你有沒有這樣的瞬間，出差或旅行，入住賓館哪怕五星級酒店如廁時挫掏，“腳踏黃河兩岸”踩在馬桶上解決內(nèi)急或對準馬桶血盆大口直立“投彈”時，因為水花濺滿一菊花秩命、雙腿酸到不足以支撐平衡尉共、甚至摔倒馬桶一旁，心中突然一股無名火襲來弃锐？袄友？？或霹菊，膽兒大的時候剧蚣、修養(yǎng)被來勢洶涌的內(nèi)急肢解的時候，無奈拿起毛巾架上用來洗臉的毛巾旋廷、擦身子的浴巾墊馬桶以護衛(wèi)自己的屁股鸠按，心中突然又襲來一股羞愧感、造孽感饶碘？此時的你目尖，是否腦海中頓時飛來兩塊親切的骯臟的木板，開始回味起10年前扎运、20年前瑟曲、30年前饮戳、40年前貧瘠、野蠻测蹲、不衛(wèi)生的如廁環(huán)境下莹捡，那輕松、愉快的一炮扣甲？
筆者是衛(wèi)浴行業(yè)媒體人篮赢，行業(yè)養(yǎng)我，本應站在行業(yè)立場一如既往地為馬桶發(fā)聲琉挖∑羝可站在自身切身利益的角度、站在社會角度去審視示辈，不得不說說寥茫，“馬桶”這一當代文明，這一家居時尚矾麻，實際上給當代人制造了巨大的痛苦纱耻。
時下，人們的衛(wèi)生間裝修得越來越精美险耀，而馬桶制造也越來越“人性化”弄喘。衛(wèi)生間的“干濕分離”，大大改善了人們的如廁環(huán)境甩牺。怕人們感染艾滋病和冷著人們的屁股蘑志，馬桶制造廠家為馬桶蓋上了膜套，冬天還可以加熱贬派。一些廠家為解決衛(wèi)生間的除臭問題急但，還不惜花重金研發(fā)。智能化的到來搞乏，特別是在2015年著名財經(jīng)作家吳曉波一篇《去日本買只馬桶蓋》文章在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)酵后波桩，人們對馬桶的智能化、按摩请敦、洗屁屁等功能有了更積極的了解傾向突委，馬桶被越來越時尚、越來越“人性化”冬三。
然而匀油，當你在酒店、在公共廁所站在馬桶頭頂解決內(nèi)需勾笆，或拿起罪惡的毛巾之時敌蚜，你還會認同這種“時尚”和“人性化”嗎？即使遵在自家衛(wèi)生間的馬桶上如廁窝爪，那種不適之感弛车，也不是那些“時尚”和“人性化”可以驅趕的齐媒，對嗎？據(jù)不完全統(tǒng)計纷跛，2015年全國發(fā)生多起人為踩踏馬桶導致馬桶爆炸的烏龍事件喻括，及網(wǎng)絡曝光很多酒店（包括高檔酒店）用毛巾擦馬桶的尷尬“內(nèi)幕”。
我們亢奮地使用一種現(xiàn)代文明贫奠，同時卻因此制造和享受著多種伴生的現(xiàn)代野蠻唬血。
馬桶，是我們進口的生活習慣唤崭，是祖國改革開放30年來進口的大量當代文化之一拷恨。與很多進口文化一樣，馬桶也正開始進入從城市包圍農(nóng)村的階段谢肾，走進農(nóng)村人的生活習慣中去腕侄。不可否認，在人們?nèi)找姹┰龅木裎幕枨笾壖芟侣瑁R桶會越來越瘋狂地裝備在公共場所冕杠；與此同時，人們的內(nèi)心深處酸茴，也一定渴望在自己入住的酒店的衛(wèi)生間拌汇，看到一孔反潮流反時尚的便池。
全球一體化時代弊决，誰拒絕進步誰拒絕融合，誰就會被孤立魁淳。我們不排斥進口文化飘诗，但當我們的進口文化與出口文化之逆差越來越巨大時，其實我們的生活已經(jīng)被扭曲界逛。在來勢洶洶的進口文化大潮之下昆稿，我們還能克制嗎？譬如息拜，家庭衛(wèi)生間可以時尚地馬桶一把溉潭，公共場所的衛(wèi)生間則是不是可以人性化一點，回歸“落后”少欺，回歸保守喳瓣，裝上一口便池？譬如赞别，我們喝紅酒的時候畏陕，是不是可以溫柔一點，而非滿杯大口灌仿滔？譬如惠毁，在培育價值觀的時候犹芹，平衡一點，而不是一極化地選邊站隊鞠绰？你看腰埂，我們的孔圣人都要在圣誕節(jié)那天為耶穌掃大街了！我們的禮儀之邦被我們可恨的日本鬼子和玉米棒子禮儀之邦了……
筆者深深地渴望蜈膨，在漫長又短暫的人生旅途中屿笼，在某一個酒店短棲，能遵上一口便池Ｕ尚５蟛贰！
也希望曙咽，在合口味蛔趴、接地氣的進口文化的恩寵下，身邊有越來越多的人例朱，能重逢那些被我們親手打入冷宮的“落后文化”孝情，并撿起她，說一聲“久違了”洒嗤，“我們重歸于好吧”ｓ锏础！渔隶！
好嗎羔挡？
