“我總算是被兒子打了丛肢，現(xiàn)在的世界真不像樣……”于是也心滿意足的得勝的走了！
哦剿干，這是阿Q蜂怎！于是便恍然大悟，又莫名突兀出現(xiàn)了對國民劣根性的嘲諷置尔。莫要問阿Q是誰杠步，連為他作傳的魯迅先生都不清楚其人何名何姓何籍，問我作甚榜轿！然而阿Q這么一個無名無姓之人幽歼，為何被人銘記這么久（魯迅先生不是聲稱這是一篇速朽的文章么）？一個原因便盡為人所知——國民劣根性谬盐。這個詞仿佛有什么罪一般甸私，甚至連提到這個詞也有些不舒服，那么今天就不在贅言飞傀，先來談一談阿Q被記谆市汀（更多的是指責）的另一個原因——阿Q精神勝利法诬烹。此等精神勝利法總歸是以阿Q命名，也名垂了青史弃鸦，但也因此被認為是阿Q最應該被譴責之處绞吁。然而，為什么呢唬格？
精神勝利法似乎是一個中性甚至正派的詞匯家破，可是在前面加上阿Q這么名字就突然變得反派了。（我總覺得阿Q這個名字也是有毒的购岗，使得連正傳這樣一個端莊的詞語都變得有些戲謔）员舵。至于為什么說精神勝利法是一個正派的詞匯，原因倒是很多藕畔，一個就是廣為流傳的唯心主義——“意識決定物質(zhì)，精神決定世界”庄拇，倘若精神勝利法毫無疑問的被否定了注服，唯心主義又何必被爭論了那么久，到現(xiàn)在依舊還有些理想的知識分子在象牙塔里拯救世界呢措近！另一個原因就源于人們好面子的普遍心理了溶弟。自己有了什么禍事，為了免得別人看不起自己瞭郑，就故作姿態(tài)辜御，瞧，多優(yōu)雅屈张，多高尚擒权。此舉多不勝數(shù)，甚至并不覺得有什么錯阁谆，連別人的嘲諷也不過當作自鳴得意“他人笑我太瘋癲碳抄，我笑他人看不穿”的理由。舉一位仁兄的例子场绿，貌似讀了很多書剖效，在別人眼里是一個才子，可是時間久了才發(fā)現(xiàn)他知道的也不過是幾個少見的故事焰盗，幾句冷僻的名言璧尸，請教他問題三言兩語即可，再問就“顧左右而言他”熬拒，問得多了就覺得你質(zhì)疑他的才學爷光，異常惱怒，從此不再來往梦湘。有人疑惑瞎颗，這位仁兄不會是你編的吧件甥？非也。這不知名的仁兄哼拔，就是在下∫校現(xiàn)在回顧自己曾經(jīng)的行為，比之所描述的甚至還要惡劣幾分倦逐。如今想來譬正，既然自己就有如此精神上自我勝利的問題，也覺得沒什么大錯檬姥，不過些許惹人厭煩罷了曾我。既然覺得精神勝利法也沒什么大錯，倒也不懼拿到此處供諸君點評一番了健民。
那么阿Q的精神勝利法有怎么顯得反派了抒巢？我們來看其他的幾個片段：
有和別人口角的時候，間或瞪著眼睛道：“我先前——比你闊的多啦秉犹！你算是什么東西蛉谜！”
他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外崇堵，余下的就是“第一個”型诚。狀元不也是“第一個”么？“你算是什么東西”呢ＴЮ汀狰贯？
他擎起右手，用力的在自己的臉上連打了兩個巴掌赏廓，熱剌剌的有些痛涵紊；打完之后，便心平氣和起來楚昭，似乎打的是自己栖袋，被打的是另一個自己，不久也仿佛是自己打了別個一般抚太，——雖然還有些熱剌剌塘幅，——心滿意足的得勝的躺下了。
初讀確實覺得這樣的舉動實在是太過于自輕自賤了尿贫，總是覺得自己比別人都厲害电媳，但事實卻只是想像。在現(xiàn)實生活中受到了欺負和侮辱庆亡，而不敢去反抗匾乓，只是默默承受，在想象中寬慰自己又谋，甚至去欺負比自己弱的人來尋求安慰拼缝∮榫郑“心滿意足的得勝的”樣子，看上去滑稽而且惹人厭煩咧七∷テ耄可是轉(zhuǎn)念一想，似乎這樣的行為自己也是做過继阻，便頓時覺得有些驚慌失措耻涛，不敢再想象了。欺軟的舉動印象里好像沒有瘟檩，但怕硬卻是不少抹缕。不敢面對現(xiàn)實，在想象中自我安慰墨辛，也倒是可以略帶羞愧的說得出口卓研。才發(fā)覺原來自己也是有阿Q的影子。然而有這樣的影子都讓人覺得氣憤睹簇，仿佛沾染上什么臟東西鉴分。可是想別人打了你一巴掌你還要去湊上另一邊臉带膀，這樣的輕賤自己倒是沒有，于是便覺得有些快慰橙垢，自己終究不是阿Q垛叨。
拋開阿Q不說，如果我說有些自我輕賤的行為許多人都做過柜某，也許很多人會似是而非的覺得好像如此嗽元。可一旦扯上了阿Q——我肯定沒做過喂击。似乎有這樣一個事實：當整個社會批判一種行為的時候剂癌，每個人都義憤填膺的表明自己的態(tài)度，好像自己從來沒有這樣的行為翰绊，又或者稍微誠實一點——我之前不懂事做過一些佩谷，但以后絕對不會再做。阿Q的精神激勵法亦如是监嗜。
阿Q所體現(xiàn)的封建思想和所謂的國民劣根性谐檀，我們常常將之歸罪與社會和時代，于是便很是寬容的理解了——這不是一個人的錯裁奇，是社會的錯——法不責眾在任何地方都是可以被承認的桐猬。然而阿Q的精神激勵法，卻一直成為了阿Q的罪證和墓志銘刽肠±７荆或許可以責怪魯迅先生將阿Q的精神激勵法寫的太過于形象和夸張免胃，甚至連我們自己也忘記了自己也有過這樣類似的精神激勵法。到頭來就算突然發(fā)現(xiàn)自己也有些阿Q的影子惫撰，想要改口卻也是不可能羔沙，唯一能夠做的就是將阿Q的精神一遍又一遍的判決死刑，仿佛阿Q不是人似的润绎∏说或者像魯迅先生說的那樣“仿佛思想里有鬼似的”。
?? 其實讀到阿Q的時候莉撇，第一感覺是一種憐憫呢蛤，小人物的生存之道也便如此而已」骼桑看到他的愚蠢和麻木其障，思想就轉(zhuǎn)而悲哀，社會封建與落后也便如此而已涂佃±恚看到他的精神激勵法，思想就覺得莫名其妙辜荠，或許是對此等荒謬之事的嘲諷汽抚，或許是對自己竟然有阿Q影子的惱怒。之后阿Q的精神勝利法指責也指責了伯病，批判也批判了造烁。唯一值得記住的就是阿Q這個人是有毒的∥绲眩或許自己也有些精神激勵法的影子惭蟋，但是絕不承認這和阿Q有什么關(guān)系——這不過是一種很平常的自我安慰罷了。
到最后便有些明白了药磺。我們指責阿Q的精神激勵法告组，因為這是阿Q的，是一個有著封建思想的落后的小人物的癌佩，是一個披著國民劣根性的外衣的人的木缝。我們現(xiàn)在也會自我激勵自我安慰，覺得也沒什么問題围辙，這又何嘗不是一種淺層次的精神勝利法呢氨肌？又有人解釋，凡是過猶不及酌畜，在于一個度怎囚。其實也的確如此，阿Q的精神激勵確實太過了】沂兀可是就這種精神激勵有什么錯考婴，有時候大家都這樣自我欺騙啊。錯的只有一點催烘，這是阿Q的精神激勵沥阱。
如今明白，精神勝利法沒什么錯伊群，錯的只是阿Q考杉。得出這個結(jié)論，有些志得意滿舰始，仿佛發(fā)現(xiàn)了什么真理崇棠，急匆匆的寫下這篇文章向諸君炫耀了。
