《敢問(wèn)中國(guó)學(xué)校教育路在何方耙蔑？》

第六章 教育是“捕魚(yú)”教育见妒，還是“養(yǎng)魚(yú)”教育（下）？

第四節(jié) 教育是“捕魚(yú)”教育甸陌？還是“養(yǎng)魚(yú)”教育须揣？

教育是“捕魚(yú)”教育？還是“養(yǎng)魚(yú)”教育钱豁？

回答：教育不是“捕魚(yú)”返敬，也不是“捕魚(yú)”，教育是“養(yǎng)魚(yú)”寥院。

為什么劲赠？

古老的中國(guó)有句“授人以魚(yú)、不如授人以漁”的諺語(yǔ)秸谢，說(shuō)的是給人魚(yú)凛澎，不如給人捕魚(yú)的方法。這個(gè)道理誰(shuí)都知道估蹄，但是塑煎，要是到了具體的使用、運(yùn)用起來(lái)臭蚁，那可真是“說(shuō)著容易最铁，做著難”，可以說(shuō)有時(shí)比登天都難垮兑。為什么冷尉？

這個(gè)“授人以魚(yú)”的“魚(yú)”，指的是知識(shí)系枪；“漁”意即打魚(yú)的方法雀哨，指的是獲取知識(shí)的能力，用時(shí)髦的詞來(lái)說(shuō)，就是我們現(xiàn)在的提倡的“素質(zhì)教育”雾棺。言外之意膊夹，給人魚(yú)不如教會(huì)他捕撈魚(yú)的本事、技術(shù)捌浩，那么放刨，我們的學(xué)生一輩子餐桌上能“食有魚(yú)”。

“魚(yú)”呀“漁”呀尸饺、“知識(shí)”呀“能力”呀进统，讓我們?nèi)绾蔚玫綄ひ挼摹皾O”的“道”的教育？

上面我們談到侵佃，教育的方法大至有三種——

一種是“術(shù)”的教育：意思是“教會(huì)了人盡快（“捕魚(yú)”教育魚(yú)）學(xué)習(xí)的方法”麻昼。

另一種是“漁”的教育：意思是“教會(huì)了人如何快速（捕魚(yú)）學(xué)習(xí)的秘訣”奠支。

再一個(gè)就是“道”的教育：意思是“教會(huì)了人如何慢慢（養(yǎng)魚(yú)）學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)”馋辈。

那么，教育者如何將真正的將“養(yǎng)魚(yú)”的技術(shù)授給學(xué)生倍谜？

下面迈螟，我們先看什么是“術(shù)”的教育？

1.什么是“術(shù)”的教育尔崔？

何謂“術(shù)”答毫？

我們知道，“術(shù)”是技藝季春、是方法洗搂。

教育的“術(shù)”，就是學(xué)生如何學(xué)習(xí)的“方法”载弄？耘拇！

知識(shí)的“魚(yú)”是現(xiàn)成的，在教科書(shū)上宇攻，看誰(shuí)本事大惫叛，“抓”的魚(yú)多、“捕”的魚(yú)大逞刷，誰(shuí)就是老大嘉涌。

教育的“術(shù)”，就是“捕“抓”魚(yú)的教育方法夸浅。

“術(shù)”是手段仑最、是方法。

“術(shù)”的教育帆喇，意思是“教會(huì)了人盡快（抓魚(yú)）學(xué)習(xí)的方法”词身。

成語(yǔ)“竭澤而漁”與“涸澤而漁，焚林而獵”其實(shí)番枚，就是“術(shù)”教育的最好解釋法严！

下面损敷，我們接著看何謂“漁”的教育？

2.什么是“漁”的教育深啤？

目前中國(guó)學(xué)校教育拗馒，無(wú)論是小學(xué)、中學(xué)溯街，還是大學(xué)诱桂，一般都是通過(guò)授之以“魚(yú)”的方式進(jìn)行的。

原因是我們的學(xué)生學(xué)的是前人得到的成果呈昔。

學(xué)校教育挥等，只有通過(guò)這些“魚(yú)”，讓他們嘗到了“魚(yú)”的“美味”堤尾，知道了人的生存和發(fā)展肝劲，離不開(kāi)這些“魚(yú)”。

現(xiàn)在郭宝，我們看什么是“漁”的教育辞槐？

我們知道，“漁”就是“捕魚(yú)”粘室、“謀取”榄檬。

“漁”的教育，就是教育者通過(guò)教育學(xué)生衔统，面對(duì)“知識(shí)”這條大“魚(yú)”鹿榜，如何“捕”？如何“謀”锦爵？

學(xué)生舱殿，通過(guò)在學(xué)習(xí)中得到這些“魚(yú)”，在“摸索棉浸、模仿與實(shí)踐”中得到“捕魚(yú)”的方法怀薛，這是真正的“漁”的教育。

所以“漁”的教育：意思是“教會(huì)了人如何快速（捕魚(yú)）學(xué)習(xí)的秘訣”迷郑。

成語(yǔ)“東獵西漁”枝恋，能否就是“漁”教育的最好說(shuō)明？

可是嗡害，現(xiàn)在學(xué)校教育上焚碌，教育者沒(méi)有教育學(xué)生“漁”的方法。

如果說(shuō)有的話霸妹，那就是“填鴨式的嚼爛喂十电、滿堂灌中的死記硬背，理解五八，不理解四十鹃骂，你只要會(huì)背台盯、會(huì)填空、能拿高分畏线、岀成績(jī)静盅、提高升學(xué)率，其它的統(tǒng)統(tǒng)靠邊站寝殴，一切與我無(wú)關(guān)蒿叠。”

這樣的教育蚣常，是理論跟實(shí)踐不能相結(jié)合市咽，學(xué)而不用，用非所學(xué)抵蚊，專業(yè)不對(duì)口施绎，學(xué)生畢業(yè)既失業(yè)；有的既便是上崗了泌射，也是用非所學(xué)粘姜，學(xué)非所用鬓照，有時(shí)還要回爐上技校熔酷，這是千真萬(wàn)確的事實(shí)。

今天的教育豺裆，只有 “道”的教育拒秘，才能解決這些問(wèn)題。

可是臭猜，目前中國(guó)學(xué)校教育躺酒，可以說(shuō)教育者，傳受給學(xué)生教育一般是“術(shù)”的教育蔑歌，“漁”的教育就不多羹应，就別提傳受“道”的教育了。

既然如此次屠，那么园匹，什么是“道”的教育？

下面我們接著再看什么是“道”的教育劫灶？

3.什么是“道”的教育裸违？

“道”的教育，就是真正“養(yǎng)魚(yú)”的教育本昏。

“養(yǎng)魚(yú)”是要付岀努力的供汛，所謂道的“漁”那就是“教會(huì)了人養(yǎng)魚(yú)的方法”的教育。

如果將“學(xué)習(xí)比作捕魚(yú)，思考比作養(yǎng)魚(yú)”的話怔昨。那么雀久，學(xué)習(xí)中的“捕魚(yú)”則快，思考中的“養(yǎng)魚(yú)”則慢趁舀。

因?yàn)椤安遏~(yú)”是現(xiàn)成的岸啡，不需要等待，付出少而收獲多赫编。

“養(yǎng)魚(yú)”是艱難的巡蘸，需要把魚(yú)從無(wú)變有，從小變大擂送，特別是需要長(zhǎng)期等待悦荒，沒(méi)有毅力堅(jiān)持到最后，沒(méi)有收獲嘹吨。如果以收獲論勝負(fù)搬味，捕魚(yú)肯定大勝養(yǎng)魚(yú)；但是蟀拷，現(xiàn)成的“魚(yú)” 捕完后碰纬，捕魚(yú)的人就沒(méi)有辦法再得到“魚(yú)”了，而養(yǎng)魚(yú)的人永遠(yuǎn)可以創(chuàng)造新的“魚(yú)”出來(lái)问芬。

中國(guó)現(xiàn)在的教育制度是以學(xué)為主悦析，進(jìn)行的是捕魚(yú)教育，講究收獲快此衅，越快越好强戴，當(dāng)天付出當(dāng)天就有收獲；從表面上看挡鞍，這樣的教育制度是效率最高的教育骑歹，但是，最后得到的結(jié)果是培養(yǎng)出來(lái)的人才都是懂道理的人才墨微，卻很少有得“道”的學(xué)生道媚。

莊子曾經(jīng)說(shuō)：“盜亦有道”。

如此說(shuō)來(lái)翘县，教育不能“無(wú)道”最域，我們的教育并不是“無(wú)道”，并不缺教育部理念——

比如炼蹦，“一年之計(jì)羡宙，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)掐隐，莫如樹(shù)木狗热；終身之計(jì)钞馁，莫如樹(shù)人∧涔危”（《管子·權(quán)修》）

“十年樹(shù)木僧凰、百年樹(shù)人、萬(wàn)年立道”這句至理名言便是從管子的上述三句話中提煉出來(lái)的熟丸。它體現(xiàn)了中國(guó)古代管理思想家的深謀遠(yuǎn)慮和高瞻遠(yuǎn)矚训措。培養(yǎng)人才雖然需要很長(zhǎng)的時(shí)間，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益來(lái)看光羞，從中得到的益處是無(wú)法估算的绩鸣。因?yàn)椋瞬诺呐囵B(yǎng)對(duì)于治理國(guó)家有著重要的意義纱兑。

一個(gè)人沒(méi)有了“道”呀闻、失去了“道”，他能走遠(yuǎn)嗎?

所以說(shuō)潜慎，我們的教育必須盡快得“道”捡多！

得什么“道”呢？

得“養(yǎng)魚(yú)”之道铐炫？垒手！

什么是“道”的教育？

“道”的教育：意思是“教會(huì)了人如何慢慢（養(yǎng)魚(yú)）學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)”倒信。

下面我們?cè)倏慈绾巫寣W(xué)生得“養(yǎng)魚(yú)”之道科贬？

4.如何讓學(xué)生得“養(yǎng)魚(yú)”之道？

教育者堤结，應(yīng)該讓學(xué)生得“授人以魚(yú)唆迁、授人以漁鸭丛，不如授人以養(yǎng)魚(yú)”之道竞穷。

A.教育如何讓學(xué)生得授“養(yǎng)魚(yú)”之道？

中國(guó)有句古話叫“授人以魚(yú)鳞溉，不如授人以漁”瘾带，這句話出自《老子》說(shuō)的是傳授給人既有知識(shí)，不如傳授給人學(xué)習(xí)知識(shí)的方法熟菲；通常被這么解讀看政，就是給一條魚(yú)，不如給人一個(gè)捕魚(yú)的方法抄罕。

也就是說(shuō)允蚣，“授人以魚(yú)”的“魚(yú)”是“果”，“不如授人以漁”的“漁”是“因”呆贿，有了“漁”方法嚷兔，才能有“魚(yú)”吃森渐。

現(xiàn)在教育界有各種各樣名目繁多的教育方法和教育技術(shù)，但是這些方法和技術(shù)對(duì)解決當(dāng)前的教育問(wèn)題并沒(méi)有起到真正的作用冒晰。要想從根本上解決問(wèn)題同衣，就需要從源頭上抓起汽畴，“養(yǎng)魚(yú)養(yǎng)水休讳，養(yǎng)人養(yǎng)心”，回歸到教育的本質(zhì)上去需频，用心靈去感應(yīng)學(xué)生的心靈蒋情，喚醒學(xué)生人性的光輝埠况，教育就是“心”的教育，教育就是教“心”棵癣。

“道”的教育询枚，就是讓學(xué)生從“要我學(xué)”，變成“我要學(xué)”浙巫，讓學(xué)生產(chǎn)生生生不息的學(xué)習(xí)動(dòng)力金蜀，并為以后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

我們的教師在課堂上講的過(guò)多的畴，而學(xué)生說(shuō)的卻不多渊抄，更不要說(shuō)自學(xué)了。

有些學(xué)生在長(zhǎng)期的“填鴨”式教學(xué)方式下丧裁，自身的自學(xué)能力早已經(jīng)叫“題夯よ耄”被埋沒(méi)、被淹死煎娇。

對(duì)此二庵，我們的教育方針應(yīng)該是：“授人以魚(yú)，不如授人以漁缓呛；授人以漁催享，不如授人以養(yǎng)漁∮窗恚”這一點(diǎn)我們可以從太平洋的一個(gè)叫馬爾代夫的島國(guó)廣為流傳的一句諺語(yǔ)中得到答案：“Give me a fish and I wil eat today. Teach me to fish and I wil eat for a lifetime（給我一條魚(yú)因妙，今天就吃完；教我釣魚(yú)票髓，受益終身）”攀涵。

給我一條魚(yú)，可以養(yǎng)活我一天洽沟；教我養(yǎng)魚(yú)以故，可以養(yǎng)活我一生。馬爾代夫人的這句諺語(yǔ)裆操，不正是我們教師津津樂(lè)道的另外一句中國(guó)諺語(yǔ)：“授人以魚(yú)怒详、不如授人以漁鳄乏。”有點(diǎn)驚人的相似之處嗎棘利？

豈止是相似橱野，而是我們的“授人以魚(yú)、不如授人以漁善玫∷”中的“漁”即有“捕魚(yú)”的方法，又有“養(yǎng)魚(yú)”的技術(shù)茅郎。

可憐的是蜗元，我們只學(xué)會(huì)點(diǎn)“捕魚(yú)”的方法，便大魚(yú)特魚(yú)系冗，竭澤而漁奕扣，看誰(shuí)漁的魚(yú)多，從不談什么“放水養(yǎng)魚(yú)”的方法掌敬。于

是乎惯豆，“漁多魚(yú)”的教育者，便開(kāi)始大書(shū)特書(shū)奔害，傳經(jīng)送寶楷兽，讓更多的想吃“魚(yú)”的人，加入大魚(yú)特魚(yú)的大軍华临。

“授人以魚(yú)芯杀，不如授人以漁”這句話，西方國(guó)家贊美中國(guó)的這個(gè)古諺哲理性非常深刻雅潭。我們民族這一深刻的教育哲學(xué)思想揭厚，卻被人家“中”為“洋”用了。所不同的是扶供，我們要的是“捕魚(yú)的方法”筛圆，人家尋覓的是“養(yǎng)魚(yú)的技術(shù)”。

可見(jiàn)诚欠，我們的教育名言是否也應(yīng)該改一改顽染，成為——授人以魚(yú)、不如授人以漁轰绵；即要授人以漁，還要教人養(yǎng)魚(yú)尼荆，豈不美哉左腔！

是的，“授人以魚(yú)捅儒，三餐之需液样；授人以漁振亮，終生之用”廾В”

如果教會(huì)人“養(yǎng)魚(yú)"的方法坊秸，除了自己受之終生之外，還能傳授給他人甚至后輩澎怒，這不正是“前人種樹(shù)后人乘涼”嗎褒搔？

教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法是很重要，我們?nèi)绻幸庾R(shí)地教給學(xué)生方法喷面，并由此讓他們獲得發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力星瘾，要比灌輸學(xué)生現(xiàn)成的知識(shí)更有價(jià)值。更加重要的是惧辈，“漁”的能力是可持續(xù)發(fā)展的特征琳状，并在未來(lái)帶給孩子更多的“魚(yú)”。

如此盒齿，才是讓學(xué)生成為“我要學(xué)”主宰者念逞！

父親收破爛，他的兒子學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)绾危?/h4>

中國(guó)有句話諺語(yǔ)叫“龍生龍,鳳生鳳,老鼠兒子边翁，會(huì)打洞”肮柜，按照這個(gè)理論他的孩子學(xué)習(xí)成績(jī)，不可能好倒彰？

可是审洞，他的兒子卻成為河南理科狀元？

問(wèn)待讳，父親收破爛芒澜，兒子憑什么為河南理科狀元？

B.父親收破爛创淡，兒子憑什么為河南理科狀元痴晦？

據(jù)2013年6月25日的《周口晚報(bào)》報(bào)道：“昨晚，記者從淮陽(yáng)中學(xué)獲悉琳彩，該校學(xué)生孫寒泊在今年高考中以684分(不含加分)的好成績(jī)誊酌，名列河南省理科考生第一名。據(jù)了解露乏，今年18歲的孫寒泊是鄲城縣宜路鎮(zhèn)人碧浊，中招時(shí)以優(yōu)異的成績(jī)被淮陽(yáng)中學(xué)富洲班錄取。孫寒泊的父母都是普通農(nóng)民瘟仿，這些年箱锐，他父親一直在山西省收破爛，母親在家里種地劳较，家境并不富裕驹止。據(jù)了解浩聋，孫寒泊高中這3年，一直住在淮陽(yáng)縣城工作的姨母家臊恋，學(xué)校開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)都是他姨母或姨父參加衣洁。”(寒門(mén)學(xué)子684分名列河南理科第一 父親收破爛支撐學(xué)費(fèi) 2013年6月25日《周口晚報(bào)》)

父親收破爛抖仅，兒子憑什么為河南理科狀元坊夫？

憑的是“我要學(xué)”！

當(dāng)一個(gè)學(xué)生“我要學(xué)”的時(shí)候——不需要“陪讀岸售、寵愛(ài)践樱、嚴(yán)管、壓力凸丸、金錢(qián)”拷邢！

2013年5月12日，周口市中級(jí)人民法院審判委員會(huì)委員高天峰被他的18歲親生兒子高煒晟屎慢，也是一個(gè)參加高考的高中生瞭稼，卻在網(wǎng)上雇兇弒父母殺姐姐，根源與其家庭對(duì)他的“寵愛(ài)腻惠、陪讀环肘、嚴(yán)管、壓力集灌、金錢(qián)”有著密不可分的關(guān)系悔雹。

可是，不同的是欣喧，周口一個(gè)收破爛父親腌零，卻把自己18歲親生兒子培養(yǎng)成為河南理科狀元。

我們知道唆阿，當(dāng)一個(gè)學(xué)生益涧，若對(duì)學(xué)習(xí)處于“要我學(xué)”的狀態(tài)中，學(xué)習(xí)對(duì)他來(lái)說(shuō)驯鳖，就是一種苦役闲询、一種痛苦、一種負(fù)擔(dān)浅辙。

同理扭弧，當(dāng)一個(gè)學(xué)生，若對(duì)學(xué)習(xí)是一種“我要學(xué)”的境界摔握，學(xué)習(xí)對(duì)他來(lái)說(shuō)寄狼，就是一種需要、一種幸福氨淌、一種享受泊愧。

只有孩子成為學(xué)習(xí)的主人，主動(dòng)地學(xué)盛正、有興趣地學(xué)删咱，你不讓他學(xué)，他會(huì)偷著學(xué)豪筝，學(xué)習(xí)就是一種亨受痰滋、一種快樂(lè)，學(xué)成了真正的“不亦說(shuō)乎续崖？”學(xué)習(xí)猶如天堂般美妙敲街。

如果孩子成為厭學(xué)的主人，一切的學(xué)都是被動(dòng)的严望，你讓他學(xué)多艇，他偏不學(xué)，此時(shí)學(xué)習(xí)對(duì)他來(lái)說(shuō)就是一種痛苦像吻，比受刑罰峻黍、下地獄還難受，學(xué)習(xí)成了真正的“不亦悲乎拨匆！”學(xué)習(xí)猶如地獄般痛苦姆涩。

孫寒泊就是一個(gè)“我要學(xué)”的學(xué)生，正如《三字經(jīng)》中所學(xué)“彼不教惭每，自勤苦骨饿；身雖勞，猶苦卓”的境界台腥。

一個(gè)人當(dāng)他有了“我要學(xué)”決心宏赘，此刻，任何高超的教育方法览爵、任何優(yōu)越的教育環(huán)境置鼻，在他（她）面前將黯然失色、相形見(jiàn)絀蜓竹。

教育的終極目標(biāo)就是培養(yǎng)孩子的自學(xué)能力箕母，正如《三字經(jīng)》所言“彼既仕，學(xué)且勤俱济；彼無(wú)書(shū)嘶是，且知勉；彼不教蛛碌，自勤苦聂喇；家雖貧，學(xué)不輟；身雖勞希太，猶苦卓克饶。”

尤其是“彼不教誊辉，自勤苦”這句話矾湃，它道出了一個(gè)學(xué)生“自我教育”的重要性，那就是我們的教育者“不用管堕澄、不用問(wèn)”邀跃，孩子自己就會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)，其實(shí)蛙紫，每一個(gè)孩子是天生的都是學(xué)習(xí)家拍屑，是我們沒(méi)有按照素質(zhì)教育的理念去“教”去“育”孩子，是我們不正確的教育方法坑傅，才導(dǎo)致孩子厭學(xué)的僵驰、才導(dǎo)致孩子喜歡上網(wǎng)玩游戲的。

孫寒泊的父親收破爛裁蚁，他在學(xué)業(yè)上之所以成為河南理科狀元矢渊，憑的就是“彼不教，自勤苦”主動(dòng)學(xué)習(xí)的“我要學(xué)”精神枉证！

憑的是知道自己“為誰(shuí)學(xué)”矮男？！

憑的是知道自己“學(xué)什么”室谚？毡鉴！

憑的是知道自己“怎么學(xué)”？秒赤！

憑的是“我要學(xué)”猪瞬！

憑的是“我要考”！入篮！

C.如何讓學(xué)生“我要學(xué)”陈瘦、“我要考”？

教育潮售，就是讓學(xué)生“我要學(xué)”痊项、“我要考”！

如何讓學(xué)生“我要學(xué)”酥诽、“我要考”鞍泉？

這是教育的重點(diǎn)與難點(diǎn)！肮帐！

讓學(xué)生“我要學(xué)”咖驮、“我要考”！

這就是讓學(xué)生由“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”，“我要學(xué)”變成“我會(huì)學(xué)”托修、“輕松學(xué)”的教育之道忘巧。

這就是讓學(xué)生由“要我考”變成“我要考”，“我要考”變成“我會(huì)考”诀黍、“輕松考”的教育之道袋坑。

要知道仗处，這些都是學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的“我要學(xué)”眯勾，學(xué)生能學(xué)不好嗎？

要知道婆誓，這些都是學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的“我要考”吃环，學(xué)生能考不好嗎？

現(xiàn)在我們的教育洋幻，錯(cuò)在哪里郁轻？

現(xiàn)在我們的教育，錯(cuò)就錯(cuò)在讓學(xué)生“要我學(xué)”上文留，于是好唯，學(xué)生越學(xué)越不想學(xué)！

現(xiàn)在我們的考試燥翅，錯(cuò)在哪里骑篙？

現(xiàn)在我們的考試，錯(cuò)就錯(cuò)在讓學(xué)生“要我考”上森书，于是靶端，學(xué)生越考越不想考！凛膏！

如果讓學(xué)生“我要學(xué)”杨名，學(xué)生就越學(xué)越“想學(xué)”！

如果讓學(xué)生“我要考”猖毫，學(xué)生就越考越“想考”台谍！

這是孩子的“天性”！吁断！

這是千真萬(wàn)確的事實(shí)趁蕊！

可是，今天我們的教育胯府，卻無(wú)視了孩子的“我要學(xué)”介衔、“我要考”的“天性”，讓孩子“擇什么新钜颍”炎咖？讓孩子“擇什么師”？“擇”來(lái)“擇”去，“擇”出個(gè)“異地高考”乘盼，難道說(shuō)不可悲嗎升熊？

可是，現(xiàn)在我們的教育之道绸栅，不是讓我們的學(xué)生“我要學(xué)”的教育级野，而是“逼著”我們的學(xué)生去“學(xué)習(xí)”的教育，如此以來(lái)粹胯，我們?nèi)藶榈刂圃炝藬?shù)千萬(wàn)“差生”學(xué)生蓖柔、“厭學(xué)”學(xué)生；如此以來(lái)风纠，我們?nèi)藶榈刂圃炝藬?shù)千萬(wàn)“差生”學(xué)生况鸣、“厭學(xué)”學(xué)生，這樣的教育正如《中國(guó)青年報(bào)》報(bào)道的那樣匿名校長(zhǎng)說(shuō)的“我們?cè)谂囵B(yǎng)廢才”的教育竹观，是兩層皮的“教書(shū)是真镐捧、育人是假”的教育，這樣的教育與其說(shuō)有臭增，倒不如無(wú)懂酱！

試問(wèn)？

這是什么樣的教育誊抛？

這樣的教育能讓學(xué)生成才嗎列牺？

這樣的教育能讓國(guó)家強(qiáng)盛嗎？

再問(wèn)芍锚？

我們的教育昔园，是“教書(shū)”的教育？還是“育人”的教育并炮？

（第六章 教育是“捕魚(yú)”教育默刚，還是“養(yǎng)魚(yú)”教育（下））

第七章 教育是“教書(shū)”教育？還是“育人”教育逃魄？

【注 《敢問(wèn)中國(guó)學(xué)校教育路在何方荤西？》 系列博文 為 中華人民共和國(guó)新聞出版總署 在 中國(guó)教育人博客 【新閱讀征文】 欄目設(shè)置：觀察主見(jiàn) 【田園泥土香教育】 于2012-09-18 08:58 首發(fā) 于 中國(guó)教育人博客 且 今天 修改于 簡(jiǎn)書(shū) 】

? ? ? ? ? ? ? ?附錄

《敢問(wèn)中國(guó)學(xué)校教育路在何方？》

? ? ? ? ? ? ? ?目錄

第一章 教育：是“分?jǐn)?shù)”教育伍俘？還是“生命”教育邪锌？

第二章 教育：是“枝葉”教育？還是“根基”教育癌瘾？

第三章 教育：是“擇忻俜幔”教育？還是“擇師”教育妨退？

第四章 教育：是“差生”教育妇萄？還是“差異”教育蜕企？

第五章 教育：是“補(bǔ)短”教育，還是“揚(yáng)長(zhǎng)”教育冠句？

第六章 教育：是“捕魚(yú)”教育轻掩？還是“養(yǎng)魚(yú)”教育？

第七章 教育：是“教書(shū)”教育懦底？還是“育人”教育唇牧？

第八章 教育：是“補(bǔ)課”教育？還是“補(bǔ)心”教育聚唐？

第九章 教育：是“復(fù)讀學(xué)”教育丐重，還是“下江河”教育？

第十章 ? 中國(guó)學(xué)校教育之路如何反思拱层？