【一】
現(xiàn)在書法家不做學(xué)問(wèn)的很多蛮粮，而學(xué)者不會(huì)用毛筆的也很多，要互補(bǔ)谜慌，書家應(yīng)多讀書然想，修養(yǎng)很重要啊欣范！有些二十幾歲的青年变泄，藝術(shù)天賦很強(qiáng)，也很用功恼琼，可卻越寫越差妨蛹，而且跟時(shí)風(fēng)，什么原因晴竞？胸?zé)o點(diǎn)墨嘛蛙卤。過(guò)去常聽(tīng)老一輩的人告誡我們，你不能不讀書啊噩死，否則將來(lái)要成寫字匠哦颤难！實(shí)際上，在歷史上已维，寫字的人只有兩種行嗤，一種是文人書法家，一種是字匠垛耳。今天時(shí)代變了栅屏，要不要提學(xué)者型書家飘千，我管不了。但希望自己是書法家的人栈雳，總不希望人叫他寫字匠护奈。古代那么多人拿毛筆寫字，是不是人人都是書法家哥纫？肯定不是逆济。會(huì)用毛筆寫字，不一定都是書法家磺箕。今天則不同奖慌，只要提得起毛筆，個(gè)個(gè)都敢稱書法家松靡，這是非臣蛏荒謬的事情。再加上書法社會(huì)團(tuán)體雕欺，定名為書法家協(xié)會(huì)岛马，但是不是書法家協(xié)會(huì)會(huì)員都是書法家呢？我想大家都明白屠列，用不著我多羅嗦啦逆。
【二】
藝術(shù)總有品格，所以要談“雅”笛洛，所謂“化野為文”夏志、“去粗存精”、“化俗為雅”苛让。創(chuàng)新是一種理念沟蔑，但新的不一定是優(yōu)秀的，只有經(jīng)過(guò)提煉狱杰、經(jīng)過(guò)“化”瘦材，這個(gè)“新”才有價(jià)值。最近仿畸，我的朋友白謙慎在《書法報(bào)》上發(fā)表了一篇《王小二與普通人書法》的故事食棕，發(fā)人深省。這個(gè)“王小二”是當(dāng)代人错沽，故事也涉及許多現(xiàn)代觀念簿晓，不過(guò)這些觀念由來(lái)已久，只是在現(xiàn)代離我們的距離更近罷了甥捺。我很早就想過(guò)抢蚀，康有為提倡的“窮鄉(xiāng)兒女造像”是古代的镀层，現(xiàn)代的“窮鄉(xiāng)兒女造像”不仍然到處都有嗎镰禾？怎么沒(méi)有人去學(xué)呢皿曲？因此笛园，觀念的混淆從清代就開始了像鸡。我在寫北朝書法史的時(shí)候悉盆，曾經(jīng)指出：碑派高潮時(shí)堰乔，大力提倡北碑章鲤，自此莉给，書法的觀念已相當(dāng)程度地混亂了楷怒，其中有四個(gè)不分：
一垛吗、文化層次不分织堂；
二叠艳、雅俗不分；
三易阳、寫刻不分附较；
四、有法之書與無(wú)法之字不分潦俺。
現(xiàn)代有些人更不分拒课，一鍋煮。把古時(shí)候小孩練字的字也當(dāng)書法作品臨摹事示，還激動(dòng)得不得了地去分析它如何美早像，就連低級(jí)和高級(jí)都不分了。你自己有興趣可以去“雅化”肖爵，把你“雅化”以后的高級(jí)東西展示給世人卢鹦，但大可不必把那些“王小二”普通人的書法當(dāng)作經(jīng)典吹給別人聽(tīng)，藝術(shù)家應(yīng)該有社會(huì)責(zé)任感劝堪，而不能信口雌黃法挨。不然的話，先進(jìn)文化與落后文化有什么差別幅聘。新近讀《新美術(shù)》雜志凡纳，上面有一幅油畫作品，整幅作品只有“王小二”所寫的幾個(gè)大字-——“下車吃飯”帝蒿，我不知道作者的動(dòng)機(jī)荐糜，不過(guò)我想，這幅油畫葛超，已和“王小二”的作品差不多了暴氏。如果說(shuō)“王小二”的作品與王羲之的作品具有相同的美學(xué)價(jià)值，那書法藝術(shù)的價(jià)值如何體現(xiàn)绣张？書法家的價(jià)值又如何體現(xiàn)答渔？
【三】
包世臣的中實(shí)論、萬(wàn)毫齊鋪侥涵、五指齊力沼撕、筆筆中鋒宋雏、筆筆回鋒，這都是碑派筆法的特征务豺。但是請(qǐng)注意：這些觀點(diǎn)的方法不能套用到碑派產(chǎn)生以前的歷代書法磨总，若如此，并將它們奉為神明笼沥，那我們丟失的優(yōu)秀書法傳統(tǒng)就太多了蚪燕。沈尹默先生提倡“二王”有功，但說(shuō)“二王”筆筆中鋒卻誤了許多人奔浅，這是碑派觀念在他身上的遺存馆纳。上個(gè)月在上海看晉汹桦、唐厕诡、宋、元國(guó)寶展营勤，《萬(wàn)歲通天帖》中東晉灵嫌、南朝書家用筆，中葛作、側(cè)鋒互換得那樣精彩寿羞，怎么會(huì)是“中實(shí)”？又怎么會(huì)是“筆筆中鋒”赂蠢？看一看馬上就清楚了绪穆。為什么許多人只迷信這些話，而不想念自己的眼睛呢虱岂？
應(yīng)該說(shuō)碑的點(diǎn)畫效果很大程度上是由于刻工刀法程式而形成的玖院，而非筆法產(chǎn)生。與墨跡書法實(shí)相懸隔第岖。碑上的天趣許多是外力導(dǎo)致的难菌，如風(fēng)蝕、水浸蔑滓，而并非“真天趣”郊酒。對(duì)于碑法（主要指篆、隸键袱、北碑）燎窘，我曾經(jīng)總結(jié)六個(gè)字：“澀而暢，毛而潤(rùn)蹄咖『纸。”概括了毛筆在紙上表現(xiàn)碑法的效果，通過(guò)實(shí)踐比較澜汤，你可以發(fā)現(xiàn)這種筆法較之于帖派行草蚜迅、楷書的筆法真是非常簡(jiǎn)單舵匾，并沒(méi)有像清人說(shuō)得那樣玄。
【四】
我認(rèn)為晚清以后提出的碑帖結(jié)合慢叨，是碑派在沒(méi)有出路的情況下所走的一條路，這句話并非我否認(rèn)碑派這條路不能走务蝠，而是這條路走的結(jié)果是什么呢拍谐？碑帖結(jié)合可以說(shuō)是碑派發(fā)展的必然。它沒(méi)有出路就必然要尋求出路馏段。比如說(shuō)轩拨，繪畫上可以有青綠山水，有寫意山水院喜，花鳥而言可以有大寫意亡蓉、小寫意……畫家如果一條路走得不太通，他可以兼融其他的路喷舀；書法上砍濒，嚴(yán)格而言，除開書體的選擇和交叉以外硫麻，從筆法上講爸邢，只有碑和帖兩大類型。這兩大類型的碰撞拿愧，必然會(huì)出現(xiàn)碑帖結(jié)合的關(guān)系杠河。但問(wèn)題出在哪里呢？清朝后朝和民國(guó)初期浇辜，所追求的碑帖結(jié)合券敌，是一種“不平等外交”：當(dāng)時(shí)碑的力量很強(qiáng)大，這種強(qiáng)大不是表現(xiàn)在寫得好壞上柳洋，而在于書壇崇碑思潮非常盛行待诅，信奉的人非常之多，而帖學(xué)則處在一個(gè)非常弱的時(shí)代熊镣。由于主流書法已經(jīng)被碑派占領(lǐng)咱士，在當(dāng)時(shí)可能有一些搞帖學(xué)的寫得很好，但是由于時(shí)風(fēng)所致轧钓，卻往往得不到關(guān)注和發(fā)展序厉，這樣的書家就被埋沒(méi)掉了。當(dāng)時(shí)提出碑帖結(jié)合的大人物毕箍，他們自己手上的帖學(xué)功夫并不好弛房。比如清人推重的鄧石如，篆書而柑、隸書文捶、楷書在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)都是很有成就的荷逞，但是他的行草簡(jiǎn)直就可以說(shuō)不會(huì)寫，拿他和一般的行草書家相比較粹排，不論是用筆种远、結(jié)體以及章法水平都很低，但由于對(duì)名人的迷信顽耳，明明不好也說(shuō)他好坠敷，這是個(gè)很典型的例子，我們還可以舉出其他的例子射富。當(dāng)然鄧石如并沒(méi)有提出碑帖結(jié)合膝迎，清代晚期和民國(guó)初年某些書家提出碑帖結(jié)合，但他們的帖學(xué)功夫卻很差胰耗，不僅達(dá)不到精通限次，甚至有些可以說(shuō)幾乎不懂帖法。不懂柴灯，沒(méi)有基本功卖漫，他怎么去結(jié)合？這是很簡(jiǎn)單的道理赠群。這種結(jié)合形象地說(shuō)是“弱國(guó)無(wú)外交”懊亡。相反晚清碑學(xué)高峰前，如乾隆時(shí)金農(nóng)乎串，他的行草是從漢碑化出的店枣；后來(lái)的何紹基、趙之謙的行草叹誉，碑帖結(jié)合也很有成就鸯两，但金和趙都被康有為貶斥。潮流熱得發(fā)燙時(shí)长豁，全不顧了钧唐，拋棄的太多。所以我認(rèn)為真正意義上的碑帖結(jié)合匠襟，有待于當(dāng)代帖學(xué)的重新復(fù)蘇钝侠。
另外，我有一個(gè)想法酸舍，想結(jié)合的人帅韧，要懂帖學(xué)，如果不懂帖學(xué)啃勉，或者說(shuō)在帖學(xué)上用功不深忽舟，他怎么知道帖學(xué)上什么該結(jié)合？什么不該結(jié)合？什么能結(jié)合叮阅？什么根本不能結(jié)合刁品？打一個(gè)比方，我認(rèn)為狂草是不能和魏碑結(jié)合浩姥。又要“雄奇角出”又想流便暢達(dá)挑随，這是無(wú)法調(diào)和的矛盾。這可能是當(dāng)代有些有這種愛(ài)好的書法家不愿接受的觀點(diǎn)勒叠。象沈寐叟把章草和《爨寶子》結(jié)合兜挨。將這種刀刻程式化和刀味很重的書法去跟表現(xiàn)流美的草書去結(jié)合，它怎么結(jié)合呢缴饭？我曾經(jīng)非常留意當(dāng)時(shí)人給他一種什么樣的評(píng)價(jià)暑劝，大部分給他一個(gè)字叫“生”骆莹，人們講既然是創(chuàng)造出了一個(gè)“生”的品種颗搂，那么可以給“生”這么幾個(gè)定義：一個(gè)是新生，所謂新生事物嘛幕垦；但也可以說(shuō)是夾生飯丢氢，沒(méi)燒熟。如果從積極意義上來(lái)講先改，沒(méi)成熟還可以繼續(xù)長(zhǎng)疚察，有待成熟。但是有的東西本身就長(zhǎng)不熟仇奶，長(zhǎng)僵了貌嫡，也叫“生”。那么该溯，這種“生”的評(píng)價(jià)到底是貶還是褒呢岛抄？我想是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智狈茉。但是依我看夫椭，它是沒(méi)有延伸力的，可以說(shuō)是碑帖結(jié)合中的一個(gè)怪胎氯庆。因?yàn)樗巡輹罨镜挠伤俣犬a(chǎn)生的美感全部搞光了蹭秋。我注意到凡是用“雄奇角出”筆法去跟草書結(jié)合的，沒(méi)有一個(gè)成功的堤撵，因?yàn)椴輹陨淼墓P法都給破壞了仁讨。再比如吳昌碩，他碑实昨、帖兩方面都有水平陪竿，居然沒(méi)有人講他是碑帖結(jié)合，其原因是他不做表面上的結(jié)合。所以族跛，以我的看法闰挡，在現(xiàn)階段帖學(xué)復(fù)興的時(shí)候，寫帖就踏踏實(shí)實(shí)地寫帖礁哄，鉆研帖學(xué)的筆法长酗，盡力去傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)。當(dāng)然不能要求所有人都和我的想法一樣桐绒，都來(lái)做這件事夺脾，但我認(rèn)為，多一點(diǎn)人做茉继，就會(huì)比清代人取得更多的成就咧叭。
