莊子說：虛無恬淡陡叠，乃合天德玩郊，所以“其生若浮”，人生不要太刻意枉阵，不要爭译红，一切自然就好。
穆瀟《茶具》
穆瀟《紅墻》
佚名《疏籬》
辛棄疾“疏籬護竹兴溜，莫礙觀梅”侦厚，傳說中的“疏籬”，也就是這個樣子吧……
穆瀟《黃葉》
王軍《野果》
佚名《溪石》
穆瀟《石碾》
李敏《枯樹之下萬木春》
林斷山明竹隱墻拙徽，亂蟬衰草小池塘刨沦。
翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香膘怕。
村舍外想诅，古城旁，杖藜徐步轉斜陽岛心。
殷勤昨夜三更雨来破，又得浮生一日涼。
——蘇軾《鷓鴣天》里的“浮生”二字鹉梨，真意應該也就在這茶具讳癌、紅墻、青藤存皂、溪石……，這一枝一葉里吧逢艘。
佚名《暗香》
李敏《一枝紅艷露凝香》
只是我們的心旦袋，終究是不安分，嘴里談的是老莊它改，心里想的是“他生依舊降紅塵”疤孕，一有機會就出了墻來。
佚名《長亭》
穆瀟《自拍》
穆瀟《遙望》
“自言行樂朝朝是央拖，豈料浮生漸漸忙”（唐.元鸺婪А）鹉戚，人生其實難得偷閑……
“閑游”時也記得普法
話說過來，雖然道家講不爭专控、講順其自然抹凳，但實際上“爭”的最厲害的就是道家。泰山上最好的位置都被道家給占了伦腐，宋真宗封泰山時赢底，晉封泰山神為“天齊仁圣大帝”，封主管東方和泰山的天神青帝為“廣生帝君”柏蘑，封泰山老母為“天仙玉女碧霞元君”——泰山就是御封的道家領地幸冻。
與其相比，佛家好像要勢微得多咳焚，靈巖寺洽损、普照寺都在泰山的偏僻之地，玉泉寺也地處泰山北的邊緣地帶革半。
玉泉寺位置
不過碑定，這種選址或許正是建寺的和尚們自覺選擇的結果。禪宗講眾生平等督惰，販夫走卒也一樣具有佛性不傅，寺院不建在深山，而是建在更貼近市井的山腳赏胚，這樣的選址访娶，應該可以更方便“普度眾生”。
佚名《神樹》
佚名《求佛》
進寺院觉阅，都會見到諸如“心想事成”崖疤、“有求必應”之類的話。原來錯以為這是要什么佛就給什么的意思典勇。其實不是劫哼，真正的意思是：
你就是佛，你求什么割笙，心里想什么权烧，也就會得到什么，求法的得法伤溉，求財的得財……
佚名《佛光》
