人是萬物之靈,自投胎人世便入圣地锤窑。但圣地又并非萬世永純,皆緣于人是心動(dòng)之物。
人的心靈簡單說來,可以如此.層層析析,即真我靈魂.本能.感性和知性雷恃。每一個(gè)人自落世眾生之中,皆是最真.最實(shí).最全.最美的個(gè)體自我,可謂之“真我”,人是有心有腦,而且心腦也是最敏捷的吼句。寄于心腦之間的便是人的靈魂,這靈魂緊緊依附于人體,從而支配者真實(shí)的自我,便形成了人們的本能,所以說.人的心靈深處的東西,都是天生的、先天的盼樟、也是最干凈純正的氢卡。
人是有心靈的,同時(shí)也是最感性的,它隨著人的成長,隨著閱歷的洗禮,更塑了人心的另一境界。尚且不說更塑的人生境界干凈純正與否,最主要的是這種重塑會(huì)直接影響到人心深處,對(duì)人生對(duì)社會(huì)有著新的認(rèn)知,這種新的認(rèn)知即為知性晨缴∫肭兀可見原本純潔的圣地,也是可以受到人心、靈魂击碗、感性筑悴、知性的影響或者是干擾的,那么原本的圣地還可以稱為“圣地”嗎?我們可以接著分析,人是自私的,更是有欲有念的;這種私欲會(huì)受知性的影響或者骯臟.或者純正、或者扭曲或者夸張,隨著私欲的逐日膨脹,定會(huì)滋生重重污垢,骯臟到原本圣潔的精神靈魂圣地稍途。說到這里,即可以把這種骯臟靈魂稱之為,當(dāng)今社會(huì)上所述的業(yè)障了阁吝。欲要追求圣地,當(dāng)然離不開開創(chuàng),如何開創(chuàng)圣地?那么克服此種“業(yè)障”即為可行之道。當(dāng)今社會(huì)蕓蕓眾生.生機(jī)勃發(fā),是圣地的直截體現(xiàn),克服“業(yè)障”開創(chuàng)更高械拍、更強(qiáng),傳播正能量,引領(lǐng)新時(shí)尚,讓“圣地”更純,讓“圣地”更強(qiáng)!
