賦比興手法與《詩(shī)經(jīng)》傳統(tǒng)? ? ? 2012-04-25?
? ? ? 南宋的朱熹在《詩(shī)集傳》中講到：賦者，鋪陳其事而直言之也胀屿；比者塘揣，以彼物比此物也；興者碉纳，先言他物以引起所詠之辭也。關(guān)于賦比興在《詩(shī)經(jīng)》中的應(yīng)用馏艾，明代謝榛在四溟詩(shī)話中說(shuō)：“予嘗考之《三百篇》劳曹，賦七百二十，興三百七十琅摩，比一百一十”铁孵。由上可見(jiàn)賦比興手法在詩(shī)經(jīng)的創(chuàng)作中所占據(jù)的重要位置。下面我就這三個(gè)重要手法做一個(gè)辨析房资，希望能對(duì)愛(ài)好或正在學(xué)習(xí)詩(shī)經(jīng)的人理解和體會(huì)詩(shī)經(jīng)
之要義有所幫助蜕劝。
賦是一種形象思維的語(yǔ)言化。清代李重華將賦的特點(diǎn)概括為“隨
物賦形”，就是依據(jù)客觀事物做形象的描繪岖沛。
例如：1暑始、 《衛(wèi)風(fēng) 氓》，是直接描寫(xiě)的例子婴削。
? ? ? 乘彼垝垣廊镜，以望復(fù)關(guān)。
? ? ? 不見(jiàn)復(fù)關(guān)唉俗，泣涕漣漣嗤朴。
? ? ? 既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言虫溜。
? ? ? 爾卜爾筮雹姊，體無(wú)咎言。
? ? ? 以爾車來(lái)衡楞，以我賄遷吱雏。
（譯：我曾登那缺墻上，遙望復(fù)關(guān)盼情郎寺酪。望穿秋水不見(jiàn)人坎背，心
中焦急淚汪汪。? 既見(jiàn)郎從復(fù)關(guān)來(lái)寄雀，有笑有說(shuō)心歡暢得滤。你快回去占個(gè)卦，卦無(wú)兇兆望神幫盒犹。拉著你的車子來(lái)懂更，快用車子搬嫁妝。）
? ? ? ? 2急膀、《衛(wèi)風(fēng)? 河廣》沮协，是運(yùn)用夸張來(lái)表現(xiàn)事物的特征。
? ? ? ? ? ? 誰(shuí)謂河廣?一葦杭之卓嫂。誰(shuí)謂宋遠(yuǎn)?跂予望之慷暂。
? ? ? ? ? ? 誰(shuí)謂河廣?曾不容刀。誰(shuí)謂宋遠(yuǎn)?曾不崇朝晨雳。
? 譯文：誰(shuí)說(shuō)黃河廣?一葉蘆葦就可以渡過(guò)去行瑞。誰(shuí)說(shuō)宋國(guó)遙遠(yuǎn)?踮起腳來(lái)就可以看到了血久。 誰(shuí)說(shuō)黃河寬?河道不夠一艘小船航行氧吐。誰(shuí)說(shuō)宋
國(guó)遙遠(yuǎn)?不用一頓早飯的時(shí)間就可以走到了讹蘑。
? ? 黃河雖然寬廣，有時(shí)一葉小舟竟可飛渡筑舅，有時(shí)卻容不下一葉小舟座慰。世界很大，有時(shí)讓人感到自己渺小得可以被忽? 略豁翎，有時(shí)又連一個(gè)小小的無(wú)名小卒也容不下角骤。心的領(lǐng)域也很大，有時(shí)大得可以以容下天地萬(wàn)物，有時(shí)又小得容不下一根針优烧。這樣用夸張寫(xiě)出了游子對(duì)故
土的翹首盼望和不得回家鄉(xiāng)的無(wú)奈蝉揍。
? ? 3、《詩(shī)經(jīng)》中在用賦時(shí)詩(shī)句也會(huì)根據(jù)需要運(yùn)用排比的句式或段式畦娄，以有利于特征或情感的全面又沾，深入表現(xiàn)，通過(guò)這種手段來(lái)加深人們對(duì)所表現(xiàn)人事物的印象驳癌。這樣看來(lái)滑燃，賦就很類似于后來(lái)散文或小說(shuō)中的描寫(xiě)手法，它對(duì)人颓鲜，事表窘，物做出了詳盡的展現(xiàn)。如《采薇》前
三章：
采薇采薇甜滨，薇亦作止乐严。曰歸曰歸，歲亦莫止衣摩。? 靡室靡家昂验，玁狁
之故。不遑啟居艾扮，玁狁之故既琴。? 玁（xiǎn)?
采薇采薇，薇亦柔止栏渺。曰歸曰歸呛梆，心亦憂止锐涯。? 憂心烈烈磕诊，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘霎终。?
采薇采薇滞磺，薇亦剛止。曰歸曰歸莱褒，歲亦陽(yáng)止击困。? 王事靡盬，不遑啟處广凸。憂心孔疚阅茶，我行不來(lái)！? 盬（gǔ)?
譯文：薇菜采了又采谅海，薇菜冒出了芽尖脸哀。說(shuō)要回家了回家了，但已到了年末仍不能實(shí)現(xiàn)扭吁。沒(méi)有妻室沒(méi)有家撞蜂，都是為了和玁狁打仗。? 沒(méi)
有時(shí)間安居休息侥袜，都是為了和玁狁打仗蝌诡。?
薇菜采了又采，薇菜多么鮮嫩枫吧。說(shuō)回家呀道回家浦旱，心中是多么憂悶。憂悶的心好像烈火在燃燒由蘑，饑渴交加實(shí)在難忍闽寡。駐防的地方還不安定，沒(méi)有人可委托去打聽(tīng)家里的消息尼酿。?
薇菜采了又采爷狈，薇菜已經(jīng)又老又硬。說(shuō)回家呀道回家裳擎，又到了十月小陽(yáng)春涎永。征役沒(méi)有休止，? 哪能有片刻安身鹿响。心中是那么痛苦羡微，到如今不能回家。?
運(yùn)用了排比惶我，寫(xiě)出征人不得回家的傷痛妈倔。
后世的學(xué)習(xí)比較典型的如杜牧的《阿房宮賦》：
使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫绸贡；架梁之椽（chuán）盯蝴，多于機(jī)上之工女毅哗；釘頭磷磷，多于在庾（yǔ）之粟(sù)粒捧挺；瓦縫參差（cēn cī ）虑绵，多于周身之帛縷；直欄橫檻（jiàn）闽烙，多于九土之城郭翅睛；管弦嘔啞
（ōuyā）黑竞，多于市人之言語(yǔ)捕发。
譯文：讓那宮中承擔(dān)棟梁的柱子，比田里的農(nóng)夫還多很魂；架起側(cè)梁的椽子爬骤，比織布機(jī)上的女工還多；突出的釘子莫换，比谷倉(cāng)里的稻米還多霞玄；橫直密布的屋瓦縫隙，比（老百姓）身上的衣服的線還要多拉岁；欄桿縱
橫坷剧，比天下的城郭還多；樂(lè)聲嘈雜喊暖，比集市的人們的話語(yǔ)還多惫企。
唐敬宗李湛年少即位，好游獵陵叽，務(wù)聲色狞尔，大興土木，不理朝政巩掺。杜牧在《上知己文章啟》一文中說(shuō)：“寶歷大起宮室偏序，廣聲色，故作《阿房宮賦》胖替⊙腥澹”運(yùn)用描寫(xiě)，比喻独令，夸張端朵，排比，來(lái)刻畫(huà)阿房宮的奢
華形象燃箭。
要之：賦,鋪陳其事而直言者也.是“隨物賦形”冲呢。
? A.本質(zhì)是描寫(xiě)
B.排比句式:濃墨重彩
C.夸張:辭雖已甚,于意無(wú)害.
比。1招狸、有時(shí)類于比喻敬拓。比在詩(shī)經(jīng)中是喚起人們聯(lián)想和想象的重要手法瓤湘，極大的增強(qiáng)了語(yǔ)言的形象性。
如：《邶風(fēng)柏舟（第三章）》：
? ? 我心匪石恩尾，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席挽懦，不可卷也翰意。（明喻或暗喻，
否定的比喻）
譯文：我心并非卵石信柿，不能隨便來(lái)滾轉(zhuǎn)冀偶；我心并非草席，不能任意來(lái)翻卷渔嚷。
又如前：一葦航之（借喻进鸠，只有喻體出現(xiàn)）
可見(jiàn)我們今天修辭里用的比喻，早在《詩(shī)經(jīng)》的民歌里就熟練運(yùn)
用了形病。
2客年、有時(shí)類于比較。A對(duì)比漠吻，如：《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠》：
? ? ? ? ? 相鼠有皮量瓜，人而無(wú)儀。人而無(wú)儀途乃，不死何為绍傲？
? ? ? ? 相鼠有齒，人而無(wú)止耍共。人而無(wú)止烫饼，不死何俟？
? ? ? ? 相鼠有體试读， 人而無(wú)禮杠纵。人而無(wú)禮，胡不遄死钩骇？
譯文：看那老鼠都有皮淡诗，做人怎不講禮儀。
要是做人沒(méi)禮儀伊履，為何不死還活著韩容？
? 看那老鼠有牙齒，做人怎不講節(jié)制唐瀑。
要是做人沒(méi)節(jié)制群凶，不死還想等什么？
看那老鼠有肢體哄辣，做人怎能不講禮请梢。
要是做人不講禮赠尾，為何不去快快死？
鼠輩是丑陋的毅弧，令人厭惡的气嫁。賊眉鼠眼，鼠頭鼠腦够坐，鼠目寸光寸宵，老鼠過(guò)街人人喊打，可見(jiàn)老鼠是為人所不齒的元咙。用老鼠來(lái)說(shuō)明講禮儀守規(guī)矩的重要梯影，把最丑的丑類同要莊嚴(yán)對(duì)待的禮儀相提并論，是極而言之庶香。強(qiáng)烈的反差可以造成使人震驚的效果：連鼠輩這么丑陋的東西看上去都像模像樣甲棍，形容雖然偎瑣，可也是皮毛俱全案弦础感猛！鼠輩就成了一面鏡子，讓不講禮貌奢赂、不守禮儀的人從鼠身上照見(jiàn)自己唱遭。把人同老
鼠相比損是損了一點(diǎn)，但突出強(qiáng)調(diào)了人之為人的價(jià)值和尊嚴(yán)呈驶。
B類比拷泽，例如《魏風(fēng) 碩鼠》篇：
碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍袖瞻！三歲貫女司致，莫我肯顧。逝將去女聋迎，適彼樂(lè)
土脂矫。樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所霉晕？
碩鼠碩鼠庭再，無(wú)食我麥！三歲貫女牺堰，莫我肯德拄轻。逝將去女，適彼樂(lè)
國(guó)伟葫。樂(lè)國(guó)樂(lè)國(guó)恨搓，爰得我直？
碩鼠碩鼠，無(wú)食我苗斧抱！三歲貫女常拓，莫我肯勞。逝將去女辉浦，適彼樂(lè)
郊弄抬。樂(lè)郊樂(lè)郊，誰(shuí)之永號(hào)宪郊！
大田鼠呀大田鼠掂恕，不許吃我種的黍！多年辛勤伺候你废膘，你卻對(duì)我不照顧。發(fā)誓定要擺脫你慕蔚，去那樂(lè)土有幸福丐黄。那樂(lè)土啊那樂(lè)土，才是
我的好去處孔飒！
大田鼠呀大田鼠灌闺，不許吃我種的麥！多年辛勤伺候你坏瞄，你卻對(duì)我不優(yōu)待桂对。發(fā)誓定要擺脫你，去那樂(lè)國(guó)有仁愛(ài)鸠匀。那樂(lè)國(guó)啊那樂(lè)國(guó)蕉斜，才是
我的好所在！
大田鼠呀大田鼠缀棍，不許吃我種的苗宅此！多年辛勤伺候你，你卻對(duì)我不慰勞爬范！發(fā)誓定要擺脫你父腕，去那樂(lè)郊有歡笑。那樂(lè)郊啊那樂(lè)郊青瀑，誰(shuí)還
悲嘆長(zhǎng)呼號(hào)璧亮！
這首詩(shī)主旨古人多認(rèn)為“刺重?cái)俊保睹?shī)序》曰：“國(guó)人刺其君重?cái)砍饽眩Q食于民枝嘶，不修其政，貪而畏人哑诊，若大鼠也躬络。”朱熹《詩(shī)序辨說(shuō)》曰：“此亦托于碩鼠以刺其有司之詞搭儒，未必直以碩鼠比其君也穷当√嶙拢”今人多認(rèn)為是反對(duì)剝削，向往樂(lè)土的馁菜。今天的象征或托物言志的手法
就是源于《詩(shī)經(jīng)》的這種“比”茴扁。
要之，比：比喻（明喻和暗喻汪疮，借喻）? ? 比較（對(duì)比或類比）
全篇用：象征峭火，寓言，托物言志的手法
?
興:先言它物以引起所詠之詞智嚷。
以下引用名家解釋來(lái)準(zhǔn)確理解這句話：
? 唐代孔穎達(dá)在《毛詩(shī)正義》中解釋說(shuō)：“興者,起也卖丸。取譬引
類,發(fā)起己心≌档溃”
? 清代陳奐在毛詩(shī)傳疏中進(jìn)一步解釋：“凡托鳥(niǎo)獸草木以成言者
皆興也稍浆。賦顯而興隱,比直而興曲〔轮觯”
? 清代姚際恒詩(shī)經(jīng)通論中又指出：“興者衅枫，但借物以起興，不必與
正義相關(guān)也朗伶∠伊茫”
概括來(lái)說(shuō)，就是一首詩(shī)或詩(shī)中的章節(jié)中那種先言他物以引起所詠之辭的開(kāi)頭方式托鳥(niǎo)獸草木來(lái)開(kāi)頭的句子论皆。一般這種開(kāi)頭與詩(shī)文主旨要義有關(guān)益楼，有時(shí)也只是一種氣氛的渲染，或是本段或本片一個(gè)韻腳的
確立点晴。
例:1偏形、《衛(wèi)風(fēng) 氓》的3·4章。
2觉鼻、《周南 桃夭》篇：
? ? ? ? ? ? 桃之夭夭,灼灼其華.之子于歸,宜其室家.
? ? ? ? ? ? 桃之夭夭,有橨其實(shí).之子于歸,宜其家室.
? ? ? ? ? ? 桃之夭夭,其葉蓁蓁.之子于歸,宜其家人.
? ? 這兩個(gè)例子都是比和興合用的例子俊扭，這在《詩(shī)經(jīng)》中是常用
的。所以這種手法經(jīng)常被稱為比興手法坠陈。
? ? 賦比興和風(fēng)雅頌被合稱為“詩(shī)經(jīng)六義”萨惑。賦比興的手法，在國(guó)風(fēng)160篇中運(yùn)用最普遍仇矾，也最精巧庸蔼，也唯有教深入的了解這三樣手法，才能更好的品味到詩(shī)經(jīng)的魅力贮匕。古人這樣來(lái)排六義的順序：“風(fēng)賦比興雅頌”姐仅，妥當(dāng)?shù)乇硎玖藘?nèi)容與手法的依存關(guān)系。詩(shī)經(jīng)開(kāi)啟了后世現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)藝術(shù)的源頭，后世敘事文學(xué)中描寫(xiě)的表達(dá)方式掏膏，比喻劳翰、對(duì)比、類比的修辭手法馒疹，情景交融的抒情方式佳簸，很大程度上汲取了《詩(shī)
經(jīng)》的豐厚營(yíng)養(yǎng)。?
?
猜謎語(yǔ):? 中弱不勝觸,外堅(jiān)聊自郛.
升高不知疲,竟作粘壁枯.
? ? ? ? ? ? ? ? 腥涎不滿殼,聊足以自濡.
? ? ? ? ? ? ? ? 升高不知回,竟作粘壁枯.
