總說司浪，要跟隨自己的內(nèi)心泊业。
但我可以保證，跟隨自己的內(nèi)心啊易，不一定就能得到期待中的快樂和幸福吁伺。
比如我們跟隨自己的內(nèi)心花大錢買了一個(gè)商品，結(jié)果新鮮感卻維持不了多久认罩，隨之而來的是還信用卡的憂傷箱蝠。
比如我們跟隨自己的內(nèi)心爽快地吃了一個(gè)冰淇淋，然后第二天就爆痘垦垂，久而久之還會(huì)肥胖宦搬。
我們跟隨自己的內(nèi)心，周末就葛優(yōu)癱著看電視劫拗，結(jié)果一天下來更加空虛更加累间校。
在買買買和周末休息上如此，在選擇目標(biāo)為之奮斗時(shí)也是如此页慷。在做重大的人生選擇時(shí)憔足，我們也被鼓勵(lì)要跟隨內(nèi)心，此時(shí)跟隨內(nèi)心酒繁，一樣不一定能得到期待中的快樂和幸福滓彰。所以生活中才有那么多后悔。
我們并不完全了解如何才能使自己幸福州袒。那么如何才能更了解自己的內(nèi)心揭绑，才能知道哪些需求能帶來持久的幸福，而哪些卻是鏡花水月呢郎哭？
第一個(gè)辦法是自己去嘗試去經(jīng)歷他匪。但是我們當(dāng)前的經(jīng)歷卻往往過于有限不足以指導(dǎo)未來；
第二個(gè)辦法是聽老人言夸研，參考他們的經(jīng)歷邦蜜。但是他們的成長環(huán)境畢竟與我們不同，而且老人中有智慧的老人也并不多亥至。
第三個(gè)辦法悼沈，依然是參考經(jīng)驗(yàn)贱迟，但這是一種基于更大的樣本的經(jīng)驗(yàn)，一種可重復(fù)檢驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)井辆，那就是心理學(xué)关筒。要想過好一生，得挑靠譜的道理聽杯缺。
想過好這一生蒸播，得挑靠譜的道理聽。
通往幸福的必經(jīng)之路
對于如何使人更快樂的大量研究萍肆，是從積極心理學(xué)才開始的袍榆。這個(gè)流派的首倡者馬丁塞利格曼寫了一本書叫《真實(shí)的幸福》塘揣。書名中已經(jīng)透露出包雀，有的“幸福”是不真實(shí)的亲铡，不真實(shí)的意思是才写，我們認(rèn)為可能得到幸福的東西，未必真能給我們持久的幸福奖蔓。那么真實(shí)的幸福來自于哪里赞草？
馬斯洛從臨床中總結(jié)出以下需求：安全感、被愛吆鹤、被認(rèn)可厨疙、自我實(shí)現(xiàn) [1]。Deci的自我決定論對馬斯洛的理論進(jìn)行了修正疑务。認(rèn)為人的基本需求是：成就沾凄、歸屬、自主性 知允。而這些在馬丁塞利格曼的統(tǒng)計(jì)研究中得到了進(jìn)一步證實(shí) [2]撒蟀。人的社交需求，被愛被認(rèn)可的需求温鸽，也得到了腦科學(xué)的證實(shí)[3]保屯。
為需求去努力，是獲得幸福的必經(jīng)之路嗤朴。
人的需求可以大致概括為三方面：自主性、安全感虫溜、社會(huì)聯(lián)系雹姊。在這些需求沒有得到足夠的滿足前，人都難以關(guān)注當(dāng)下的幸福衡楞，此時(shí)吱雏，人的動(dòng)機(jī)是一種痛苦和缺失鞭策下產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)敦姻。
如果三種基本需求未得到滿足，人很難安安心心享受生活歧杏。缺愛的時(shí)候镰惦，我們雖然也能好好工作，好好玩犬绒，但是一安靜下來旺入，內(nèi)心不斷尋覓的就是愛。缺乏認(rèn)可凯力，或者說忍受恥辱的時(shí)候茵瘾，我們思考最多的也是一雪前恥。人對愛對認(rèn)可的需求咐鹤，是我們這個(gè)物種的社交天性拗秘，如此根深蒂固，以至于難以用心理協(xié)調(diào)去平息祈惶。而真誠的愛和認(rèn)可確實(shí)也能夠帶給我們很強(qiáng)烈的幸福感雕旨。
這三種基本需求得到足夠滿足以后，人就會(huì)開始為了夢想努力捧请，為了樂趣而做事情凡涩。這時(shí)候的動(dòng)機(jī)，是一種樂趣吸引下產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)血久。也就是馬斯洛所說的自我實(shí)現(xiàn)突照。
這是最棒的狀態(tài)，所以我們要考慮的是如何進(jìn)入自我實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)氧吐。
放下不必要的痛苦
為了獲得幸福讹蘑，有一些需求是必須要去努力滿足的，如上所介紹的安全感筑舅、被愛座慰、被認(rèn)可，如果有雞湯告訴你自己愛自己就夠了翠拣，那肯定是毒雞湯版仔。但是有一些心理負(fù)擔(dān)確實(shí)是不必要的累贅。
對有些人來說误墓，一旦不勵(lì)志就算是雞湯了蛮粮。但我必須堅(jiān)定地說，我們天生就有心理協(xié)調(diào)能力谜慌，運(yùn)用這種能力去減輕痛苦并沒有錯(cuò)然想！畢竟成功不是我們的最終目的，開心才是欣范。
基因本身并不在乎我們個(gè)體是否快樂变泄，只是用快樂和痛苦的機(jī)制來促使我們做一些有利于基因復(fù)制的事情令哟。我們?nèi)绻牷虻模蝗痪椭辛嘶虻南葳宸劣迹炊皆鐾纯郲4]屏富。基因的目標(biāo)不等于個(gè)人的目標(biāo)蛙卤，幸负莅耄快樂才是我們個(gè)體的目標(biāo)。時(shí)刻牢記這一點(diǎn)表窘，是不逼自己不固守執(zhí)念的第一步典予。道理很簡單，如果有一種本能使我們痛苦乐严，為什么要縱容它瘤袖。我們的目標(biāo)是個(gè)體的幸福快樂昂验，如果基因給我們的欲望和嫉妒心使我痛苦捂敌，那就用心理協(xié)調(diào)的手段去克服它。
克服它當(dāng)然也并不是那么容易既琴。在而今消費(fèi)主義盛行的年代占婉，喧囂的環(huán)境無時(shí)無刻不在刺激人們的焦慮、貪婪甫恩、比較逆济、占有，從而引誘人去努力地工作磺箕，創(chuàng)造財(cái)富奖慌，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長。很多人年輕時(shí)努力是為了“和社會(huì)同步”的安全感松靡，下一步就為了活的更精致简僧，再下一步就是相互攀比。如果不心理協(xié)調(diào)雕欺，人就會(huì)被嫉妒和不安驅(qū)使著永不停歇岛马。
缺安全感，對物質(zhì)的永不滿足屠列，在主流社會(huì)中追求認(rèn)可啦逆，這些都是人的天性，但這也正是天性給我們下的套笛洛。
我們確實(shí)不可能靠喝雞湯就滿足夏志，就像之前說的，幸福有必經(jīng)之路撞蜂。但問題是如果不但不常識(shí)放下盲镶，反倒聽了勵(lì)志文，那往往一輩子難以到達(dá)想象中的彼岸蝌诡，永遠(yuǎn)在基因和市場經(jīng)濟(jì)的陷阱里難以自拔溉贿，你自己的快樂和別人定義的成功緊緊綁在一起。
為了幸福浦旱，當(dāng)然需要去奮斗宇色。但奮斗的過程中，莫把過度的焦慮颁湖，害怕宣蠕，患得患失，嫉妒作為你奮斗的動(dòng)力甥捺。
尋找更多的樂趣
對于貪婪抢蚀，游戲設(shè)計(jì)師是最了解，他知道如何設(shè)計(jì)游戲可以使人上癮镰禾。玩家為了升級(jí)皿曲，上萬次地重復(fù)這種操作。在想象升級(jí)后的快感時(shí)吴侦，他們大腦里分泌了一種叫多巴胺的荷爾蒙屋休，使得升級(jí)這個(gè)目標(biāo)顯得非常誘人。在完成升級(jí)那一刻確實(shí)會(huì)感到愉快备韧，但這種愉快并不持久劫樟，沒過多久，下一個(gè)目標(biāo)所刺激產(chǎn)生的多巴胺會(huì)促使人為下一級(jí)別砍砍砍织堂。
現(xiàn)實(shí)生活和這個(gè)游戲非常相似叠艳，為了買奢侈品，為了更高的地位捧挺，平時(shí)做著不喜歡的重復(fù)勞動(dòng)就像游戲中重復(fù)的砍殺動(dòng)作虑绵。即使最終達(dá)到了那個(gè)目標(biāo)，快樂也是短暫的闽烙，遠(yuǎn)方還有更高的目標(biāo)翅睛。這些游戲和這些生活方式，多數(shù)時(shí)候是令人感覺空虛疲倦的黑竞。因?yàn)槲覀儼研腋＜耐性谝粋€(gè)未來的遠(yuǎn)大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)捕发，為了這個(gè)目標(biāo)延遲滿足，每天都做一些自己不喜歡的事情很魂。
貪婪使得樂趣的來源變得單一扎酷，從而使人空虛。想要不空虛很簡單遏匆，就是讓樂趣多樣化法挨，多一些當(dāng)下的樂趣[4]谁榜。
比如畫家沉醉于創(chuàng)作，音樂家投入在演奏中凡纳。和好朋友們一起互動(dòng)窃植，參與體育活動(dòng)，和愛的人一起共度美好時(shí)光荐糜，探索和滿足好奇心等等巷怜。
有的人為了得到認(rèn)可，為了成功暴氏，付出自己的時(shí)間延塑、精力，甚至為此限制自己社交答渔。這樣的人對自己很狠关带，自律能力很強(qiáng)，很有沖勁沼撕。為了認(rèn)可豫缨，為了地位帶來的尊重，其當(dāng)下所做的事情不是自己喜歡做的事情端朵，每時(shí)每刻都是在逼迫自己好芭，以此為未來成功的代價(jià)。
這得與失的賬每個(gè)人有不同的算法冲呢，每個(gè)人有自己的選擇舍败，都能找到自己的平衡。但我知道敬拓，最好的情況應(yīng)該做自己喜歡的事情而且被認(rèn)可邻薯。
當(dāng)然，要最好乘凸，肯定是不容易的厕诡。
首先，想要找到自己喜歡做的事情是不容易的营勤，有的樂趣需要訓(xùn)練后才能得到灵嫌，有的樂趣需要長期的金錢投入。需要我們不斷嘗試葛作、投入寿羞、試錯(cuò)。我們的父輩沒有這樣的條件赂蠢，所以很多人賺夠了錢但生活卻依舊感覺寡然無味绪穆。我們這一代人更幸運(yùn)，我們從小接受更好的教育，知道更多有趣的事情玖院，能花大量的時(shí)間去滿足好奇心菠红，去藝術(shù)創(chuàng)作。
第二难菌，要有條件做自己喜歡的事途乃，這更不容易。
不過即便如此不容易也不要放棄扔傅，一輩子很長，有的是機(jī)會(huì)烫饼，一輩子也很短猎塞，再不試一試就老了。
選擇多了杠纵，看起來是大好事荠耽，這樣我們最終找到的伴侶一定是真愛，我們最終從事的工作一定是自己喜歡的比藻，但實(shí)際上卻也有壞處铝量。有一個(gè)理論認(rèn)為，現(xiàn)代人焦慮很大一個(gè)原因就是選擇太多银亲，做選擇的時(shí)候慢叨，機(jī)會(huì)成本變得非常非常大，于是便有了選擇恐懼癥务蝠。即使選定以后拍谐，依然感到不夠滿足，時(shí)常懷疑自己是否選對馏段。沒得選反而會(huì)讓人努力愛上自己所選的道路轩拨，太容易重新選擇則讓人反反復(fù)復(fù)，心神不寧院喜。愛情如此亡蓉，事業(yè)也如此∨缫ǎ可是砍濒，選擇就在那里，就是那么多硫麻，這已經(jīng)是既定事實(shí)梯影，我們能做的，只能是早一些試錯(cuò)庶香，勇敢地多嘗試甲棍，在嘗試中更了解自己。
總結(jié)
幸福沒有那么容易。我們需要更了解自己感猛，需要能放下執(zhí)念七扰，去嘗試著追求“真實(shí)”的幸福。心理協(xié)調(diào)可以讓我們少一點(diǎn)焦慮陪白，多一點(diǎn)勇敢颈走。不要逼自己那么緊，那是基因的圈套咱士。有時(shí)立由，人確實(shí)需要有一定的延遲滿足能力，但也絕對有必要花更多時(shí)間去尋找自己喜歡的事情序厉，做自己喜歡的事情锐膜。千萬不要永遠(yuǎn)都在延遲滿足，人生短暫弛房。
Ps：照片作者版權(quán)道盏，拿圖告知作者。
引用：
[1] 《人類動(dòng)機(jī)的理論》文捶，馬斯洛荷逞，1943
[2] 《真實(shí)的幸福》粹排，馬丁塞利格曼
[3] 《社交天性》种远，馬修·利伯曼
[4] ?佛教與現(xiàn)代心理學(xué)， 普林斯頓大學(xué)公開課
