? ? ? 2018年11月15日美克第九期讀書(shū)薈來(lái)啦坡氯！由于接近年底各項(xiàng)工作撲面而來(lái)，讀書(shū)薈的幾位老師也都因故無(wú)法脫身宏娄，為了不辜負(fù)廣大書(shū)迷的期盼问裕，韓老師克服種種困難，精心準(zhǔn)備課程孵坚，讓第九期讀書(shū)薈如期與大家見(jiàn)面粮宛，實(shí)屬不易。
? ? ? 每期開(kāi)始之前的能量朗讀頗為滋養(yǎng)大家的身心卖宠，曾經(jīng)能量朗讀被推薦給病人巍杈，誠(chéng)心閱讀，身體康復(fù)很快扛伍，萬(wàn)事隨之改變筷畦，鑒于它的神奇作用，讀書(shū)薈組織者精心為大家準(zhǔn)備了手捧能量閱讀手冊(cè)，供大家在平時(shí)閱讀鳖宾。大家很欣喜吼砂，很珍惜。同時(shí)作為組織者的我們也是無(wú)比的欣慰和幸福鼎文。在開(kāi)課之前和之后的行師禮渔肩，讓我們所有的人感受到那種濃濃的儀式感，讓我們尊師重道拇惋，尊重自己周偎，感恩機(jī)會(huì)讓我們聚在一起一同成長(zhǎng)，師禮撑帖，是我們讀書(shū)薈成員之間獨(dú)有的默契和禮節(jié)蓉坎。
? ? ? 每期讀書(shū)薈都有新的會(huì)員加入，老師都耐心講解讀書(shū)薈的主線—明心胡嘿、知道蛉艾、厚德、成事灶平，有道才有德伺通，沒(méi)有德，心想事成就是空想逢享。
? ? ? 韓老師本期講無(wú)為的智慧，這是《道德經(jīng)》里的思想吴藻，有的人認(rèn)為“無(wú)為”就是什么都不做瞒爬，但是有道有德怎么會(huì)什么都不做呢？《道德經(jīng)》很大部分是在解讀《易經(jīng)》沟堡，《易經(jīng)》告訴我們生命最高的智慧是“心安理得”侧但，為了達(dá)到這樣一種狀態(tài)，就要反省航罗，反省做本職工作禀横，本職角色時(shí)，我們是否達(dá)到了心安理得粥血。認(rèn)識(shí)規(guī)律柏锄，不違背規(guī)律就是“不為”（不違背）。反之复亏，就是“妄為”趾娃，認(rèn)識(shí)規(guī)律，但不去做缔御，是“妄為”抬闷，不認(rèn)識(shí)規(guī)律，違背規(guī)律行事耕突，更是“妄為”笤成，違背規(guī)律评架，早晚必得回饋，這就是《易經(jīng)》中的“自作自受”炕泳∽莸“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗喊崖，圣人不仁挣磨，以百姓為芻狗”做萬(wàn)事萬(wàn)物都不可妄為，自然規(guī)律中荤懂，沒(méi)有將功補(bǔ)過(guò)茁裙，功就是功，過(guò)就是過(guò)节仿，不能相抵晤锥，所以，我們必須通過(guò)修自己那顆心廊宪，積蓄“功德”矾瘾。
? ? ? 那我們?cè)趺醋霾沤胁贿`背規(guī)律呢？“后其身而身先箭启，外其身而身存”壕翩，要想長(zhǎng)久，就得向天地學(xué)習(xí)傅寡，別自生放妈，別妄為〖霾伲“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道”芜抒，有大道的人好像水一樣.水善于滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng),停留在眾人都不喜歡的地方,所以最接近于“道”，無(wú)所不包托启，無(wú)所不容宅倒， 只有不爭(zhēng)不搶，才能真正沒(méi)有災(zāi)禍屯耸，沒(méi)有擔(dān)憂拐迁。如果反之，“五色令人目盲肩民，五音令人耳聾唠亚，五味令人口爽”，縱情玩樂(lè)持痰，追求外來(lái)刺激灶搜。這種種燥動(dòng)，會(huì)使人失去天性的平和虛靜，以至心神狂亂割卖，不能自抑前酿。“不自見(jiàn)鹏溯，故明罢维，不自是，故彰丙挽，不自伐肺孵，故有功，不自矜颜阐，故長(zhǎng)”平窘，不自以為能看見(jiàn)，所以看得分明凳怨。不自以為是瑰艘，所以是非昭彰。不求自己的榮耀肤舞，所以大功告成紫新。不自以為大，所以為天下王李剖。不爭(zhēng)是種風(fēng)格芒率，少一分小聰明，多一分大智慧篙顺。執(zhí)政也是一樣敲董，老子說(shuō)“將要取天下而為之，吾見(jiàn)其不得已”慰安，“為者敗之，執(zhí)者失之聪铺』溃” 想要治理天下，卻又要用強(qiáng)制的辦法铃剔，這樣不能夠達(dá)到目的撒桨。圣人不妄為，所以不會(huì)失敿怠凤类；不把持，所以不會(huì)被拋棄普气。世人秉性不一谜疤，有前行有后隨，有輕噓有急吹，有的剛強(qiáng)夷磕，有的贏弱履肃；有的安居，有的危殆坐桩。因此尺棋，圣人要除去那種極端、奢侈的绵跷、過(guò)度的措施法度膘螟。強(qiáng)力的把持，不是珍惜碾局，同頻呵護(hù)才能保留荆残。
? ? ? 給大家講完了“無(wú)為”之道，韓老師又給大家分享了王陽(yáng)明的《教條示龍場(chǎng)諸生》擦俐，陽(yáng)明心學(xué)脊阴，它不唯物，不唯心蚯瞧，唯良知之道嘿期。 有了陽(yáng)明心學(xué)，才有了后來(lái)日本的明治維新埋合，才有了中國(guó)的戊戌變法备徐，可謂影響深遠(yuǎn)，陽(yáng)明先生提出“圣人之道甚颂，吾性自足”蜜猾，在龍場(chǎng)立下四條規(guī)矩，來(lái)勸勉眾生—立志振诬、勤學(xué)蹭睡、改過(guò)、責(zé)善赶么。立志肩豁，要立德，勤學(xué)辫呻，要學(xué)習(xí)去人欲清钥，存天理，改過(guò)放闺，要懂得反省祟昭，煉心，責(zé)善怖侦，要?jiǎng)衩銊e人改過(guò)篡悟，諸生責(zé)善谜叹，當(dāng)自吾始。這四條規(guī)矩恰力，也是我們每個(gè)人修身必備叉谜。
? ? ? 到了分享環(huán)節(jié)，劉彩萍老師說(shuō)踩萎，很多道理停局，大家都懂，但是沒(méi)有人說(shuō)出來(lái)香府，就沒(méi)有學(xué)習(xí)的渠道董栽，就沒(méi)有道理的現(xiàn)實(shí)意義，就無(wú)法深刻體會(huì)企孩。她還和大家互動(dòng)了一下锭碳，彼此老師相稱，再一次感受那份敬重勿璃。劉建紅老師則說(shuō)擒抛，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智补疑，深刻體會(huì)到“道可道歧沪，非常道”的意義，水的包容莲组、不爭(zhēng)诊胞、不計(jì)較，讓她聯(lián)想到生活中的關(guān)系锹杈，不爭(zhēng)撵孤，反而得到更多，反而好運(yùn)就來(lái)了竭望。還有一位老師說(shuō)邪码，先把自己的心立下來(lái)，才有后面的修行咬清，說(shuō)話不能沖動(dòng)霞扬，禍從口出，朋友中傷枫振，就會(huì)在朋友之間埋下不信任的種子。另一位老師說(shuō)萤彩，他很享受在這里的過(guò)程粪滤，他覺(jué)的在這里單純的做一個(gè)傾聽(tīng)者很好。左強(qiáng)老師說(shuō)雀扶，這堂課的道理杖小，給他指明了方向肆汹，家庭工作的瑣事，讓他知道怎樣量力而行予权。孫玉輝老師感嘆到昂勉，各位分享者都語(yǔ)出驚人，表現(xiàn)出生活的另一面扫腺，這是智慧的滋養(yǎng)岗照，是心的直抒，他會(huì)努力學(xué)習(xí)笆环，盡多的汲取智慧攒至。
? ? ? 當(dāng)大家敞開(kāi)心扉，抒發(fā)自己的內(nèi)心時(shí)躁劣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都有自己的人生智慧迫吐，每個(gè)人都有自己解不開(kāi)的惑，你會(huì)感受到他的感情账忘，會(huì)有感動(dòng)志膀，會(huì)豐富自己的人生，會(huì)激蕩心之高遠(yuǎn)鳖擒，這就是相互學(xué)習(xí)溉浙、相互影響，相互成長(zhǎng)的意義败去。
