我們的一生活喊，生的無(wú)意識(shí)丐膝，死的糊里糊涂。生的時(shí)候自己哭钾菊，死的時(shí)候別人哭帅矗，生時(shí)為悲劇，死時(shí)也為悲劇煞烫』氪耍總結(jié)人的生死就是悲劇。
我不知道自己出生的時(shí)候?yàn)槭裁纯拗拖辏@是一個(gè)無(wú)解的問(wèn)題凛俱，因?yàn)閯偝錾膵雰翰⒉恢雷约簽槭裁纯蓿赣H和婦產(chǎn)科的醫(yī)生都無(wú)法得知嬰兒為何哭料饥。
但是我聽(tīng)說(shuō)過(guò)蒲犬，有嬰兒出生是不哭的。但是同樣的邏輯岸啡，嬰兒也不知道自己為何沒(méi)有哭原叮，而母親和醫(yī)生同樣也不知道嬰兒為何不哭。
面對(duì)這兩種哭與不哭的情況巡蘸，是不是人出生就有悲劇的意識(shí)奋隶。哭是對(duì)這種悲劇的抗拒悦荒，而不哭卻是對(duì)悲劇無(wú)聲的接受唯欣。
而人在快要死亡的時(shí)候，是恐懼的搬味。特別是那些犯罪之人境氢，執(zhí)行死刑的時(shí)候蟀拷，表現(xiàn)的最為明顯，面對(duì)死亡的恐懼产还，全身癱軟匹厘，有時(shí)甚至失去意識(shí)。但是對(duì)于病死或老死的脐区，情況會(huì)有一點(diǎn)不一樣，因?yàn)樗麄兘?jīng)歷與死亡恐懼的對(duì)抗時(shí)間會(huì)長(zhǎng)一點(diǎn)她按，所以牛隅，他們對(duì)死亡的感知或是變得麻木，或是慢慢適應(yīng)酌泰。但是在死亡的一瞬間的感受沒(méi)有人知道媒佣，也沒(méi)有人能描述出來(lái)。
對(duì)于他人來(lái)說(shuō)陵刹，死亡是刻骨銘心的悲傷默伍。因?yàn)槊鎸?duì)親人的離世，在接下來(lái)的人生中不可能再能見(jiàn)到活生生的親人了衰琐，這是永別也糊，決別。
我想大多數(shù)人都會(huì)面臨這種恐懼羡宙，面對(duì)死亡的恐懼狸剃。但是再怎么恐懼，也抵擋不了死亡的來(lái)臨狗热。這就是死的悲劇钞馁。
因此，如果要說(shuō)生和死有什么相同的地方匿刮，那就是生與死都是關(guān)于人的悲劇僧凰。
如果從宇宙觀的角度上去思考的話，生與死都是無(wú)意義的熟丸，這也是它們的共同點(diǎn)吧训措。
那么，生與死有差別嗎虑啤？答案也是肯定的隙弛。通常來(lái)講，生代表著希望狞山，死代表了絕望全闷。我聽(tīng)到很多人說(shuō)的一句話，“假如有來(lái)生萍启，我應(yīng)該怎么樣总珠？”這就是對(duì)生的希望屏鳍。
雖然我們每個(gè)人都活的很辛苦，但是沒(méi)有人會(huì)討厭活著局服。我們用盡一生的努力只為活著钓瞭，使自己活的更有意義；我們用盡一生的努力只為尋找活著的意義淫奔。即使沒(méi)有找到意義山涡，我們還是要茍且偷生著。這就是我們對(duì)生的渴望唆迁，即使生命本來(lái)就是悲劇鸭丛。
相對(duì)于生來(lái)說(shuō)，我們恐懼死亡唐责，這也是它們的區(qū)別鳞溉。即使無(wú)意義地活著，人還是恐懼死亡鼠哥，渴望永生熟菲。
我們利用宗教，假象各種死后的輪回朴恳，讓自己對(duì)死亡不那么恐懼抄罕。即使是自欺欺人，也要相信人走來(lái)生菜皂。但是我認(rèn)為贞绵，人死后，一切將消失恍飘，包括肉體和靈魂榨崩。人善于用自欺欺人的方法來(lái)消除自己的恐懼感。
這就是生與死的差別吧章母，對(duì)生是渴望的母蛛，對(duì)死是恐懼的抗拒的。
盡管生與死是有異同的乳怎，但是我更傾向于它們的共同點(diǎn)彩郊。我認(rèn)為生與死的共同點(diǎn)要比差異多得多，甚至?xí)J(rèn)為蚪缀，生與死都是同一的秫逝。我們都無(wú)法掌控我們的生死，無(wú)法決定生询枚，也無(wú)法決定死违帆，這種無(wú)力感貫穿于生與死之間。
