我是趙永軍牵舱，這是我的“每天寫一篇”原創(chuàng)文章的第57篇串绩。
應(yīng)書友要求，摘出原在微信里講過的《悅讀論語》芜壁，特別是易產(chǎn)生歧義的礁凡，修改整理高氮，以饗讀者。
《論語雍也篇六》第27章:??子曰：“君子博學(xué)于文顷牌，約之以禮 剪芍，亦可以弗畔矣夫！”
我們先看一下前輩名家的注解窟蓝。
【朱熹先生的注釋】君子學(xué)欲其博罪裹，故于文無不考；守欲其要运挫，故其動必以禮状共。如此，則可以不背于道矣谁帕。程子曰：“博學(xué)于文而不約之以禮峡继，必至于汗漫。博學(xué)矣匈挖，又能守禮而由于規(guī)矩碾牌，則亦可以不畔道矣」鼗”
【楊伯峻先生譯文】孔子說：“君子廣泛地學(xué)習(xí)文獻(xiàn)小染，再用禮節(jié)來加以約束，也就可以不致于離經(jīng)叛道了贮折】泗妫”
【錢穆先生譯文】先生說：“君子在一切的人文上博學(xué)，又能歸納到一己當(dāng)前的實踐上调榄，該可于大道沒有背離了踊赠！”
【李澤厚先生譯文】孔子說：“君子廣泛地學(xué)習(xí)文獻(xiàn)、典籍每庆，用禮制來駕馭統(tǒng)率筐带，這樣也就可以違背道理了＄土椋”
南懷瑾先生譯文：孔子說博學(xué)于文伦籍，這個文不僅是文學(xué)，而是代表了一切學(xué)術(shù)文化腮出。但是淵博的人帖鸦，常是樣樣都懂，門門不通胚嘲。所以先求淵博作儿；后要求專精。要淵博而專精馋劈，并且還要約束自己攻锰，作人處事在在合禮晾嘶。
【李里先生譯文】孔子說，君子用文——這里的文指《詩》娶吞、《書》垒迂、《禮》、《易》妒蛇、《樂》娇斑、《春秋》六經(jīng)，君子用六經(jīng)來廣博自己的學(xué)問材部，用禮來約束自己，不使自己張狂唯竹。
大家比較一下乐导，感覺哪個譯文更讓人明白，更通透些浸颓？
我說一下我的理解物臂，不一定對，僅供大家參考产上。
禮棵磷，履也。所以事神致福也晋涣∫敲剑——《說文》作為名詞的禮是維持社會秩序與人際和諧的規(guī)范與準(zhǔn)則。這里的”約之以禮”是指用禮來節(jié)制和約束谢鹊，不僅僅包括約束人的行為算吩，還包括人有了知識后容易變得驕傲和張狂，
現(xiàn)代最好的人才是德才兼?zhèn)涞瓒螅羁膳碌氖怯胁哦鵁o德的人偎巢，因為有才能的人智慧高，能力強兼耀，如果沒有德行压昼，沒有禮來約束，往往對社會的破壞性也大瘤运。比如開車是一門技能窍霞，首先要學(xué)好，“博學(xué)于文”尽超，但如果只比技術(shù)官撼，耍酷似谁，甚至飚車傲绣，那就會成為一場災(zāi)難掠哥，這方面我們見得還少么？所以要學(xué)好開車秃诵，必須要遵守交通規(guī)則续搀，“約之以禮“才行。
現(xiàn)在有很多高科技犯罪菠净，哪個不是“博學(xué)于文”禁舷，但恰恰是因為沒有“約之以禮”，沒有道德和底線毅往，沒有倫理和價值觀牵咙，所以就造成了學(xué)的知識越多，智慧越大攀唯，對社會造成的危害越大洁桌。
所以我對這句話的理解是——孔子說，“君子要廣博地學(xué)習(xí)各種知識和技能侯嘀，但一定要用禮義來約束另凌，這樣才可以不致于違背人倫道德。
你會發(fā)現(xiàn)孔子這句話雖然是2500多年前說的戒幔，但對我們今天的現(xiàn)實生活是有著多么巨大的指導(dǎo)意義吠谢。
一孔之見，不妥之處诗茎，敬請指正工坊。
