證實(shí)自我與引起關(guān)注往往具有相同的含義，就處于人群中被發(fā)現(xiàn)坊罢，所以自知续担。而離世獨(dú)居的人一旦抓住什么能靠近現(xiàn)實(shí)的東西，便瘋狂活孩，當(dāng)做一生之追求物遇，無論好壞。這是一種異常的心態(tài)與價(jià)值觀憾儒，但它實(shí)際存在著更可怕询兴。
這也是世上為什么會(huì)出現(xiàn)誓死捍衛(wèi)法西斯主義以及虔誠(chéng)參與非人道活動(dòng)的那些“異端”，因?yàn)樵谀莻€(gè)惡的世界起趾，能喚起一個(gè)人最本真的存在感诗舰，為惡，去證明自己训裆，有一種信仰眶根，這比無所事事在世間流浪要完美的多。
瘋狂且不認(rèn)為自己的惡為惡的人尤其可怕边琉，造成這種變態(tài)心理的原因属百，也是十分的讓人感到無奈，大多是在孤單上迷茫許久变姨，遺忘生存的行尸走肉般的人物吧族扰。所以惡輕易釋放他們?cè)嫉挠螅嗫煞Q之為心理扭曲。
人不是天生就有心理疾病的渔呵，這關(guān)乎后天的生存環(huán)境怒竿，政治少年先前被遺忘了許久，于是得自救厘肮，不想默默自殺的便站在正義的反面愧口，被萬人憎惡著殺死，可這何嘗不是一種自我毀滅类茂，如果每一個(gè)尋求自我滅亡的人（當(dāng)然耍属，有這樣的人）都采取這樣的方式，社會(huì)便處處顯得可怕巩检，人人都會(huì)不安與痛苦的隱藏自己的真實(shí)厚骗。
另外，還有一個(gè)發(fā)現(xiàn)在于兢哭，知識(shí)是不分善惡的领舰，學(xué)習(xí)知識(shí)可以發(fā)揮其光輝的一面，亦可以用來害人迟螺。對(duì)社會(huì)來說冲秽，有文化的罪犯比莽夫要有威脅的多，懷著對(duì)惡的信仰而瘋狂增長(zhǎng)自己技能的人矩父，其勤奮性不可估量锉桑，已然達(dá)到驚異的程度，所以做人還是做事窍株，還是要先學(xué)會(huì)做人民轴。
可是，這天啟般的惡球订，自我心生的惡終是毀滅了他自己后裸，對(duì)此我也不必再多說。不過冒滩，這本書微驶，果真是描繪著變態(tài)的心理啊，扭曲的思想“愛國(guó)人士”开睡，思想上設(shè)身處地祈搜，后之行為亦是叫人驚嘆。
作者是1994年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主士八，日本作家容燕，大江健三郎。
? ? ? ?大江健三郎婚度，寫景蘸秘，景物帶有思想而深刻官卡，因?yàn)樘羁蹋院荜幇荡茁病懭搜爸洹⑷宋锖衅珗?zhí)而鮮明，因?yàn)樘r明颈嚼，所以很壓抑毛秘。也不是太過陰暗、壓抑阻课，只是有些悲憫那段故事叫挟。
每個(gè)國(guó)家的發(fā)展都非平淡無波，站在人類的視角回溯過去限煞，平常人最能感受“變革”的痛苦抹恳，戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥。
總覺得人天性暴力署驻，喜歡掠奪奋献，平凡太過抑制欲望，也抹消了在意與張狂旺上。索性成為這個(gè)世紀(jì)的先鋒瓶蚂，善惡不提，銘記即是最后宣吱、最大的追尋窃这。“我”感受到一種幼童般無謂的悲傷凌节，“我”原本就是個(gè)局外人，所以這樣是必然的洒试，是再正常不過的事了倍奢。
不知道是不是每個(gè)人內(nèi)心都隱藏著兩個(gè)怪物，一個(gè)殘暴的可怕垒棋，但生命短暫卒煞，一生只會(huì)蘇醒幾次，大多存活的是另一個(gè)叼架，溫順的畔裕，長(zhǎng)久，像閉著眼的初生的小牛犢乖订。
怪物是“壞”念頭扮饶，“壞”往往讓人難忘，且充分釋放了自己靈魂的一切堆積之索求乍构√鹞蓿“溫順”則是忍耐，是在生活中壓抑的平凡的日常。例如夢(mèng)之路岂丘、理想陵究，例如白日夢(mèng)，為了實(shí)現(xiàn)或是幻想奥帘，總是逃避一些不可能铜邮，壓抑立刻就會(huì)實(shí)現(xiàn)的虛幻，一步一步寨蹋，在歷練或是積累松蒜，不得不說，是一種觀念钥庇。在此不分觀念的益與害牍鞠，只談及觀念本身。
所以评姨，認(rèn)清一個(gè)人难述，要在他極致情緒表現(xiàn)的那一刻，如果相信每個(gè)人在日常都不是每個(gè)人的真實(shí)的話吐句。憤怒胁后，極致的悲傷，極致的興奮嗦枢，極致的渴望攀芯，噬血的惡意，難以抑制的暴力傾向文虏，以及極度的奢求侣诺，其他變異的變態(tài)心理，逃亡……
當(dāng)出現(xiàn)這樣的情緒氧秘，那一刻年鸳，這個(gè)人的一切都是可怕的怪物所化，將是不同于日常的丸相，讓人難以看清的最惡心或是最陌生的怪物所化搔确。
我知道深沉的書為什么不太容易理解了，因?yàn)槭冀K不能感受“痛”灭忠，又怎么能說出個(gè)所以然膳算？對(duì)于書中人物異常的思與語言，不解又怎會(huì)領(lǐng)悟弛作？
一切罪的償還都被間接的隱藏起來涕蜂，人終究是人，不是神映琳。意識(shí)有限度去承受一定量的事宇葱，超出這個(gè)界限瘦真，人就會(huì)失去一切精神，這叫做崩潰黍瞧。也許契機(jī)從一開始“我”的友人的離世就已埋下诸尽，“我”的弟弟的死去也一樣。
永遠(yuǎn)不要全然相信一個(gè)人印颤，因?yàn)槿颂^可怕您机，真的從某些方面來說，是我在這個(gè)世界上能感受的年局，最可怕际看，像來自地獄的鬼一樣可怕的物種……不得不說，大江的這本書確為他的代表作品矢否，不遑多讓仲闽，任一個(gè)場(chǎng)景都有特定的含義。萬延元年的Football僵朗，當(dāng)然是隱義赖欣，這個(gè)“球隊(duì)”是暴動(dòng)的主要實(shí)行者，萬延元年起始于1860年验庙，作者運(yùn)用神話（傳說）與歷史與現(xiàn)實(shí)相交融的手法顶吮，通過小山谷里的“暴動(dòng)”，青年人粪薛，外來者悴了，喻示1960年日本這個(gè)國(guó)家所面臨的重大選擇——追隨美國(guó)的全球戰(zhàn)略，充當(dāng)其在亞洲的仆從违寿，還是堅(jiān)持民主主義原則湃交，與鄰國(guó)和平相處，共建亞洲人自己的亞洲藤巢。答案應(yīng)該每個(gè)人都有看法搞莺，從大江健三郎反對(duì)參拜靖國(guó)神社的言論與主張可以看出，他對(duì)歷史的態(tài)度是嚴(yán)肅的菌瘪。
但這些并不是我太過注意的地方腮敌，我關(guān)注的還是歷史人物下的小事件阱当，隱喻之大的觀念也不好直接表達(dá)看法俏扩，想來讀個(gè)明白，還是需要多次細(xì)究弊添。
還有最后一點(diǎn)：這生活中的一切都將逝去录淡，可逝不逝去無關(guān)緊要，因?yàn)樗潜厝坏挠桶樱P(guān)鍵是嫉戚，給你帶來的那個(gè)意義般的東西是什么?
歷經(jīng)滄桑之人的目光刨裆，包含著變蒼老的脆弱與“大無畏”的冷漠，眸子深邃可悲彬檀，仿佛與世界不符帆啃，與世界為敵……
