《人間失格》是日本戰(zhàn)后無賴派文學(xué)代表作家太宰治的經(jīng)典傳世之作，是一部關(guān)于靈魂自白的小說蛙吏。

本書發(fā)表的同年源哩，太宰治選擇投水的方式終結(jié)了自己年輕的生命。

其實(shí)本書結(jié)尾已經(jīng)預(yù)見了太宰治的命運(yùn)走向：

“如今的我鸦做，談不上幸福励烦，也談不上不幸。

只是泼诱，這一切終將逝去坛掠。

于我而言，在這個(gè)我一直痛苦不堪治筒、茍活至今的“人世間”屉栓，

唯一可以視為真理的東西，也僅此而已矢炼。

只是系瓢，這一切終將逝去【涔啵”

太宰治將自己的思想和命運(yùn)寄托于該書主人公葉藏的人生遭遇中夷陋，發(fā)出了“生而為人，我很抱歉”的靈魂吶喊胰锌。

書中塑造的主人公葉藏形象是討好骗绕、懦弱、不斷妥協(xié)退讓资昧、以及為了浪蕩于人間酬土、學(xué)習(xí)人性的種種卑劣。

那么格带，導(dǎo)致主人公這種負(fù)面的撤缴、消極的、陰暗的心理原因是什么呢叽唱？

不難發(fā)現(xiàn)屈呕，討好懦弱的人性背后，都藏著一顆孤獨(dú)缺愛的心棺亭。

書中寫道：”從孩提時(shí)代起虎眨，我就一直在討好周圍的人，這是我對人類最后的求愛。”

這表明‘討好型人格’是從小就培養(yǎng)起來的嗽桩，會(huì)自卑岳守、會(huì)不安、會(huì)妥協(xié)碌冶，直至貫穿于整個(gè)人生湿痢。

葉藏有過很多女人，甚至流連妓女种樱，但最是向往著妻子（良子）身上的”純真無暇的信賴之心“蒙袍。

當(dāng)他親眼看到妻子殘酷的遭人奸污的時(shí)候，不去營救嫩挤，反而逃命似的跑到屋頂害幅。

心頭的情感不是憤怒，不是厭惡岂昭，更不是悲哀以现，而是劇烈的恐懼。

這也表明了他身為一個(gè)男人约啊、一個(gè)丈夫的懦弱邑遏。甚至對世界的懼怕和不信任自我。

這是一部展現(xiàn)黑暗人性恰矩、極具諷刺的小說记盒。連續(xù)不幸的人生遭遇足以摧毀一個(gè)人的內(nèi)心世界。

最根本原因是“從來沒有感受過真愛”吧外傅。

越是渴望幸福纪吮、渴望被愛，越是求而不得萎胰，最后無法忍受自我內(nèi)心魔鬼的凌辱碾盟，死亡成了最好的解脫。

羅曼 .羅蘭 說 ： “愛是生命的火焰技竟，沒有它冰肴，一切變成黑夜±谱椋”

作為日本文學(xué)巨匠的太宰治投水自殺那一年熙尉，才三十九歲。

對于他本人來說解脫了搓扯，但對于世界文壇來說是一個(gè)極大的損失骡尽。

有一句話是這樣說的：人生總是一個(gè)失去的過程，要讓自己變堅(jiān)強(qiáng)擅编，勇敢的去面對生活的發(fā)難。要相信，所有的失去都會(huì)以另一種方式歸來爱态。

對于現(xiàn)代人來說谭贪，很多人都經(jīng)歷著各種壓力----經(jīng)濟(jì)上、生活上锦担、情感上等等俭识。

當(dāng)這些壓力無法及時(shí)排解，不斷累積的時(shí)候洞渔，會(huì)讓我們的心靈痛苦套媚。

特別是受到情感傷害的時(shí)候，那種無力感磁椒、失落感堤瘤、凄涼感、自我否定感是會(huì)持續(xù)很久的浆熔。

有的人甚至?xí)靡钟舭Y本辐，需要看心理醫(yī)生。更甚者依賴安眠藥才能睡著医增。

張愛玲在《紅玫瑰與白玫瑰》里寫到：

一個(gè)人慎皱，如果沒空，那是因?yàn)椴幌胗锌铡?/b>

一個(gè)人叶骨，如果走不開茫多，那是因?yàn)椴幌胱唛_。

糾結(jié)的事其實(shí)早已命定了忽刽，答案只是在反復(fù)試探中讓我更加確信你不愛我了天揖。

不管遇見了什么壓力，或遭受了親情缔恳、愛情宝剖、友情的傷害，都一定不要放棄生命歉甚。

不要為人生的片段而哭泣万细，相比我們整個(gè)生命的構(gòu)成，苦難只是其中一部分纸泄。

要知道赖钞，好的感情是能讓你越變越好的，對的人是能跟你一起成長聘裁、共同進(jìn)步的雪营。

請學(xué)會(huì)為心靈解綁，不要封閉自己的內(nèi)心世界衡便，活出底氣又精致的自我献起。

原創(chuàng)作者：夢醒長歌洋访。感謝閱讀文章的朋友們。和我一起熱愛生活谴餐、熱愛寫作姻政、塑造靈魂、治愈心靈吧岂嗓！感謝點(diǎn)贊加粉關(guān)注喲汁展！