大家都不喜歡聽道理杀餐，越熟悉的人越是如此干发。
那怎樣從講道理到實(shí)現(xiàn)人與人之間的連接，從而把道理轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆?dòng)史翘？
1 什么是道理枉长？
道理，也稱為哲理琼讽，是關(guān)于人生問題的哲學(xué)理論必峰，是人生觀的理論形式。主要探討人生的目的钻蹬、價(jià)值吼蚁、意義、態(tài)度等问欠。它的表現(xiàn)可以為理論化肝匆、系統(tǒng)化的哲學(xué)，也可以表現(xiàn)為智慧箴言式顺献。泛指一切價(jià)值觀和生活智慧术唬。
2什么情況需要道理？
人只有陷入“困”滚澜、“苦”之“絕境”粗仓，才想要道理，這種“想”是“剛需”设捐。還有一種情形借浊，當(dāng)一個(gè)人主動(dòng)尋求“提高”時(shí)，也需要道理萝招÷旖铮基于這兩種情形的“尋道”，才有講“道理”的必要槐沼。
當(dāng)然曙蒸，不是所有抱著“我有疑惑，需要解答”的情形岗钩，都是在“求道”纽窟，求道的背后往往是有現(xiàn)實(shí)的問題和困境，如果沒有兼吓，“道理”可能只是醉翁之意不在酒的一種表現(xiàn)臂港。
同時(shí)，道理是讓人了解宇宙人生的根本原理和道理，對(duì)生活進(jìn)行指導(dǎo)审孽∠馗ぃ“指導(dǎo)”是在原有基礎(chǔ)上加以引導(dǎo)，讓其更符合佑力、更適合式散，例如“錦上添花”，而不是“雪中送炭”打颤。
3 對(duì)于道理暴拄，我們真正懂嗎？
道理可能僅僅是道理瘸洛，而我們未必真正懂揍移。
記得吳伯凡老師曾經(jīng)講過認(rèn)知次和，關(guān)于蘋果的味道反肋。如果一個(gè)人從來都沒有吃過蘋果，書里記載一只蘋果的味道踏施，非常詳細(xì)石蔗，從吃到嘴里嘗到的各種味道全部有。當(dāng)從書中讀到這些畅形，他就以為知道了蘋果的味道养距。當(dāng)有一天他真正吃了一口蘋果，他才知道蘋果的味道日熬。
很多道理往往不是說和講的棍厌，而是自己親身經(jīng)歷、體驗(yàn)過才相信竖席。不然耘纱，這一生知道了很多道理，依舊不懂毕荐。
4 道理在應(yīng)用過程中需要注意：
闡述道理時(shí)束析，對(duì)于接受道理的人現(xiàn)狀如何？給予他道理是指導(dǎo)憎亚，還是其他目的员寇？“己所不欲，勿施于人”第美。
如果前提出現(xiàn)問題蝶锋，無論道理多么通俗易懂、白話還是案例闡述什往，都不會(huì)被接受牲览，更不會(huì)在接受之后有行動(dòng)。因?yàn)閷?duì)方感受到的是為了“指導(dǎo)”他更好 ，而不是“指出”他的不好第献」北兀或者通過道理映射他的不好。
5 異化的溝通方式：都是為了你好
真正想要“道理”的人庸毫，會(huì)主動(dòng)尋求仔拟，被動(dòng)的給予往往顯得廉價(jià)。
每個(gè)人都喜歡指點(diǎn)飒赃、說教利花，巴拉巴拉一通道理，目的是把自己的價(jià)值觀強(qiáng)加到對(duì)方身上载佳，玩的是權(quán)力爭奪游戲炒事，美其名曰“都是為了你好”。
關(guān)系中權(quán)力的爭奪蔫慧，讓彼此間連接減少挠乳。從不關(guān)注對(duì)方的感受和需要，而用一句不痛不癢的話把對(duì)方道德綁架姑躲，這樣的次數(shù)多了睡扬，人們就開始遠(yuǎn)離。即便有時(shí)說的是對(duì)的黍析，也會(huì)本能避開卖怜。
老子《道德經(jīng)》中寫道：“萬物之始，大道至簡阐枣，衍化至繁马靠。”后人又根據(jù)老子的哲學(xué)寫出“大道至簡蔼两，悟者天成”甩鳄，意思是萬物最開始的時(shí)候，一切都是最簡單的宪哩，經(jīng)過衍化后變得復(fù)雜娩贷。
愛講大道理的人，講的是那些最富哲學(xué)又簡單的道理嗎锁孟？還是把錯(cuò)誤彬祖、甚至邪惡的想法，加之道理的美化品抽，強(qiáng)加在別人身上储笑，給人洗腦？這些都有可能圆恤，而表面可能都是“為了你好”突倍。
6 比講道理更有效的是連接
最近在學(xué)習(xí)元訓(xùn)營組織的非暴力溝通（觀察-感受-需要-請(qǐng)求），除了書本內(nèi)容，更喜歡一凡和瑞英的語音時(shí)間羽历，通過案例分析焊虏，更好的理解行為背后的含義。
針對(duì)提出的親密關(guān)系的溝通問題秕磷，一凡分享了親密關(guān)系可以參照與陌生人交流連接的四步驟：套話--交流--觀點(diǎn)--感受诵闭。如果一上來就提請(qǐng)求，關(guān)系間的連接還沒開始澎嚣，不利于關(guān)系的發(fā)展疏尿。
的確如此，我的問題是想通過講道理（直接）易桃，讓對(duì)方看到自己的需要褥琐，但對(duì)方從沒接觸過非暴力溝通的語言，無法想象這是怎樣的場景晤郑，自然沒了連接敌呈。
離開了語境，在對(duì)方看來贩汉，我只是在講道理驱富，沒有連接锚赤，結(jié)果可想而知匹舞。
7 親密關(guān)系的溝通：
家人之間，尤其是親密關(guān)系线脚，剛開始都在相同的起跑線赐稽，比如同一個(gè)家庭，價(jià)值觀念浑侥，都是大學(xué)畢業(yè)姊舵。
但畢業(yè)幾年，尤其是工作環(huán)境或圈子差異比較大的時(shí)候寓落，認(rèn)知開始變化括丁，溝通難度增加。
道理是最顯而易見伶选，但又不是每個(gè)人都可以接受的史飞，需要白話和案例，以及合乎對(duì)方的喜好仰税、習(xí)慣构资。
我們處在發(fā)展過程中，無法駕輕就熟的使用陨簇，比如非暴力溝通吐绵，或者說服他人認(rèn)同自己。
當(dāng)然也有人說，家庭里己单，有了理但沒了親情唉窃。也有人說，家里必然是一方壓倒一方纹笼，難道沒有平等狀態(tài)嗎句携？
在這么多種環(huán)境交錯(cuò)下，怎么度過摸索階段允乐，實(shí)現(xiàn)良好的溝通呢矮嫉？
對(duì)于孩子，言傳身教
小時(shí)候有這樣一個(gè)廣告牍疏，孩子發(fā)現(xiàn)媽媽給奶奶洗腳蠢笋，也偷偷地跑去打了一盆水給媽媽洗腳，當(dāng)時(shí)廣告語鳞陨，現(xiàn)在還記得：父母是孩子最好的老師昨寞。孩子看到了，他自然跟著學(xué)厦滤。
對(duì)于愛人援岩，建立連接
比如：一個(gè)擁抱，一句尷尬瞬間：好滴[愉快]掏导，溫暖的回應(yīng)享怀，都可以緩解此刻的緊張。
然后看到彼此需要趟咆，讓對(duì)方知道你沒有站在高的角度壓制他添瓷，觀點(diǎn)才會(huì)感染對(duì)方。
對(duì)于老人 就事論事
人在超過30歲之后值纱，邊界已經(jīng)成熟鳞贷，所以很難接受新理論，這也是為什么講道理很難虐唠。
對(duì)于老人搀愧，在講道理之前，先去站在對(duì)方角度疆偿，理解咱筛、信任對(duì)方，在老人情緒緩解后翁脆，再跟她一點(diǎn)一眷蚓，地梳理事情的來龍去脈，讓對(duì)方自己發(fā)現(xiàn)道理反番。
不管是孩子沙热、夫妻叉钥、老人等家人間，溝通就事論事篙贸，盡量減少認(rèn)知拔高和貼標(biāo)簽投队，以保證連接的存在和順暢。
家人是我們相處最為密切的人爵川，有很多事情交織在一起敷鸦，而道理總是單一的，需要不斷變通才能解釋寝贡，所以扒披，愛和包容最重要。
8 道理怎樣觸動(dòng)改變圃泡？
首先碟案，自己不懂的道理，不要講颇蜡，這叫不講道理价说。
其次，懂但是無法用白話和案例闡述的道理风秤，少講鳖目。
最后，非常懂缤弦、可以用白話和案例闡述的道理领迈，就用最熟悉的故事或者用幽默的方式講。
故事越熟悉甸鸟，對(duì)細(xì)節(jié)的挖掘能力越強(qiáng)惦费，道理嵌入細(xì)節(jié)的能力也越強(qiáng)兵迅，故事越生動(dòng)抢韭，接受道理的人就會(huì)感同身受，進(jìn)而讓道理被“接受”恍箭。但有個(gè)前提刻恭，即豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和閱歷，將復(fù)雜的道理簡單化扯夭。
說話幽默的人鳍贾，總是很容易吸引別人的注意力。比如當(dāng)你跟家人或朋友討論“相親”話題的時(shí)候交洗，說再多道理都被駁斥骑科，這時(shí)你突然來一句“現(xiàn)在沒點(diǎn)反刑偵的技巧，都不敢去相親构拳∨厮”這時(shí)父母和朋友肯定會(huì)問為什么梁棠？她們的思路就被你的話題吸引。
跟人用道理溝通時(shí)斗埂，要有敏銳的洞察力符糊。當(dāng)聽者表現(xiàn)出煩躁反感情緒時(shí)，立馬來一個(gè)故事或者一個(gè)幽默笑話過渡緩解呛凶，用美妙絕倫的故事和幽默風(fēng)趣穿插著說男娄，聽者聽得津津有味，就不會(huì)在乎你是在講道理還是說別的漾稀。
當(dāng)然最主要的是保證連接模闲。親密關(guān)系間比如一個(gè)擁抱，一次陪伴崭捍，一起休假围橡，都可以重啟溝通，順利度過單純講道理時(shí)間缕贡。明白這一點(diǎn)翁授，看到雙方的需要并達(dá)成一致，溝通就會(huì)變得越來越簡單晾咪。
當(dāng)你準(zhǔn)備好了收擦，一切資源會(huì)追著你來，感謝大家的才智貢獻(xiàn)~
本文由六分之一社群聯(lián)合創(chuàng)作谍倦，由藍(lán)帽案主 楊琳 主創(chuàng)
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