼树姨、憤怒摩桶、抗拒......而我沒被催婚的時候活得好好的，有工作娃弓、有朋友典格、有愛好岛宦，唯獨沒有房沒有車台丛，可起碼我沒有這些負(fù)面的情緒。難道這都怪責(zé)于父母嗎？
他們?yōu)槭裁丛谖疑铣踔袝r就灌輸不能早戀挽霉，而一踏出校門就開始催婚呢防嗡？難道談戀愛、結(jié)婚是不用學(xué)習(xí)的嗎侠坎？別人怎么那么順利蚁趁，而我怎么這么難？......諸如此類实胸，反正當(dāng)我開始思考他嫡，一籮筐的問題衍生出無數(shù)籮筐的問題，本來熱熱鬧鬧庐完、團團圓圓的春節(jié)就成了內(nèi)耗最大的節(jié)日钢属。由于開始思考了，我也多少理順了這其中的原委：
原來是父母的催促加強了自己渴望卻又無法實現(xiàn)的事實门躯，從而引發(fā)深層的恐懼淆党、孤獨和無價值感。
原來讶凉，我很渴望愛情染乌。
誰不想遇見一個愛自己的人，組建家庭懂讯，生兒育女荷憋，過上幸福的生活呢？這是人之常情褐望。我從懷疑自己是否過于渴望到認(rèn)為是人之常情經(jīng)歷過一段時間的探索和學(xué)習(xí)台谊。東方、西方譬挚，古代锅铅、現(xiàn)代......我發(fā)現(xiàn)不同的地域、典籍减宣、文化下的人們都有著對愛的渴望盐须。
在眾多的學(xué)習(xí)當(dāng)中，記得最清晰的是希臘神話中的愛神阿佛洛狄忒漆腌。
神話里把阿佛洛狄忒描述得美艷動人贼邓，無數(shù)男性為之傾倒，其實表達的是人類本能產(chǎn)生的情欲以及對美闷尿、對愛的強烈追求塑径。但愛情又是復(fù)雜的，你愛的那個人未必也同時那么愛你填具，又或者你愛的那個人也同時愛著你统舀，但他又早已和別人喜結(jié)連理......正如阿佛洛狄忒有兩把箭匆骗，金箭和鉛箭。金的那把能讓人陷入愛情誉简，而鉛的那把則會使愛情冷卻碉就，這暗示了愛情的不可控性和神秘性。當(dāng)人到了一定年齡闷串，經(jīng)歷了生活的起伏瓮钥，可能會更加深刻地感受到這種不可控的力量，從而渴望一份能夠觸動自己內(nèi)心的愛情烹吵，如同被阿佛洛狄忒的金箭射中一般碉熄。這就是我覺得自己年齡越大就越渴望能找到一個契合的伴侶的原因，而這種對異性的渴望肋拔，除了生理成長出現(xiàn)的激素水平變化而導(dǎo)致的某些沖動具被，（情欲也是其中一種）也是對平衡的一種本能的追求。
這種平衡只损，如果我不結(jié)婚我是不了解的一姿，因為婚后每每在我低落、沮喪和無力的時候跃惫，先生的一個擁抱叮叹，不用言語便可安撫我許多。我常常透過擁抱這種簡單的肢體接觸感受身心的療愈爆存。后來我讀了《道德經(jīng)》蛉顽，里面有一個章節(jié)更加讓我了解這種現(xiàn)象背后的原理。
那個章節(jié)想必很多人都讀過：
道生一先较，一生二携冤，二生三，三生萬物闲勺。
意思是宇宙的規(guī)律運轉(zhuǎn)是由原本分不清天與地曾棕，陰與陽，混沌一片到隨著星系之間的的碰撞菜循、時間的推移產(chǎn)生了新的組合翘地，有了明確的分工，分清了陰陽癌幕，之后由于兩者的相交形成陰陽調(diào)和之氣衙耕，便開始有了生命的出現(xiàn)。
這是較為粗淺的解釋勺远，正所謂道可道橙喘，非常道，真理一旦被解釋也就不是真理了胶逢。不過這樣粗淺的解釋讓我對當(dāng)初自己對愛情厅瞎、對異性的渴望有了更全面的認(rèn)知：
我是一個生命饰潜，我是宇宙的一部分，宇宙中需要陰陽調(diào)和而讓生命生生不息磁奖，我存在的本身就被設(shè)定需要找到一種平衡囊拜。
所以某筐，渴望愛情是遵從人的本性需求而產(chǎn)生的一種很自然的現(xiàn)象比搭。那如果我壓抑自己的渴望，那就是背離天道而行了南誊，而讓我們壓抑和沮喪的身诺，是因為這種渴望從古到今都不那么容易實現(xiàn)。
有人說抄囚，遇見真愛的機率就像你在太平洋的某片海灘走著霉赡，撿到了一個貝殼，然后到了大西洋的某個海灘又撿到了一個貝殼幔托，它們正好是互相失去的另一半穴亏，完美地鑲嵌起來。我想重挑，還有很多很多表達遇見真愛機率小的描述嗓化，那得上天的成全。這就制造出痛苦了谬哀。
有些人堅持找到真愛才結(jié)婚刺覆；有些人妥協(xié)了，草草結(jié)婚史煎。不見得哪一種會生活得更幸福谦屑，因為婚后生活的幸福與否都不以結(jié)婚是有多真愛而定，而是從踏入婚姻那一刻開始兩人是否有同樣的成長步伐篇梭。但說回這種渴望又不得的現(xiàn)象氢橙，是我們聽到催婚這些話語時讓我們沮喪、難過恬偷、自卑充蓝、恐懼的源頭。
父母的催婚就像咒語一樣喉磁，把我們深層的谓苟、平時掩埋得萬無一失的內(nèi)在恐懼一遍一遍地證實：
我是一個人，我沒有愛我的人协怒，我無法組建家庭涝焙，我孤單，我年紀(jì)不斷地長孕暇，我會失去生育能力......以及最終讓我覺得自己毫無價值仑撞。特別是農(nóng)村到城市奮斗的人群赤兴，一方面很渴望自己能出人頭地讓父母過上更好的生活，一方面孤身只影在城市打拼又是那么的艱難隧哮。當(dāng)父母一催婚桶良，無價值感、孤單就變成了雙倍沮翔，但那個當(dāng)下的我們是不會這么分析的陨帆，有的只是情緒。情緒讓我們無法忽略采蚀，因為身體是如此誠實疲牵，當(dāng)精神層面面對沖擊，產(chǎn)生混亂榆鼠，它第一個會做出反應(yīng)纲爸。你或許呼吸不暢，或許胸悶氣短妆够，或許如鯁在咽识啦，總之不管神識還是身體，都進入了無序狀態(tài)神妹。這個時候的感受由于它極具復(fù)雜性颓哮，從而很難準(zhǔn)確去形容，人們把這種諸多復(fù)雜的體驗統(tǒng)稱之為：痛苦灾螃。
當(dāng)你陷入這種痛苦之中题翻，感受到的是身心疲憊。我當(dāng)時回老家過完一個年再回到城市腰鬼，得用一段時間才能從這種沮喪嵌赠、讓人覺得無望的氛圍中慢慢調(diào)整過來。
那我是怎么走出來的呢熄赡？
隨著越來越多的探索和學(xué)習(xí)姜挺，特別是關(guān)于人的靈性和肉體之間的關(guān)系的學(xué)習(xí)，我突然從這個謎團中出來了彼硫。正如上面所講炊豪，渴望愛情，我知道是作為一個人最本真的追求拧篮，我開始正視自己的追求词渤。我又開始問自己：
我的價值體現(xiàn)在哪里？
如果我遇不上我的真愛串绩，無法組建家庭缺虐，難道我就無法好好地生活了嗎？
我的自我認(rèn)可可以通過什么來滿足礁凡？
當(dāng)我開始問問題高氮，我也開始解題了慧妄。
我當(dāng)時有一份穩(wěn)定的工作，我還熱愛古箏剪芍、熱愛交響樂塞淹、熱愛跟藝術(shù)相關(guān)的一切，我是有很多有價值的事情可做的罪裹。我唯一要做的饱普，就是穩(wěn)穩(wěn)地做自己愛做的事，把自己準(zhǔn)備好坊谁，靜靜等待费彼，最后就算真的等不到滑臊，那我也不枉過任何的一天口芍，我也強烈地堅定：除非遇見一個我特別想結(jié)婚的，不然決不妥協(xié)雇卷。
當(dāng)我有了這樣的心態(tài)鬓椭，我對待父母的催婚的態(tài)度就完全不一樣了。這也是我想跟眾多未婚男孩女孩們分享的一點关划，當(dāng)你對父母的態(tài)度開始轉(zhuǎn)變小染，你的運氣就會轉(zhuǎn)變，因為父母是我們的根贮折，他們的能量不改變裤翩，我們的能量便很難改變，而想要他們的能量改變调榄，首先我們得有意識引導(dǎo)他們改變踊赠。以下是我當(dāng)初轉(zhuǎn)化他們及我自己能量的方法：
01 堅定信念，培養(yǎng)精神享受而非物質(zhì)享受
堅定精神享受才是一個人獲得自我認(rèn)可的最佳途徑每庆。自我認(rèn)可如果以物質(zhì)來衡量筐带，那永遠是個無底洞。加上像我們這種沒有爹媽可拼的缤灵，靠自己奮斗而來的物質(zhì)是很有限的伦籍，把自我認(rèn)可建立在有限的事物上，那就無法得到滿足腮出。
精神享受是凌駕于物質(zhì)之外的帖鸦，它才是滋養(yǎng)身心的，并且會讓一個人內(nèi)心更加平靜胚嘲，仿佛從粘稠的淤泥中脫離出來作儿，從而會顯現(xiàn)出不一樣的能量場。
遇見什么人跟你的能量場有直接的關(guān)系慢逾。
例如立倍，你享受閱讀灭红，那閱讀會滋養(yǎng)一個人的內(nèi)外修養(yǎng)，甚至?xí)甜B(yǎng)一個人的面容口注”淝埽或者嘗試學(xué)習(xí)一門樂器，音樂是最能陶冶一個人的情操的寝志。只要你開始培養(yǎng)精神享受娇斑，僅僅是這一點就會讓你覺得這個世界是有意思的，生活是有趣的材部，你的狀態(tài)會完全不一樣毫缆，能量場也會不一樣，那么遇見的人就會不一樣乐导，也就從原有的圈層苦丁、磁場中突破出去，增加很多相遇的機率物臂。
02 以冥想的方式旺拉，預(yù)見父母的催婚說辭，提前做出應(yīng)對演練
所謂一年之計在于春棵磷，這過年的氛圍過得好不好直接影響一個人的開年心境蛾狗。如果家是和睦的，那萬事都會興旺仪媒。不妨找個空閑的時間沉桌，以打坐的方式讓自己沉靜下來，預(yù)見父母的催婚說辭算吩，就能夠在他們催的時候留凭，我不再以慣性的模式做出回應(yīng)。這個預(yù)見并非只是草草地回憶他們之前是怎么催的赌莺，而是落實到家族中哪些人之前給你做過催促冰抢，他們具體表達又是如何的，以及這些表達的背后透露出他們怎樣的思維模式艘狭。
例如挎扰，一般母親通常會擔(dān)心女兒的年紀(jì)大而造成無法生育的擔(dān)憂。這確實是客觀現(xiàn)實巢音，這個說辭以前一度是讓我產(chǎn)生恐懼的最大的說辭遵倦。但如果結(jié)婚以這個擔(dān)憂而迫使自己早日結(jié)婚，而非出自自己與對方的兩情相悅官撼，那婚后的生活和育兒也將面臨著風(fēng)險媒楼。
可能老一輩的人覺得婚都結(jié)了江场，再苦要熬下去啊翘骂，生米都煮成熟飯了呀遣总，但似乎到了我們這代人并不能委曲求全地過那種生活独旷。當(dāng)你冥想時預(yù)見不同長輩的不同說辭，你會再次照見自己，什么才是你真正想要的。當(dāng)你清晰了塞琼，你會很容易制定好回應(yīng)他們的辦法。當(dāng)真的面臨那種場景禁舷，你會發(fā)現(xiàn)自己很穩(wěn)彪杉，因為那些場面就像你已經(jīng)經(jīng)歷過了，你只不過是重演一遍而已牵咙。再加上如果你已完成第一步的自我信念的堅定派近，你的回應(yīng)會更加冷靜和有序。我當(dāng)初就提前演練了一番洁桌，我發(fā)現(xiàn)自從我改變了回應(yīng)方式渴丸，我從那一年開始運氣就翻轉(zhuǎn)了，進入了人生非同一般的運轉(zhuǎn)之中战坤，也就順利遇見真愛曙强，結(jié)婚了残拐。
預(yù)見能讓你從一個局內(nèi)人瞬間成為一個能把握全局的人途茫。
你可以改變一個家的能量場。
03 制造心靈連接的活動溪食，轉(zhuǎn)移父母的注意力
其實父母的關(guān)愛還真的很多出于真正的愛囊卜，他們何嘗不想看到自己的孩子過上幸福的生活呢？只是他們的表達方式未必是我們悅納的错沃，同時他們想讓孩子過上他們所認(rèn)為的幸福生活未必對于我們來說是真的幸福栅组，他們也被困在了自己有限的認(rèn)知里，不僅自己天天想枢析、天天念而形成了焦慮玉掸，又把這種焦慮通過催促的方式釋放出來。它就像有害的病菌醒叁，從這個寄生體到另一個寄生體司浪，焦慮就有了路徑，從這個人到那個人把沼，不斷地蔓延下去啊易。這種氛圍在一個家庭里是極其可以吞噬一個人的能量的，唯有一個人先覺醒起來饮睬，因為要父母覺醒那比登天還難租谈，唯有我們自己。
當(dāng)一個人的注意力被轉(zhuǎn)移捆愁，自然就會從原來的思維模式中掙脫出來割去，他們雖然依然會時不時地催促窟却，但至少不那么頻繁，如果你的引導(dǎo)足夠強大呻逆，他們會以你的思維方式開始思考间校。
制造的活動多數(shù)需要以連接親情為出發(fā)點，就算焦慮還在页慷，也能感受到溫情憔足，對我們自己、對父母都有正向的影響酒繁。這些活動可以是共同做一件事滓彰，例如做一頓飯、一起買菜州袒、一起喂豬喂雞揭绑，一起回憶你的童年故事。如果家里還有老照片郎哭，不妨拿出來要求父母他匪、長輩講講他們以前的故事，這是一種特別有效的連接心靈的方式夸研。
當(dāng)一家人圍坐在一起聊起那久遠的故事邦蜜，當(dāng)長輩們一次次地說起“你太爺爺，你太奶奶亥至，我們家......”這樣的描述悼沈，這個家就真的一個家了。
每個人在每個時段處理周遭關(guān)系的方法都不盡相同姐扮，以上的這些方法也僅僅是出于我的視角絮供，我的經(jīng)驗所談。我始終認(rèn)為茶敏，即使那個人遙遙無期壤靶，不知他身在何方，又或者自己未來未必真的能遇見這么一個人惊搏，那又有什么可怕的呢贮乳？特別是現(xiàn)代社會，大家對結(jié)婚與否已有了很多包容的聲音胀屿。呵護自己的心靈塘揣，把精力用在悅納自己、滋養(yǎng)自己上宿崭，即使沒有護花使者亲铡，我們也會是一朵明艷的花呀！
嗯，大家都美美地過大年哦奖蔓！
