佛家講究入世與出世，于塵世間理會(huì)佛理之真諦尿赚。人之一生散庶，從垂髫小兒到垂垂老者，匆匆的人生旅途中凌净，我們也經(jīng)歷著人生的三重境界悲龟。
宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界，參禪之初冰寻，看山是山须教，看水是水；禪有悟時(shí)斩芭，看山不是山轻腺，看水不是水；禪中徹悟划乖，看山仍然是山贬养，看水仍然是水。
人生第一重界:看山是山琴庵，看水是水误算。涉世之初，還懷著對(duì)這個(gè)世界的好奇與新鮮细卧，對(duì)一切事物都用一種童真眼光來(lái)看待尉桩，萬(wàn)事萬(wàn)物在我們的眼里都還原成本原，山就是山贪庙，水就是水蜘犁，對(duì)許多事情懵懵懂懂，卻固執(zhí)地相信所見到就是最真實(shí)的止邮，相信世界是按設(shè)定的規(guī)則不斷運(yùn)轉(zhuǎn)这橙，并對(duì)這些規(guī)則有種信徒般的崇拜，最終在現(xiàn)實(shí)里處處碰壁导披，從而對(duì)現(xiàn)實(shí)與世界產(chǎn)生了懷疑屈扎。
人生第二重界:看山不是山，看水不是水撩匕。紅塵之中有太多的誘惑鹰晨，在虛偽的面具后隱藏著太多的潛規(guī)則，看到的并不一定是真實(shí)的，一切如霧里看花模蜡，似真似幻漠趁，似真還假，山不是山忍疾，水不是水闯传，很容易地我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)里迷失了方向，隨之而來(lái)的是迷惑卤妒、彷徨甥绿、痛苦與掙扎，有的人就此沉淪在迷失的世界里则披，我們開始用心地去體會(huì)這個(gè)世界共缕，對(duì)一切都多了一份理性與現(xiàn)實(shí)的思考，山不再是單純意義上的山收叶，水也不再是單純意義上的水了骄呼。
人生第三重生:看山是山，看水是水判没。這是一種洞察世事后的返璞歸真，但不是每個(gè)人都能得到這一境界隅茎。人生的經(jīng)歷積累到一定程度澄峰，不斷的反省，對(duì)世事辟犀、對(duì)自己的追求有了一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)俏竞，認(rèn)識(shí)到“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼”堂竟，知道自己追求的是什么魂毁，要放棄的是什么，這是看山還是山出嘹，看水還是水席楚，只是這山這水看在眼里，已有另一種內(nèi)涵在內(nèi)了税稼。
“人本是人烦秩，不必刻意去做人；世本是世郎仆，無(wú)須精心去處世”只祠，這才是真正的做人與處世了。
