原本，今天我的計劃跌帐，是從人性角度聊聊自媒體如何穩(wěn)妥妥變現(xiàn)首懈，讓自媒體人拿到真金白銀，把日子過得飽滿起來谨敛。
自媒體變現(xiàn)這個話題我昨天預(yù)告之后究履，很多運(yùn)營自媒體的童靴被我誘惑得血脈噴張，激動不已了脸狸。但是最仑，很抱歉，今天我突然覺得炊甲，得聊聊微信朋友圈的一點(diǎn)破事泥彤，不然很多人會很糾結(jié)。
最近很多人在猛烈抨擊卿啡，微信朋友圈讓自己喪失了獨(dú)立思考吟吝、微信朋友圈無休止的攀比讓自己的人生一敗涂地、微信圈只有圈子沒有朋友……話語非常刺耳颈娜，文字相當(dāng)激烈剑逃，恨得咬牙切齒。
但是官辽，朱葛從人性角度和深處給童靴們扒一扒蛹磺，童靴們會發(fā)現(xiàn)，我們對微信朋友圈的態(tài)度同仆，能看出來我們自己的氣度萤捆，能看出來自己認(rèn)識這個世界有多深？能看出來自己接納周邊他人有多少俗批？
1俗或、
童靴們，首先與朱葛一起扒一扒扶镀，我們?yōu)槭裁措x不開微信蕴侣？
我們幾乎每個人都是微信用戶，微信已經(jīng)成為我們生活與工作中的必備品臭觉，微信的馬化騰應(yīng)該感謝手機(jī)的普及昆雀。尤其是智能手機(jī)的普及，成就了人機(jī)一體化蝠筑，人機(jī)一體化成就了微信的人氣爆棚狞膘。
什么叫人機(jī)一體化？人機(jī)一體化什乙，就是人和機(jī)器本身成為一體挽封，就比如說現(xiàn)在手機(jī)與我們的關(guān)系，就是典型的人機(jī)一體化臣镣。
我們現(xiàn)在出門可以不帶手表辅愿，不帶錢包智亮，不帶銀行卡，不開車……但是我們必須帶上手機(jī)点待，手機(jī)就像是我們身體的一部分阔蛉，像我們的手，或耳朵癞埠，我們沒有它状原，就會不自在，不舒服苗踪，甚至活不了颠区。
手機(jī)是我們身體的一部分，看清楚了通铲，不是生活的一部分毕莱，而是身體的一部分！是我們的器官测暗！而微信是啥呢央串？
微信已經(jīng)是這個身體部分中，最重要的細(xì)胞碗啄。
一句話质和，我們離不開這個叫“手機(jī)”的身體器官，當(dāng)然稚字，也離不開這個器官里面的細(xì)胞了——微信饲宿。
因此，各位童靴胆描，這是我們離不開手機(jī)的深層次原因瘫想。
當(dāng)然童靴有點(diǎn)忿忿不平，心理上總是糾結(jié)昌讲，媽蛋国夜，為啥我們偉大的人類被這個微信給控制了？微信算老幾短绸？其實(shí)這種情緒持續(xù)一天半月也是正常车吹，但半年一年還是這樣的認(rèn)知，就不應(yīng)該了醋闭。
為什么呢窄驹？其實(shí)我們回過頭去看，當(dāng)計算器出現(xiàn)的時候证逻，算盤沒用了乐埠；當(dāng)鍵盤出現(xiàn)的時候，我們逐漸扔掉了毛筆，甚至連圓珠筆都很少用了……說到底丈咐，這都是一種工具的進(jìn)化或替換瑞眼，沒啥大不了的事兒。而且這種情況扯罐，將更加激烈的進(jìn)化或替代负拟，一定會更加快速！如果童靴你不舍得歹河，那就把這些東西當(dāng)做古董或藝術(shù)珍藏吧，就比如說毛筆花吟，它不是日常用品了秸歧，而是成就藝術(shù)的一種工具。
所以衅澈，說到這里键菱，請你們不要再鄙視那些在電梯里面，還在忙刷微信的童靴今布，好不经备？在電梯里面刷微信被人鄙視的童靴，請堅定地轉(zhuǎn)發(fā)朱葛這篇文章部默。
2侵蒙、
第二，為什么朋友圈這么多“黨”傅蹂？紅包黨纷闺、點(diǎn)贊黨、雞湯黨……不計其數(shù)份蝴，不管多少黨犁功，我們都可以把他們統(tǒng)稱為“裝逼黨”。但事實(shí)上婚夫，朋友圈所有的現(xiàn)象浸卦，都是現(xiàn)實(shí)社會中的一種真實(shí)呈現(xiàn)，只不過這種呈現(xiàn)把現(xiàn)實(shí)社會中的各種“真實(shí)”以好幾倍的方式放大了案糙。為什么放大了呢限嫌？
比如，你有小張侍筛、小王萤皂、小吳和小李等一百多個朋友同事，如果沒有微信匣椰，僅僅在現(xiàn)實(shí)社會中裆熙，你可能一天就只能見到小張和小王，也就意味著，你只能看到小張或小王的裝逼入录。但是有了朋友圈之后蛤奥，你會發(fā)現(xiàn)你一刷屏，都是這幫兔崽子各種裝逼的面孔僚稿，幾乎一百多個面孔凡桥，在你朋友圈輪流裝逼，曬新衣服蚀同，曬孩子缅刽，秀恩愛……對不？
因此蠢络，本來在現(xiàn)實(shí)中只有兩個人裝逼衰猛，但在微信朋友圈，你可以看到上百人在裝逼刹孔，甚至更多啡省！所以，你覺得髓霞，你對朋友圈各種黨卦睹，肆無忌憚的裝逼行為出離的憤怒，是天經(jīng)地義的方库，對吧结序？
然后你要逃離朋友圈，拒絕朋友圈薪捍。其實(shí)笼痹，這種現(xiàn)象只不過是現(xiàn)實(shí)社會的真實(shí)場景往朋友圈的搬遷而已，它是一種真實(shí)的存在酪穿。
為嘛凳干？因為微信功能的便利性為這種裝逼提供了出奇的方便，僅僅就是拍個照而已啊被济，就這么簡單救赐。在人性深處的兔崽子們，裝個逼這么簡單只磷，這么方便经磅，不要成本，為啥不裝呢钮追？難道你沒看到有些童靴們過年回家预厌，把BYD的LOGO換成奔馳的嗎？那可是有風(fēng)險的哇元媚，要成本的轧叽，何苦這樣苗沧？答案很簡單，裝逼唄炭晒。
有些童靴這時候待逞，很高冷地說，我才不發(fā)朋友圈信息呢网严，朱葛要說的是识樱，你這本身也是一種裝逼！
3震束、
這不問題又來了怜庸，朋友圈的這些兔崽子為什么這么喜歡裝逼？為什么啥東西都拿出來曬驴一？這是神馬心理休雌？
這個問題問得挺好。
朱葛給童靴們扒一扒肝断，把這個原因給扒出來。美國有位童靴叫馬斯洛驰凛，這童靴搞了一個理論胸懈，叫馬斯洛需求層次理論，馬斯洛童靴認(rèn)為恰响，每個人從低到高趣钱，有五個層次的需求，分別是：生理需求胚宦、安全需求首有、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求枢劝。
通俗地說井联，作為一個人生活在這個社會上，首先得有吃喝拉撒您旁，這就是生理需求烙常；其次得有一個稍微穩(wěn)定的工作，用來混飯吃鹤盒，這就是安全保障的需求蚕脏；有工作得有朋友吧？不然很孤獨(dú)侦锯，所以這得有社交需求驼鞭；跟朋友一起談天說地，觥籌交錯尺碰，就涉及到面子挣棕，這就是所謂的尊重需求译隘。
OK！其實(shí)在朋友圈的各種曬穴张、各種裝逼细燎，說到底，就是馬斯諾需求層次理論中的尊重需求皂甘，想通過曬的方式玻驻，得到別人的點(diǎn)贊和尊重。通俗地說偿枕，或按網(wǎng)絡(luò)語言說璧瞬，就是裝逼的需要。
各位童靴渐夸，這回知道了不嗤锉？裝逼是每個人都需要的一種內(nèi)心需求。任何人墓塌，都免不了俗瘟忱。只是，有的童靴的裝逼能夠適可而止苫幢，有的童靴裝逼從來不考慮別人的感受访诱，只想著自己的爽。
因此韩肝，各位童靴触菜，請你善待你朋友圈裝逼的童靴，因為誰沒有裝逼過呢哀峻？沒有的請舉手涡相？
當(dāng)然，那種一天裝逼無數(shù)次剩蟀，就知道自己爽催蝗，不管別人感受的童靴，請低調(diào)喻旷，低調(diào)生逸，再低調(diào)！謝謝且预。
4槽袄、
接下來朱葛分析的，就是有很多童靴說锋谐，自己覺得自己的人生在朋友圈中被彰顯得一塌糊涂遍尺，襯托得灰暗無聲？然后聲淚俱下涮拗，控訴朋友圈的烏煙瘴氣乾戏。
記得有個故事迂苛，有一只小鳥，在天上自由翱翔鼓择，飛呀飛呀三幻，看到小溪的魚兒，覺得小魚兒真好呐能，能在清澈的溪水中暢游念搬；看到路邊的小花，心里感慨摆出，要是自己也能開花朗徊，那多好哇；看到山上的大樹偎漫，心想爷恳，要是自己也能變成參天大樹，那是多么的魁梧象踊；然后它在一戶人家里温亲，看到一頭豬，這只豬正在吃著香噴噴的飼料杯矩，小鳥羨慕得口水直流……最后铸豁，這只小鳥焦慮而死。
朱葛要說菊碟，所有的彰顯，和襯托在刺，不要去怪別人逆害，因為別人有別人裝逼的權(quán)利，你有你自己獨(dú)到的風(fēng)景蚣驼。若你依然還在被彰顯魄幕，和襯托，其實(shí)都是你自己的事兒颖杏。
5纯陨、
有人喊，我要拒絕朋友圈留储，我要退群翼抠！但是你發(fā)現(xiàn)沒有，你終究還是沒有離開你的朋友圈获讳。為什么對朋友圈又愛又恨阴颖，你卻無法全身而退？
你無法全身而退丐膝，因為你是人，是一種群居動物擎颖，群居動物最重要的特點(diǎn)之一是交流羞反，通俗地說，要有人一起聊天嘮嗑煞烫。在QQ、微信等社交工具廣泛普及滲透的這個世道累颂，這些工具作為主要的交流工具滞详，你無法逃避。而且這個工具已經(jīng)深深地融入到社會中喘落，為什么會又宅男宅女茵宪？他們宅在家中不需要與人交流？難道他們不是群居動物瘦棋？不稀火，他們需要交流，他們通過微信赌朋、微博等社交工具就可以交流了凰狞。
買噶，一敲起鍵盤沛慢，噼噼啪啪赡若，與滿嘴跑火車的人一樣，嘮嘮叨叨好幾千字团甲。先不嘮了逾冬，還沒看出來自己的氣度層次的童靴，建議你再從頭至尾看一遍我朱葛的文章躺苦，這樣身腻，最起碼也對得起我這么認(rèn)真碼字的態(tài)度。
朱葛個人微信公號：人性參謀朱葛
