問(wèn)世間情為何物

 

 我為什么已近六十歲，還要在這里奢談愛(ài)情倒慧？那是因?yàn)椋瑦?ài)情并不僅僅是愛(ài)情包券，愛(ài)情也是人生的重要的內(nèi)容纫谅，是人生的重要的組成部分,是人生的題中應(yīng)有之意。這一點(diǎn)是石野正五郎告訴我的溅固。石野正五郎書(shū)上誰(shuí)付秕？可能有許多人不知道，石野正五郎是姿三四郎的師傅侍郭。我年輕的時(shí)候询吴，上演了一部電視連續(xù)劇《姿三四郎》，與姿三四郎戀愛(ài)的一個(gè)姑娘叫早乙美亮元，有一天猛计，早乙美到姿三四郎練柔道的武館去找姿三四郎，姿三四郎正在和伙伴們?cè)谑罢謇傻闹笇?dǎo)下聯(lián)系柔道苹粟，不好意思出去有滑，石野正五郎卻對(duì)他說(shuō)：去吧，愛(ài)情也是柔道的一部分嵌削，柔道就是教人怎樣生毛好，怎樣死望艺。石野正五郎的話(huà)讓我思考：他為什么說(shuō)，愛(ài)情也是柔道的一部分肌访，柔道就是教人怎樣生找默，怎樣死。我后來(lái)想出了答案吼驶，石野正五郎教給他們的不僅僅是柔道惩激，一種武術(shù)，一門(mén)技藝蟹演，而是人生风钻。石野正五郎的話(huà)，給了我很大的啟發(fā):那就是酒请，不要孤立地去看待人生中的許多事骡技，人生是由各種事組合成的，都是人生的組成部分羞反，所有的事都可以從人生的整體的角度去思考布朦。我講愛(ài)情也是一樣，不僅僅是講愛(ài)情昼窗，更是講人生是趴。我后面的文章還要從更多的方面講人生。現(xiàn)在澄惊，先講愛(ài)情唆途。



 愛(ài)情的現(xiàn)象十分復(fù)雜，但是它的本質(zhì)卻很簡(jiǎn)單缤削。不僅愛(ài)情是這樣窘哈，許許多多的事物也都是這樣吹榴，無(wú)論何種事物亭敢，一旦達(dá)到了本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，就都會(huì)變得簡(jiǎn)單图筹。有這樣一句話(huà):真理就等于簡(jiǎn)單帅刀。假傳萬(wàn)卷書(shū)，真?zhèn)饕痪湓?huà)远剩，也包含這樣的意思扣溺，真?zhèn)鞯哪且痪湓?huà)，就是本質(zhì)的認(rèn)識(shí)瓜晤。

 “問(wèn)世間情為何物锥余，直教人生死相許×÷樱”這句話(huà)想必許多人都看到或聽(tīng)到過(guò)驱犹，這句話(huà)實(shí)際上是提出了幾個(gè)問(wèn)題：愛(ài)情究竟是什么?愛(ài)情的本質(zhì)是什么?為什么能教人生死相許嘲恍？

似乎自這個(gè)問(wèn)題提出后，就沒(méi)有一個(gè)較為明確的答案雄驹，那就讓我來(lái)給出答案佃牛。

首先，我要說(shuō)明的是医舆，我這里說(shuō)的愛(ài)情俘侠，是指純粹的愛(ài)情，所謂純粹的愛(ài)情蔬将，是指不摻雜任何條件的爷速，諸如身份，地位霞怀，財(cái)產(chǎn)等等遍希。愛(ài)情是男人和女人的諸多關(guān)系中的一種，不是男人和女人的全部的關(guān)系里烦。人們?yōu)槭裁茨敲聪＜街渌猓裤街瑹崃业淖非髳?ài)情胁黑，

原因之一废封，就在于愛(ài)情的純粹性。

現(xiàn)在丧蘸，我從純粹的愛(ài)情來(lái)揭示愛(ài)情的本質(zhì)漂洋，只要用兩句話(huà)來(lái)表達(dá)就夠了，第一句話(huà)：在愛(ài)情的世界里力喷，愛(ài)是最具有決定的意義刽漂。這句話(huà)不難理解，當(dāng)一個(gè)人真正愛(ài)上一個(gè)人的時(shí)候弟孟，所有的條件都無(wú)關(guān)緊要贝咙，即使沒(méi)有較好的條件，心中依然會(huì)充滿(mǎn)幸福拂募。那又是什么決定愛(ài)呢庭猩？第二句話(huà)：決定于愛(ài)的，不是別的什么陈症，而是滿(mǎn)足感和幸福感蔼水。我也可以用一個(gè)公式來(lái)表達(dá)：Ａ＝Ｍ＋Ｘ。公式里Ａ代表愛(ài)录肯，Ｍ代表滿(mǎn)足感趴腋，Ｘ代表幸福感。實(shí)際上，這個(gè)公式還可以進(jìn)一步簡(jiǎn)化优炬，我們可以將滿(mǎn)足感歸入到幸福感里疏叨，公式可以表達(dá)為：Ａ＝Ｘ。這樣表達(dá)穿剖，是不是更簡(jiǎn)潔蚤蔓，更簡(jiǎn)單。

我相信：天下無(wú)論什么樣的愛(ài)情糊余，只要是真正的愛(ài)情秀又，純粹的愛(ài)情，就必不能逃脫這一簡(jiǎn)單的概括贬芥。

我們以《射雕英雄傳》中的郭靖吐辙，黃蓉，華箏為例蘸劈，來(lái)說(shuō)明：郭靖為什么只愛(ài)黃蓉昏苏，不愛(ài)華箏，就是因?yàn)楣负忘S蓉在一起的時(shí)候威沫，有那樣一種幸福感贤惯，故而產(chǎn)生愛(ài)，黃蓉同郭靖一樣棒掠；華箏則不同孵构，郭靖能使華箏產(chǎn)生幸福感，故而華箏愛(ài)郭靖烟很，而華箏卻不能使郭靖產(chǎn)生幸福感颈墅，從而讓郭靖也愛(ài)他，郭靖不只一次地對(duì)華箏說(shuō)：我只是把你當(dāng)妹妹雾袱。

愛(ài)情是表面上的不平等恤筛，而內(nèi)在的實(shí)際上的平等。怎樣理解這句話(huà)芹橡，華箏和郭靖就是這樣一種表面上的不平等毒坛，而內(nèi)在的實(shí)際上的平等。華箏生生死死地愛(ài)著郭靖僻族，對(duì)郭靖千種柔情粘驰，萬(wàn)般心意屡谐，而郭靖卻唯恐避之而不及.是不是太不平等述么，實(shí)際上，從他們的內(nèi)在而言愕掏，卻是平等的度秘。華箏能以郭靖為幸福，故而愛(ài)郭靖，而郭靖卻不能從華箏那感受到男人與女人才有的幸福感剑梳，故而沒(méi)有產(chǎn)生愛(ài)唆貌，是不是很公平，很平等垢乙。

我們?cè)谟耙曋薪?jīng)常會(huì)聽(tīng)到這樣一句話(huà):我對(duì)你那么好锨咙，你為什么就不能對(duì)我好？這也是表面上的不平等追逮，而內(nèi)在的實(shí)際上的平等酪刀。

在實(shí)際生活中的大多數(shù)時(shí)候，都會(huì)有這樣不平等現(xiàn)象钮孵，那時(shí)因?yàn)槁钐龋瑑蓚€(gè)人的內(nèi)在的幸福感的程度是不一樣的。

我們?cè)倏础爸苯倘松老嘣S”巴席，為什么會(huì)“教人生死相許”历涝，很簡(jiǎn)單，還是因?yàn)樾腋８小?
熱戀的人漾唉，往往都會(huì)將這種幸赣猓看做是人生的全部的幸福，最高的幸福赵刑，唯一的幸福电爹，如若得不到愛(ài)著的人，得不到這種幸福料睛，往往就會(huì)感到極大的痛苦丐箩，就會(huì)對(duì)人生產(chǎn)生絕望，會(huì)覺(jué)得了無(wú)生趣恤煞，不可能再有別的幸福屎勘。也有一些人，在得不到這種被他們認(rèn)為的人生中唯一幸福的時(shí)候居扒，往往會(huì)做出過(guò)激的反應(yīng)概漱，甚至采取極端的舉措。

我們這里三十年前發(fā)生過(guò)這樣一件事：有一個(gè)青年小伙和一個(gè)姑娘談熱戀喜喂，卻遭到姑娘父母的極力反對(duì)瓤摧，姑娘的父母強(qiáng)力地要將這對(duì)鴛鴦拆散，于是這個(gè)小伙心向橫處想玉吁，惡向膽邊生照弥，手持利斧，殺了這個(gè)姑娘家的一家九口进副，除了這個(gè)姑娘以外这揣，然后逃之夭夭机打。

還有一則故事是從書(shū)上看到的：有一個(gè)有夫之?huà)D與另一個(gè)男子偷情罐旗，這個(gè)有夫之?huà)D就拋夫棄子鼓蜒，不顧一切地要嫁給這個(gè)與她偷情的男子匙姜，結(jié)果受到村里人的強(qiáng)力指責(zé)氮昧，而與她偷情的男子卻不敢承受那樣大的壓力框杜，向她一樣拋妻離子油狂，與她結(jié)合磷蛹，這個(gè)有夫之?huà)D，絕望之下投水自盡。

象這樣的悲劇蒿秦，自古至今不勝枚舉镜悉。之所以會(huì)有這樣的悲劇發(fā)生僚纷，在我看來(lái)畔濒，是因?yàn)樗麄儾荒苷_地看待得到與失去剩晴，幸福與痛苦。

愛(ài)情本身并不復(fù)雜侵状，復(fù)雜的只是怎樣看待得與失赞弥，幸福與痛苦。

有一些人趣兄，總是喜歡表面的绽左，孤立的，機(jī)械的這樣去看待事物艇潭，看待問(wèn)題拼窥，這樣的看待事物戏蔑，看待問(wèn)題的思維方式，方法鲁纠，是很難正確的看待事物总棵，看待問(wèn)題，正確地理解問(wèn)題改含，也就很難正確地解決問(wèn)題情龄。得到了就一定好嗎？得不到就萬(wàn)劫不復(fù)捍壤，墜入萬(wàn)丈深淵嗎?

塞翁失馬骤视，焉知非福，這個(gè)故事想必許多人都看過(guò)鹃觉，這個(gè)故事就是教人怎樣看待得與失专酗，得到，不見(jiàn)得都是好事盗扇，得不到也不見(jiàn)得都是壞事祷肯。

中國(guó)人，自古以來(lái)粱玲，對(duì)愛(ài)情的看法就是：有情人終成眷屬躬柬。非常完美的想法，有情人終成眷屬了抽减，就會(huì)一路幸福允青，一直幸福，一生幸福嗎卵沉？實(shí)際上并不都是如此颠锉。

我們看世界名著《安娜.卡列尼娜》中，渥侖斯基和安娜的令人蕩氣回腸的愛(ài)情故事史汗，渥侖斯基對(duì)安娜說(shuō)：要么是永遠(yuǎn)的快樂(lè)琼掠，要么是終生的痛苦。當(dāng)時(shí)停撞，他們兩人由于重重的阻隔瓷蛙，不能完全在一起，故而有此一說(shuō)戈毒，可是后來(lái)又怎么樣了呢艰猬？后來(lái)，他們不顧一切地沖破重重阻礙埋市，完全在一起的時(shí)候冠桃，卻不是象他們熱戀時(shí)想的那樣永遠(yuǎn)的快樂(lè)，渥侖斯基對(duì)安娜始亂終棄道宅，而安娜則被逼入絕望的境地選擇自殺食听。實(shí)際上我沒(méi)有看過(guò)這本巨著胸蛛，電視連續(xù)劇就只看了一點(diǎn)點(diǎn)，就是我說(shuō)的那一點(diǎn)內(nèi)容樱报，他們的故事的來(lái)龍去脈以及劇情發(fā)展我都是不知道的葬项。舉這個(gè)例子來(lái)說(shuō)明問(wèn)題，就我而言肃弟，并不是很恰當(dāng)玷室，只是由于他們的故事比較典型零蓉，比較突出笤受，才舉這個(gè)例子。

還有一個(gè)小故事敌蜂，我以前看書(shū)箩兽，看到這樣一件事：有一個(gè)作家（他是哪個(gè)國(guó)家的，叫什么名字都在他不記得了）章喉，在他白發(fā)蒼蒼到了垂暮之年的時(shí)候汗贫，竟然與他的老伴過(guò)不下去，兩人天天吵架秸脱，無(wú)法共同生活落包，最后到了兩人要離婚的地步。但他們最終沒(méi)有離摊唇，是什么挽救了他們頻于崩潰的婚姻呢咐蝇，不是別人的勸說(shuō)，也不是什么別的原因巷查，挽救了他們頻于崩潰的婚姻的竟然是他們的情書(shū)有序，他們將他們年輕時(shí)，熱戀時(shí)的情書(shū)重有找出來(lái)翻看岛请，他們被那些他們自己寫(xiě)的情書(shū)所感動(dòng)旭寿，連他們自己也無(wú)法弄明白，為什么當(dāng)初那樣熱烈相戀的兩個(gè)人崇败，竟至于到了感情幾乎蕩然無(wú)存的地步盅称。雖然他們最終還是無(wú)法明白為什么會(huì)這樣的原由，但他們被當(dāng)初的情書(shū)感動(dòng)之后后室，各自檢討了婚后的生活缩膝，重又和好，共同生活咧擂。

這個(gè)故事并沒(méi)有什么復(fù)雜的情節(jié)逞盆，但卻很能說(shuō)明問(wèn)題。這也是較為普遍的一種現(xiàn)象松申，唯一能對(duì)這種較為普遍的現(xiàn)象云芦，做出較為合理的解釋的俯逾，就是《約翰.克里斯朵夫》這本小說(shuō)中的一段話(huà)：“.....初期的愛(ài)情只需要極少的養(yǎng)料，只消能彼此見(jiàn)到舅逸，走過(guò)時(shí)輕輕碰一下桌肴，心中就會(huì)生出一股幻想的力量，創(chuàng)造出她的愛(ài)情琉历，一點(diǎn)兒極無(wú)聊的小事就能使她銷(xiāo)魂蕩魄坠七，將來(lái)她因?yàn)橹饾u得到了滿(mǎn)足而逐漸變的苛求的時(shí)候，終于把欲望的對(duì)象完全占有了之后旗笔，就完全沒(méi)有這種境界了彪置。”我相信蝇恶，上面那兩個(gè)例子都是基于這樣的原因：因?yàn)橹饾u得到了滿(mǎn)足拳魁，終于把欲望的對(duì)象完全占有了之后，就完全沒(méi)有這種境界了撮弧。

有人說(shuō)“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)埂迸税茫@話(huà)很不好聽(tīng)，但也不是全無(wú)道理贿衍，其中有很大一部分也是基于那樣的原由授舟。我以前看過(guò)的一本書(shū)里這樣說(shuō)：為什么人世間令人回腸蕩氣的愛(ài)情都是偷情？為什么? 那就是因?yàn)樗麄儾荒堋鞍延膶?duì)象完全占有”贸辈。

這里面更深層次的原因則是來(lái)自于人性释树，莎士比亞說(shuō)：人總是忘記已有的，而去追求沒(méi)有的裙椭。這句話(huà)似乎很平常躏哩，也沒(méi)有華麗的辭藻，但這句話(huà)卻讓我很震撼揉燃，我稍微想象一下：過(guò)去的人扫尺，現(xiàn)在的人，未來(lái)的人炊汤，無(wú)數(shù)無(wú)數(shù)的人正驻，都在莎翁這一看似極其簡(jiǎn)單的概括之中。不僅人在愛(ài)情上是如此抢腐，在所有的方面都是如此姑曙，金錢(qián)，權(quán)力迈倍，學(xué)識(shí)伤靠，才華，事業(yè)啼染，精神......無(wú)不是這樣宴合。

人性焕梅，并不是“食色性也”這樣簡(jiǎn)單，也不僅僅只有善惡方面的內(nèi)容卦洽，人性最本質(zhì)的內(nèi)容就是：人的無(wú)限的欲望贞言，永不滿(mǎn)足，無(wú)限追求阀蒂，和無(wú)限的精神该窗。人生最大的矛盾是自己與自己相沖突，自身與自身的人性相遭遇蚤霞，就是有限的生命酗失，有限的能力與無(wú)限的欲望無(wú)限的追求，無(wú)限的精神相矛盾争便。

 “婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)埂奔读悖€不僅僅是由于激情的消失断医，也還由于相互的了解滞乙，在戀愛(ài)時(shí)，被想象編織的種種美麗動(dòng)人的光環(huán)鉴嗤，在婚后不長(zhǎng)的時(shí)間里大都消匿無(wú)蹤斩启。有人說(shuō)，因不了解而相愛(ài)醉锅，又因了解而分手兔簇，這雖不是必然的，但也是相當(dāng)普遍的一種現(xiàn)象硬耍。熱戀中的人，看不見(jiàn)對(duì)方的缺點(diǎn)，在想象中對(duì)象十分完美揽涮，當(dāng)終于走到一起钟些，全部的面目一覽無(wú)余，或許會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)的意中人坯认，熱戀的人竟然不是自己所期望的那種人翻擒，因了解而分手也是自然而然的事。

有情人終成眷屬了牛哺，不一定就會(huì)一路幸福陋气，一直幸福，一生幸福引润，得不到是不是就一定會(huì)巩趁，一路痛苦，一直痛苦淳附，一生痛苦议慰，好像是這樣凰荚，實(shí)際上不一定是這樣，至少不完全是這樣褒脯，“千里萬(wàn)里的風(fēng)云怎能阻隔愛(ài)的人在路上時(shí)光無(wú)言流轉(zhuǎn)歲月因愛(ài)而美著”便瑟，這是《我的娜塔莎》電視連續(xù)劇主題曲中的兩句歌詞，“歲月因愛(ài)而美著”番川，歲月不僅僅因愛(ài)而美著到涂，歲月也因愛(ài)而痛并快樂(lè)著“涠剑《我的娜塔莎》這部連續(xù)劇演繹的就是愛(ài)而得不到的践啄，令人蕩氣回腸的愛(ài)情故事，他們一生相愛(ài)沉御，卻始終不能在一起屿讽，兩人堅(jiān)持不懈地苦苦尋找對(duì)方，尋找自己愛(ài)著的人吠裆，難道在他們的一生中就只有分離之痛伐谈，相思之苦嗎？他們一生都得不到试疙，卻一生相愛(ài)诵棵，一生相愛(ài)難道不是一種許多人夢(mèng)寐以求而得不到的一種人生的企望嗎？假如他們沒(méi)有那千里萬(wàn)里的風(fēng)云重重的阻隔祝旷，順利地有情人終成眷屬了履澳，他們還會(huì)不會(huì)愛(ài)的那樣銘心刻骨呢?他們會(huì)不會(huì)也像作家夫婦那樣天天吵架，過(guò)不下去呢怀跛？我只能說(shuō)不一定距贷。

雖然我并不反對(duì)有情人終成眷屬，但也不認(rèn)為有情人終成眷屬就是最好的吻谋，相反忠蝗，我倒認(rèn)為《我的娜塔莎》這一種愛(ài)情也不是最不好的”醺龋《我的娜塔莎》這樣的愛(ài)情故事什湘，我相信在現(xiàn)實(shí)生活中是真實(shí)的存在著的。

對(duì)于有情人終成眷屬的人而言這種激情往往都不會(huì)很長(zhǎng)久晦攒，《我的娜塔莎》中的兩個(gè)人的這種激情卻能貫穿始終,原因就是“千里萬(wàn)里的風(fēng)云” 的阻隔闽撤，。

我并不是反對(duì)有情人終成眷屬脯颜，而是說(shuō)哟旗，不要將得與失看的那么絕對(duì)，特別是在不能得到的情況下，不要讓自己和自己的心靈闸餐，情感都陷入不可自拔的絕望境地饱亮。

今天的社會(huì)，由于較大的生存壓力和人的內(nèi)心欲望的較大的沖突舍沙，使許多青年男女近上，已不再把戀愛(ài)，把愛(ài)情拂铡，當(dāng)做人生追求的重要內(nèi)容壹无，而是把婚姻，條件感帅，主題放在了更靠前的位置斗锭。愛(ài)情是可遇而不可求的。如若有機(jī)會(huì)轟轟烈烈失球，銘心刻骨的戀愛(ài)一次岖是，能有機(jī)會(huì)品嘗上帝所給予人的那種只有男女之間才能有的最甜美的圣果，體驗(yàn)到對(duì)許多人來(lái)講最為重要的激情实苞，就已經(jīng)比那些不能戀愛(ài)豺撑，不敢戀愛(ài)，沒(méi)有機(jī)會(huì)戀愛(ài)的男女硬梁，在人生的體驗(yàn)上前硫，在人生的收獲上要多了很多。

我倒是比較贊成一首歌中唱的那樣：不在乎天長(zhǎng)地久荧止，只在乎曾經(jīng)擁有。在我看來(lái)阶剑，曾經(jīng)擁有要比天長(zhǎng)地久更為重要跃巡。如果一個(gè)人不曾愛(ài)過(guò)，被愛(ài)過(guò)牧愁，不曾有過(guò)一場(chǎng)真正的戀愛(ài)素邪，那將是人生的不可彌補(bǔ)，也無(wú)法替代的遺憾猪半。

青年男子那個(gè)不善鐘情兔朦，妙齡女郎那個(gè)不善懷春？當(dāng)人到了一定年齡的時(shí)候磨确，渴望愛(ài)情沽甥，追求異性，都是自然而然的事乏奥。

追求愛(ài)情有點(diǎn)象飛蛾撲火摆舟，這種火還是要撲的，實(shí)際上當(dāng)一個(gè)人被丘比特神箭射中的時(shí)候，也會(huì)身不由己的去撲這種火的恨诱，只是不要讓起初以為只是溫暖的火媳瞪，將自己燒的比較慘就行了，不過(guò)這個(gè)度也不是很好把握的照宝，生活也是需要學(xué)習(xí)的蛇受，愛(ài)情也是需要領(lǐng)悟的，愛(ài)情也是需要智慧的厕鹃。

我們不僅不要簡(jiǎn)單地看待得到與失去龙巨，也不要簡(jiǎn)單地看待幸福與痛苦。愛(ài)情不僅僅是幸福熊响，幸福中也包含著痛苦旨别。

有一部電視連續(xù)劇《談?wù)勑膽賾賽?ài)》，劇中的男主角劉得華感嘆地說(shuō)：原來(lái)能給人帶來(lái)巨大幸福的東西汗茄，也能給人帶來(lái)巨大的痛苦秸弛。他在這里感嘆的其實(shí)就是愛(ài)情能給人帶來(lái)巨大幸福，也能給人帶來(lái)巨大的痛苦洪碳。

在我很早以前看過(guò)的一篇文章中這樣寫(xiě)到：“只要是真正的递览，嚴(yán)肅的愛(ài)情，帶給人的痛苦要比快樂(lè)多對(duì)多瞳腌。為了找到值得愛(ài)的人而苦绞铃，之后，是為了得到愛(ài)而苦嫂侍，之后儿捧，是為了愛(ài)的完美而苦，之后挑宠，是為了愛(ài)的保持而苦菲盾。愛(ài)不是盈利投資。怕苦的人就不要去愛(ài)各淀。只有不負(fù)責(zé)任的放縱和尋歡作樂(lè)才不會(huì)留下痛苦的指紋……可是懒鉴，正因這樣，愛(ài)才崇高碎浇，才使人感到最深邃的临谱，哪怕是很短暫很短暫的快樂(lè)，而放縱才顯得渺小奴璃∠つ”其實(shí)，不負(fù)責(zé)任的放縱和尋歡作樂(lè)也會(huì)留下痛苦的指紋溺健。

我十七歲時(shí)開(kāi)始思考什么是人生的意義麦牺？人钮蛛，究竟是為了什么而活著？幾十年來(lái)從未停止過(guò)對(duì)這樣的問(wèn)題剖膳，對(duì)人生的學(xué)習(xí)和思考魏颓。在這幾十年的學(xué)習(xí)和思考的過(guò)程中，在對(duì)自己內(nèi)心的審視和對(duì)生活的觀察中吱晒，我發(fā)現(xiàn)甸饱，就人生的各個(gè)方面而言，幸福與痛苦這幾個(gè)字是人生中最不易深入理解的仑濒。

360圖書(shū)館有一篇文章這樣說(shuō)：“有人常說(shuō)叹话，我現(xiàn)在不幸福，等我結(jié)婚或買(mǎi)房子......就會(huì)幸福墩瞳。事實(shí)的真相是驼壶，幸福的人在哪都幸福，不幸福的人在哪都不幸福喉酌。所以要先培養(yǎng)自己的幸福力热凹，不論發(fā)生什么，別人都動(dòng)不了你的自在開(kāi)心泪电“忝睿”的確是這樣，幸福與痛苦在大多數(shù)時(shí)候相速，還不僅僅取決于我們得到了什么碟渺，失去了什么，還取決于怎樣看待得到的和失去的突诬，很大程度上還取決于一個(gè)人的內(nèi)心的主觀的感受苫拍。

有個(gè)小姑娘在網(wǎng)上發(fā)文問(wèn)：愛(ài)情究竟是什么？是幸福還是眼淚攒霹？

愛(ài)情既有幸福也有痛苦怯疤，愛(ài)情，因幸福而產(chǎn)生催束，因?yàn)榕率ザ纯唷?/p>

因?yàn)閻?ài)而幸福，也因?yàn)閻?ài)而痛苦伏社。人們本是為追求幸福而追求愛(ài)情的抠刺，然而，這種幸福也必然地伴隨著某種痛苦摘昌，愛(ài)情是快樂(lè)而痛著速妖，痛并快樂(lè)著。人生聪黎，也是如此罕容，幸福不僅是愛(ài)情追求的目的，也是人生追求的目的，區(qū)別僅僅在于對(duì)幸福的認(rèn)識(shí)和看法的不同锦秒。

最高的藝術(shù)就是做人露泊，最深?yuàn)W的哲學(xué)著作就是生活本身，最高的人生智慧不在與沒(méi)有痛苦旅择，而在于苦中作樂(lè)惭笑。因?yàn)槿松恼嫦嗍强啾葮?lè)多，多對(duì)多生真。生活是需要學(xué)習(xí)的沉噩，幸福是需要努力爭(zhēng)取也未必能得到的，而痛苦則是與生俱來(lái)柱蟀，且又如影隨形的川蒙。

人生是苦比樂(lè)多，能從別人眼中的苦中體會(huì)到別人體會(huì)不到的快樂(lè)长已，那就是比別人得到了多對(duì)多的快樂(lè)畜眨。苦中作樂(lè)痰哨，在我看來(lái)不失為一種很高的人生智慧胶果。而怎樣追求愛(ài)情的幸福，人生的幸福也是需要學(xué)習(xí)的斤斧。

幸福與痛苦不僅不要簡(jiǎn)單地看待早抠，也不要孤立的看待，認(rèn)為幸福就是幸福撬讽，痛苦就是痛苦蕊连，幸福和痛苦往往都是緊密相連的，而痛苦有時(shí)卻不與幸福相連游昼。我在生活中觀察發(fā)現(xiàn)：我們可以找到不包含有任何幸福的痛苦甘苍，卻無(wú)法找到不包含任何痛苦的幸福。

人類(lèi)的任何幸福都將不可避免地包含著某種痛苦烘豌，不負(fù)責(zé)任的尋歡作樂(lè)载庭，會(huì)有空虛的痛苦，沉入庸俗的泥沼廊佩，會(huì)用瑣事煩憂(yōu)的痛苦囚聚，而“高層次的幸福，它是通過(guò)高層次的煩憂(yōu)标锄、苦悶顽铸、悲奮和搏斗而達(dá)到的”（趙鑫珊語(yǔ)）。

幸福料皇，是以痛苦為代價(jià)的谓松，有著膚淺痛苦的人星压，其幸福也必定膚淺，而能追求到高層次幸福的人鬼譬，其痛苦也必定深刻娜膘。

人只有兩種選擇：膚淺的痛苦與膚淺的幸福，高層次的幸福與深刻的痛苦拧簸。

愛(ài)情劲绪，也是這樣，如若很容易就得到的話(huà)盆赤，其幸福的含量也容易少贾富，而痛苦的含量多的話(huà)，其幸福的含量也會(huì)相應(yīng)的多牺六。就像《我的娜塔莎》中的一對(duì)戀人颤枪，他們的痛苦貫穿始終，但那種痛苦中包含著的幸福也是一生相隨淑际。痛苦的天長(zhǎng)地久畏纲，也必定會(huì)幸福的地久天長(zhǎng)。不過(guò)春缕，人大都不喜歡追求這種痛苦的天長(zhǎng)地久盗胀，和幸福的地久天長(zhǎng)。

辯證法無(wú)所不在锄贼。對(duì)痛苦與幸福的辯證關(guān)系票灰，講的最正確，最簡(jiǎn)潔的莫過(guò)于老子的兩句話(huà)宅荤，老子說(shuō)：“**禍兮福之所倚屑迂，福兮禍之所伏”。很長(zhǎng)時(shí)間里冯键，我對(duì)老子這句話(huà)中的禍與福理解的都比較狹窄惹盼，把福僅僅看成福氣之類(lèi)，而把禍看成禍?zhǔn)潞惋w來(lái)橫禍惫确，這樣的理解也許不太正確手报，也可能不符合老子的本意，較為正確的理解改化，應(yīng)該是：痛苦是幸福之所伏昧诱，幸福是痛苦之所****倚。****
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人人都想生活的幸福所袁，然而，激情確是人生幸福的最重要的元素凶掰。我在《壯懷激烈》這篇文章中說(shuō)到：沒(méi)有激情的人燥爷，無(wú)論擁有什么蜈亩，也很難感受到真正的幸福感。愛(ài)情前翎，就是一種最普遍的激情稚配。那些熱戀中的人，即使沒(méi)有很好的條件港华，心中也會(huì)充滿(mǎn)幸福道川。愛(ài)情，之所以被很多人看做比其他享受都高的多的幸福立宜，很大一部分是基于這種激情冒萄。

然而，愛(ài)情的這種激情比起人的無(wú)限的精神來(lái)橙数，也還是很有限的尊流，愛(ài)情所能給予人的幸福也還是很有限的。任何有限東西都無(wú)法使人感受到真正的充實(shí)灯帮。人崖技，只有擁有比愛(ài)情更廣大，更寬闊钟哥，更深遠(yuǎn)的激情迎献，才能擁有更多，更博大的幸福感腻贰。一如我在《壯懷激烈》這篇文章中所說(shuō)：讓無(wú)限的精神在無(wú)限的疆域中無(wú)限的飛馳吁恍，才能有更遼遠(yuǎn)，更深邃的幸福感银受，又或如李白所說(shuō)：俱懷逸興壯思飛践盼，欲上青天攬明月。

我有一位網(wǎng)友宾巍，他給自己起的網(wǎng)名是：生命是燃燒的熱情咕幻。這個(gè)名字起的太有水平，這樣令我贊嘆的名字竟然出自一個(gè)十七歲的高中生顶霞。生命就應(yīng)該是燃燒的熱情肄程，只有這種燃燒的熱情，才能使人有更多的幸福感选浑，才能讓生命放射出絢麗的光彩蓝厌。

我以前看的書(shū)上說(shuō)：愛(ài)情，是藝術(shù)永恒的主題古徒。這話(huà)說(shuō)的一點(diǎn)也不錯(cuò)拓提，我們看到的，聽(tīng)到的隧膘，到處都是愛(ài)情代态，而且寺惫，以后以至于永遠(yuǎn)愛(ài)情都是永恒的主題。

為什么會(huì)是這樣蹦疑？我終于想出來(lái)其中的原由:是因?yàn)樵S多人都將愛(ài)情看做是人生西雀，人世間的最高的幸福，最巔峰的人生體驗(yàn)歉摧。

更有一篇文章說(shuō)：性是人生的終極的快樂(lè)艇肴。我不太同意這樣的說(shuō)法。

一個(gè)人叁温，將自己所愛(ài)的對(duì)象再悼，看成是自己人生的全部，整個(gè)的世界券盅，這種想法帮哈，在我看來(lái)是十分有限，還是十分危險(xiǎn)锰镀，甚或是有害的想法娘侍。

現(xiàn)在人們都講究追求巔峰體驗(yàn)，然而泳炉，愛(ài)情還不是最巔峰的體驗(yàn)憾筏，比愛(ài)情更高的巔峰的體驗(yàn)又是什么樣的體驗(yàn)?zāi)兀空?qǐng)看紀(jì)伯侖的《完美》這篇文章花鹅，他的文章雖然講的是完美氧腰，實(shí)際上講的是人生體驗(yàn)，是真正稱(chēng)得上巔峰的人生體驗(yàn)刨肃。

                                             

                    《完美》

“兄弟古拴，你問(wèn)我人怎樣才算完美？

我的回答是：當(dāng)一個(gè)人至臻完善的時(shí)候真友，會(huì)感到自己是廣褒無(wú)限的宇宙黄痪，是浩渺無(wú)邊的大海，是始終在燃燒的烈火盔然，是永遠(yuǎn)璀璨奪目的光焰桅打，時(shí)而呼嘯，是時(shí)而靜默的大風(fēng)愈案，是裹著電閃雷鳴挺尾，滂沱大雨的云彩，是淺吟低唱或如泣如訴的小溪站绪，是春天繁花滿(mǎn)枝遭铺，秋天卸下盛裝的樹(shù)木，是高聳的峰巒，是深沉的山谷掂僵，是有時(shí)荒蕪的田野航厚。

倘若這個(gè)人，感受到了這一切锰蓬，那他已經(jīng)走完了完美的一半，如果他要達(dá)到完美的道路的盡頭眯漩，他還應(yīng)當(dāng)在內(nèi)省的時(shí)候芹扭，感到自己是依戀慈母的兒童，是對(duì)子嗣負(fù)有責(zé)任的長(zhǎng)者赦抖，是在希望和愛(ài)情中彷徨的青年舱卡，是正在同過(guò)去和現(xiàn)在進(jìn)行搏斗的中年人，是幽居茅舍的隱士队萤，是身陷囹圄的罪人轮锥，是埋頭于書(shū)齋的學(xué)者，是黑夜要尔，白晝均無(wú)的愚人舍杜，是置身在信念的鮮花和孤寂的蒺藤之間的修女，是一位正受著利爪獠牙的撕咬赵辕，軟弱而懷著需要的娼妓既绩，是貪得無(wú)厭而又謙恭備至的富翁，是在暮靄和朝霞中徘徊的詩(shī)人还惠，倘若這個(gè)人有了上述的體會(huì)饲握，明白了這全部的事理，那他就達(dá)到了完美蚕键，會(huì)成為上帝的一個(gè)影子救欧。”

這里說(shuō)的：“感到自己是廣褒無(wú)限的宇宙锣光，是浩渺無(wú)邊的大喊实。”，是指在有限的生命里感受到精神的無(wú)限嫉晶；：“是始終在燃燒的烈火骑疆，是永遠(yuǎn)璀璨奪目的光焰”，是什么在熊熊燃燒替废，是激情在熊熊燃燒箍铭，一個(gè)人只有當(dāng)激情如烈火般熊熊燃燒的時(shí)候，才會(huì)璀璨奪目,紀(jì)伯侖這里講的是始終椎镣，是永遠(yuǎn)诈火，而愛(ài)情的激情一般來(lái)說(shuō)還夠不上著兩條；“是裹著電閃雷鳴状答，滂沱大雨的云彩”冷守，其實(shí)是講一個(gè)人還應(yīng)有極其豐富的內(nèi)涵刀崖，那種腹中空空如也的人，其人生的體驗(yàn)將會(huì)少的可憐拍摇，更不可能擁有人生的巔峰體驗(yàn)亮钦，一個(gè)人的心靈如若是荒蕪的田野，有多大的可能在這樣荒蕪的田野上生長(zhǎng)出繁花似錦的幸福的花朵充活？“是置身在信念的鮮花和孤寂的蒺藤之間的修女”蜂莉，我簡(jiǎn)直就無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)出這句話(huà)所給予我的感受。

紀(jì)伯侖的這段文字并不是多么深?yuàn)W混卵，但若沒(méi)有一點(diǎn)那樣的體驗(yàn)映穗，要想明白他說(shuō)的那種境界還是不容易的。

講了這么多幕随，好像也沒(méi)有什么實(shí)際的用處蚁滋，對(duì)人們的戀愛(ài)也沒(méi)有什么實(shí)際的意義。

那就說(shuō)點(diǎn)稍微有點(diǎn)實(shí)際用處的吧赘淮。

上個(gè)世紀(jì)八十年代辕录，在我看過(guò)的一本名人名言的書(shū)中有這樣一句話(huà)：愛(ài)情，不是首先找到一個(gè)值得愛(ài)的人拥知，而是首先做一個(gè)值得愛(ài)的人踏拜。我認(rèn)為這句話(huà)很重要，但卻不被許多人所了解低剔。這一句話(huà)速梗，可以看成是愛(ài)情的最重要的秘籍。

360圖書(shū)館里有一篇泡妞秘籍襟齿，一共講了四十多條姻锁，最后一條是：

“泡妞的最高境界是讓妞泡你〔缕郏”

講的很正確位隶。這里的泡，可以理解為追求开皿，為什么別人會(huì)追求你呢涧黄？因?yàn)槟闶且粋€(gè)值得愛(ài)的人。

首先做一個(gè)值得愛(ài)的人赋荆，這話(huà)說(shuō)了等于沒(méi)說(shuō)笋妥，因?yàn)樵鯓幼鲆粋€(gè)值得愛(ài)的人，又是一篇不太好寫(xiě)窄潭，沒(méi)有結(jié)尾的大文章春宣。雖然，不太好寫(xiě)，也不妨啰嗦幾句月帝。

怎樣做一個(gè)值得愛(ài)的人呢躏惋？我在這里只講男人，不講女人嚷辅。因?yàn)槲沂且粋€(gè)男人簿姨，對(duì)女人的細(xì)微的感受還是不太了解,缺乏做女人的體驗(yàn)，說(shuō)怎樣做一個(gè)值得男人愛(ài)的女人潦蝇，恐怕也是隔靴搔癢款熬。做人難，做女人更難攘乒，做女人要比男人復(fù)雜很多。

怎樣做一個(gè)值得愛(ài)的男人呢惋鹅？

說(shuō)復(fù)雜也很復(fù)雜则酝，要說(shuō)的簡(jiǎn)單一點(diǎn)，也很簡(jiǎn)單闰集，只要按照一首歌中唱那樣做就行了沽讹。這首歌十分有名，我想大家也都耳熟能詳武鲁，許多人也都會(huì)唱爽雄，而且這首歌一唱起來(lái)，就會(huì)讓人熱血沸騰沐鼠，豪情萬(wàn)丈挚瘟。這首十分了得的歌曲叫什么名字呢？我一說(shuō)大家就都知道饲梭，這首歌就是《男兒當(dāng)自強(qiáng)》乘盖。雖然大家都知道，也有很多人都會(huì)唱憔涉，但我還是忍不住要將那讓人熱血沸騰订框，豪情萬(wàn)丈的歌詞抄錄在這里，這首歌的歌詞寫(xiě)的真是太好了兜叨，太激勵(lì)了穿扳。我想用那么精湛，那么激勵(lì)的歌詞国旷，來(lái)裝飾一下我的這篇讓人枯燥而又讓人不知所云的文章：

傲氣面對(duì)萬(wàn)重浪 熱血像那紅日光

膽似鐵打 骨如精鋼

雄心百千丈 眼光萬(wàn)里長(zhǎng)

我發(fā)奮圖強(qiáng) 做好漢

做個(gè)好漢子 每天要自強(qiáng)

熱血男兒漢 比太陽(yáng)更光

讓海天為我聚能量

去開(kāi)天辟地　為我理想去闖

看碧波高壯 又看碧空廣闊浩氣揚(yáng)

我是男兒當(dāng)自強(qiáng)

仰步挺胸大家做棟梁做好漢

用我百點(diǎn)熱 耀出千分光

做個(gè)好漢子

熱血熱腸熱

比太陽(yáng)更光

讓海天為我聚能量

去開(kāi)天辟地　為我理想去闖

看碧波高壯 又看碧空廣闊浩氣揚(yáng)

我是男兒當(dāng)自強(qiáng)

仰步挺胸大家做棟梁做好漢

用我百點(diǎn)熱 耀出千分光

做個(gè)好漢子

熱血熱腸熱

比太陽(yáng)更光

做個(gè)好漢子

熱血熱腸熱

比太陽(yáng)更光

我想做男人的秘訣盡在這首歌之中了矛物。按照這首歌去做，做一個(gè)堂堂正正男子漢议街，威風(fēng)凜凜大丈夫泽谨，這樣的一個(gè)男人如果不被你想愛(ài)的女人愛(ài)，你也就不必去愛(ài)那個(gè)女人了。

這首歌雖然很容易唱吧雹，但要做到那樣骨杂，也絕非易事。

最后在啰嗦幾句有情人終成眷屬雄卷，前面更多的講的是：如若有情人難成眷屬該怎樣搓蚪，現(xiàn)在再來(lái)談?dòng)星槿顺闪司鞂伲衷撛鯓印?/p>

兩個(gè)相愛(ài)的人丁鹉，只要沒(méi)有太大的阻礙妒潭，步入結(jié)婚的殿堂，是再自然不過(guò)的事揣钦。然而雳灾，步入結(jié)婚的殿堂，才是兩個(gè)人真正的開(kāi)始冯凹，“為了找到值得愛(ài)的人而苦谎亩，之后，是為了得到愛(ài)而苦宇姚，之后匈庭，是為了愛(ài)的完美而苦，之后浑劳，是為了愛(ài)的保持而苦阱持。”愛(ài)的保持要比找到愛(ài)魔熏，得到愛(ài)都要不容易多對(duì)多衷咽。

怎樣保持愛(ài)呢？這也是個(gè)很復(fù)雜的話(huà)題道逗，只能簡(jiǎn)單地說(shuō)一下兵罢，360圖書(shū)館里有一篇文章《一位母親在女兒的婚禮上震撼全場(chǎng)的講話(huà)》
“……雖然今天是大喜的日子，但是作為母親滓窍，我不想說(shuō)什么“執(zhí)子之手卖词，與子偕老”，“百年好合吏夯，天長(zhǎng)地久”之類(lèi)祝福的話(huà)此蜈。我想對(duì)女兒、女婿叮囑幾句噪生，說(shuō)三句“不是”：
第一句裆赵，婚姻不是1+1=2，而是0.5+0.5=1跺嗽。結(jié)婚后战授，你們小兩口都要去掉自己一半的個(gè)性页藻，要有做出妥協(xié)和讓步的心理準(zhǔn)備，這樣才能組成一個(gè)完美的家庭≈怖迹現(xiàn)在的青年男女們份帐，起初往往被對(duì)方的“鋒芒”所吸引，但也會(huì)因?yàn)閷?duì)方的“鋒芒”而受傷楣导。媽媽是過(guò)來(lái)人废境，想對(duì)你們說(shuō)，收斂自己的“鋒芒”筒繁，容忍對(duì)方的“鋒芒”噩凹，才是兩情永久的真正秘訣。
第二句毡咏，愛(ài)情不是親密無(wú)間，而應(yīng)是寬容“有間”呕缭。結(jié)婚后幻赚，每個(gè)人都有自己的交往圈子箩退，夫妻雙方有時(shí)模糊點(diǎn)、保留點(diǎn)戴涝，反而更有吸引力滋戳，給別人空間，也是給自己自由啥刻。請(qǐng)記住奸鸯，婚姻不是占有，而是結(jié)合可帽，所謂結(jié)合娄涩，就像聯(lián)盟，首先要尊重對(duì)方映跟。
第三句蓄拣，家不是講理的地方，更不是算賬的地方努隙，家是一個(gè)講愛(ài)的地方球恤。不是有這么一句話(huà)嗎？男人是泥荸镊，女人是水咽斧。所以男女的結(jié)合不過(guò)是“和稀泥”堪置。婚姻是兩個(gè)人搭伙過(guò)日子张惹，如果什么事都深究“法理”舀锨，那只會(huì)弄得雙方很疲憊∷腥……”
我覺(jué)得這位母親講的很有道理雁竞，甚至可以說(shuō)充滿(mǎn)智慧，特別是第一句“婚姻不是1+1=2拧额，而是0.5+0.5=1碑诉。結(jié)婚后，你們小兩口都要去掉自己一半的個(gè)性侥锦，要有做出妥協(xié)和讓步的心理準(zhǔn)備进栽，這樣才能組成一個(gè)完美的家庭」Э眩”這是保持愛(ài)的第1條.快毛。當(dāng)然，還可以說(shuō)很多很多條番挺，我覺(jué)得也就不必要說(shuō)了唠帝，說(shuō)的越多，越容易讓人不知道該怎么做玄柏。

愛(ài)情，雖然只有兩個(gè)字粪摘，但要完全講透徹也絕非易事瀑晒，可以說(shuō)是不可能的。愛(ài)情不僅是藝術(shù)的永恒主題徘意，也是人類(lèi)生活的永恒的主題苔悦。只要有人類(lèi)，就會(huì)有愛(ài)情椎咧，愛(ài)情的故事就會(huì)被無(wú)數(shù)無(wú)數(shù)的人無(wú)數(shù)無(wú)數(shù)的演繹玖详，愛(ài)情的文章，藝術(shù)也會(huì)無(wú)數(shù)無(wú)數(shù)的產(chǎn)生邑退，直到永遠(yuǎn)……

人生竹宋，亦是如此……

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