書評：

作者作為當(dāng)時造園的妙手湿蛔，把自己的專業(yè)知識用文字細(xì)細(xì)道來。屋宇墻徑县爬、亭臺樓閣煌集、石林花木皆有講究“剖。花樣細(xì)節(jié)非要認(rèn)真端詳才能分辨其中妙處苫纤。編著者的注釋翻譯、延伸閱讀與名家雜論結(jié)合歷史與園林纲缓，引經(jīng)據(jù)典讓建筑這樣枯燥的知識卷拘，有了畫面了故事。

書摘：

冶敘/001

題詞/006

異宜奈何祝高？簡文〔3〕之貴也栗弟，則華林〔4〕；季倫〔5〕之富也工闺，則金谷〔6〕乍赫；仲子〔7〕之貧也瓣蛀，則止于陵〔8〕片畦。此人之有異宜雷厂，貴賤貧富惋增，勿容倒置者也。若本無崇山茂林之幽改鲫，而徒假〔9〕其曲水〔10〕诈皿；絕少“鹿柴”〔11〕“文杏”〔12〕之勝，而冒托于“輞川”〔13〕像棘，不如嫫母〔14〕傅粉涂朱稽亏，只益之陋乎？此又地有異宜缕题，所當(dāng)審〔15〕者截歉。是惟主人胸有丘壑，則工麗可烟零，簡率亦可怎披。

[譯文]什么是“異宜”呢？南北朝時瓶摆，梁代簡文帝尊貴無比凉逛，建了富麗堂皇的華林園；西晉的石崇用他的巨額財富群井，建了奢侈之極的金谷園状飞；戰(zhàn)國時齊國的陳仲子，非常窮苦书斜，只能在于陵擁有一個小小的菜園子诬辈；這便是人和人之間的“異宜”。人有窮富貴賤荐吉，所以與之相配的園地在規(guī)模和風(fēng)格上也有差別焙糟，這是不能隨便顛倒的。如果沒有層巒疊嶂的幽雅之形样屠，而非用“曲水流觴”這樣的雅稱穿撮；沒有“鹿柴”“文杏”般的景致，卻要冒用“輞川別業(yè)”那樣的美名痪欲，這不是和丑陋的嫫母涂脂抹粉一樣悦穿，反而變得更加丑不可睹嗎？因此业踢，各處的地理條件不同栗柒，在設(shè)計園林的時候，也要隨之變化知举，這個道理需要建造者慎重考慮瞬沦。只要園林主人丘壑在胸太伊，那么園林的布局建造，既能奢華逛钻，也能簡樸僚焦。

自序/013

【卷一】

興造論/002

晴川疊翠、古寺飛懸于半空绣的，只要是可見之處，都可借來為我所用欲账÷沤看到那些俗不可耐的景色，就要想辦法遮擋起來赛不，遇到美景則應(yīng)盡收園中惩嘉，無論遠(yuǎn)處的郊野，抑或村莊踢故，皆當(dāng)作園林煙云裊裊的一處風(fēng)景文黎，這也就是我們說的“巧而得體”的含義。

世之興造殿较，專主鳩匠〔1〕耸峭，獨〔2〕不聞“三分匠，七分主人”之諺乎淋纲？非主人也劳闹，能主之人也。

[譯文]

如今人們建屋造房洽瞬，都是依工匠之言施工本涕，難道這些人對“三分匠，七分主人”的俗諺聞所未聞嗎伙窃？這里所說的“主人”菩颖，不是指房子的主人，而是指會整體規(guī)劃为障，可以在施工過程中給予指導(dǎo)的設(shè)計師晦闰。

故凡造作，必先相地立基鳍怨，然后定期間進(jìn)鹅髓，量其廣狹，隨曲合方京景，是在主者豆同，能妙于得體合宜〔10〕膘融，未可拘率〔11〕。假如基地偏缺彻采，鄰嵌〔12〕何必欲求其齊，其屋架何必拘三五間芝薇，為進(jìn)多少？半間一廣〔13〕，自然雅稱仰挣，斯所謂“主人之七分”也。第園筑之主缠沈，猶須什九膘壶，而用匠什一，何也洲愤？園林巧于“因”“借”颓芭，精在“體”“宜”〔14〕，愈非匠作可為柬赐，亦非主人所能自主者亡问；需求得人，當(dāng)要節(jié)用肛宋。因者：隨基勢〔15〕之高下州藕，體形〔16〕之端正，礙木刪椏酝陈，泉流石注床玻，互相借資；宜亭斯亭沉帮，宜榭斯樹笨枯，不妨偏徑，頓置婉轉(zhuǎn)遇西，斯謂“精而合宜”者也馅精。借者：園雖別內(nèi)外，得景則無拘遠(yuǎn)近粱檀，晴巒聳秀洲敢，紺宇〔17〕凌空；極目所至茄蚯，俗則屏之压彭，嘉則收之，不分町畽〔18〕渗常，盡為煙景壮不，斯所謂“巧而得體”者也。

[譯文]

因此皱碘，只要是建屋造房询一，就一定要勘察地理情況，事先構(gòu)局謀劃，敲定地基設(shè)于何處健蕊，之后確定需建幾進(jìn)幾間菱阵，再根據(jù)地形的寬窄曲直，合理布局缩功。最重要的是主建人能夠根據(jù)實際情況晴及，合理設(shè)計樓閣屋宇的排布，在設(shè)計的過程中既不可墨守成規(guī)嫡锌，又不能散漫隨意虑稼。如地基不夠整齊，沒必要一定修整拼湊成一個整塊势木；在房屋建造上蛛倦，一定要限制為三間五間，或者規(guī)定幾進(jìn)跟压，又有多大意義呢胰蝠？即便半間小屋建于崖旁歼培，也可具幽雅之趣震蒋，這正是“主人之七分”的體現(xiàn)啊躲庄！可以說查剖，造園師在建造園林的過程中，發(fā)揮了九成作用噪窘，那些工匠僅有一成貢獻(xiàn)笋庄。為何如此說呢？因為一座優(yōu)秀園林的落成倔监，一定要因地制宜直砂，布局巧妙，僅靠一般工匠是不可能做好這些工作的浩习。即使園林的主人懂得審美静暂，也不可能一個人設(shè)計出來，一定要請專業(yè)的園林設(shè)計師谱秽，在他們的主持下洽蛀，在節(jié)約費用的情況下，完成園林建造疟赊。造園藝術(shù)中的“因”是指：根據(jù)地基的高低不同郊供，對地形進(jìn)行整修，有些樹木遮擋人們欣賞美景的視線近哟，就要把枝條修剪一下驮审；假如園中有溪流婉流，就要設(shè)法讓其流經(jīng)石上，石與水相襯头岔，意趣非凡塔拳；在適合建造亭、榭的地方峡竣，就建造亭靠抑、榭；開辟小徑不妨選在偏僻幽靜的地方适掰，并使其蜿蜒有致颂碧，此即為“精而合宜”的意義所在。造園藝術(shù)中的“借”是指：盡管園林分成了內(nèi)外兩個區(qū)域类浪，但取景時可不受限载城，遠(yuǎn)景、近景可以相互搭配映襯费就。晴川疊翠诉瓦，古寺飛懸于半空，只要是可見之景力细，都可借來為我所用睬澡。看到俗不可耐的景色眠蚂，就要想辦法遮擋規(guī)避煞聪，遇到美景則應(yīng)盡收園中，無論遠(yuǎn)處的郊野逝慧，抑或村莊昔脯，皆可當(dāng)作園林煙云裊裊的一處風(fēng)景，這也就是我們說“巧而得體”的含義笛臣。

[延伸閱讀]

要求云稚。這個時候，一些文人兼設(shè)計師開始出現(xiàn)沈堡，真正的造園師從匠人中獨立出來静陈。他們成為溝通園林主人和一般工人之間的紐帶，負(fù)責(zé)整體規(guī)劃設(shè)計踱蛀，并主持建造工作窿给。

[名家雜論]

此外，在造園師這一行當(dāng)里率拒，有三條規(guī)矩必須遵守崩泡，否則會壞了名聲：一是保證園林具富麗之態(tài)，還要盡力節(jié)省資金猬膨；二是物盡其用角撞，必須利用好所有材料呛伴；三是對園林審美的要求永無止境，要精益求精谒所。三個要求都做到了热康，才能算得上是一流的建造師。

蘇州拙政園/008

蘇州拙政園在唐朝時劣领，是詩人陸龜蒙的宅院姐军。到了元代，被改建為大宏寺尖淘。公元1509年奕锌，明弘治年間的進(jìn)士王獻(xiàn)臣官場失意，退而歸隱到蘇州村生。他決意在山水園林之中消遣余生惊暴，于是聘請當(dāng)時著名的畫家文征明幫自己設(shè)計了一張園林藍(lán)圖。歷經(jīng)十六年趁桃，園子得以竣工辽话。王獻(xiàn)臣很喜歡西晉潘岳《閑居賦》中所說的“灌園鬻蔬，以供朝夕之……此亦拙者之為政也”卫病，于是依此為該園取名拙政園油啤。

蘇州留園/010

北京頤和園/011承德避暑山莊/016

園說/017

古時造園，不是在建造一座生硬的建筑群忽肛，而是在造一個天人合一的生命體村砂。園林風(fēng)物建筑烂斋，雜糅了造園者的品格態(tài)度屹逛，一個園林就是一個人生動真實的精神世界。

古代名家論園林/025

相地/026

古人在建造園林宅院之前汛骂，有個必不可少的準(zhǔn)備工作就是相地：踏勘選定園址罕模，對整體布局有個大致的規(guī)劃，在此基礎(chǔ)上構(gòu)筑成園帘瞭。

山林地/034

城市地/038

市井〔1〕不可園也淑掌；如園之，必向幽偏可筑蝶念，鄰雖近俗抛腕，門掩無嘩〔2〕。開徑逶迤〔3〕媒殉，竹木遙飛堞雉担敌；臨濠蜒蜿，柴荊〔4〕橫引長虹〔5〕廷蓉，院廣堪梧全封，堤灣宜柳，別〔6〕難成墅〔7〕，茲易為林刹悴。架屋隨基行楞，浚水堅之石麓；安亭得景土匀，蒔花〔8〕以春風(fēng)子房。虛閣蔭桐，清池涵月就轧；洗出千家煙雨〔9〕池颈，移將四壁圖書〔10〕。素入鏡中飛練〔11〕钓丰；青來郭外環(huán)屏躯砰。芍藥宜欄，薔薇未架携丁；不妨憑石琢歇，最厭編屏〔12〕；未久重修梦鉴，安垂不朽李茫？片山多致，寸石生情肥橙；窗虛蕉影玲瓏〔13〕魄宏，巖曲〔14〕松根盤礡〔15〕。足征市隱〔16〕存筏，猶勝巢居〔17〕宠互，能為鬧處尋幽，胡舍近方圖遠(yuǎn)椭坚；得閑即詣〔18〕予跌，隨興攜游。

[譯文]

城中喧鬧的市井之地善茎，并不適宜建造園林券册；如果要在城市里造園，就應(yīng)該選在靜僻的地段垂涯。盡管園林淹沒于俗世之中烁焙，卻可掩門享受一片寧靜。園中的小路要修得逶迤曲彎耕赘，竹木叢中要有若隱若現(xiàn)的女墻斜飛骄蝇；挖成曲折有致的渠池，使它穿過荊棘條編成的柴門鞠苟，和橫跨其上的長拱橋相承接乞榨。庭院場地開闊秽之，可栽種梧桐樹；彎曲的池岸邊可以種楊柳吃既。其他很難建造別墅之處考榨，可構(gòu)筑林亭。

構(gòu)造房間時要按照園基的規(guī)劃布局鹦倚，疏通渠道時要使用石頭河质，以使地基牢固；安插一些亭子可以使景色別致生動震叙，種植一些花木以迎接和暖的春風(fēng)掀鹅。凌于高處的亭閣上覆滿了濃密的梧桐樹蔭，清澈的水池之中媒楼，倒映著清寒的月影乐尊。蒙蒙細(xì)雨如煙似霧，把天空洗得明媚清亮划址，那光亮一直照射到房中四處擺放的書籍上扔嵌。飛流直下的瀑布如一條白色絲絹，落入池塘夺颤；城郭之外的山峰排列痢缎，像是青翠如碧玉的屏風(fēng)。芍藥圃用欄桿圍起來世澜，不妨就設(shè)置在巖石的旁邊独旷；薔薇花不一定要搭架子，更忌諱編成花屏這樣俗氣的東西寥裂。假如不悉心修剪嵌洼，怎可使得花期漫長，花木茂盛抚恒？一片小山能變成極富情趣的地方咱台，一塊小石也能讓人情思綿綿络拌。透過若明若暗的窗戶俭驮，欣賞窗前玲瓏的芭蕉樹影；樹影春贸；走上蜿蜒的山間小路混萝，觀看大氣磅礴的松林盛景∑妓。可以說這種在城市中隱居的生活逸嘀，比古時候在山林中巢居巖棲好多了。既然城市中的園林滿足了鬧市區(qū)尋幽靜的需求允粤，又何必辛辛苦苦去郊外游玩呢崭倘？無事就能到園中閑游翼岁，興之所至還可與人共游。

村莊地/044郊野地/048

傍宅地/053江湖地/058

中國古代建筑“風(fēng)水”/061

古人建造房屋之前司光，往往會先考慮“風(fēng)水”問題琅坡。老子說：“萬物負(fù)陰而抱陽，中氣以為和残家∮馨常”負(fù)陰抱陽，背山面水坞淮，這是古人建筑選址的基本原則和基本格局茴晋，也是順應(yīng)自然，并合理改造自然的一種理念回窘。以下為《魯班經(jīng)》中建造房屋需注意的一些事項诺擅。

立基/063

凡為園里構(gòu)筑物選擇地基的時候，都應(yīng)把廳堂作為整個園林的主體建筑物啡直，還要把便于從此觀景作為重要標(biāo)準(zhǔn)掀虎，來確立廳堂置于何處。

廳堂基/067

【名家雜論】廳堂是古人生活起居付枫、聚朋宴飲烹玉、品茶對弈、談詩論畫的地方阐滩，它既要滿足人們生活的需要二打，還要能彰顯主人的文化素養(yǎng)和藝術(shù)品位。因此掂榔，在所有建筑物中继效，廳堂建筑面積經(jīng)常是最大的，在房體裝修装获、家具陳設(shè)瑞信、書畫等藝術(shù)品裝飾方面也是最考究的。

樓閣基/070

門樓基/071

書房基/072

書房之基穴豫，立于園林者凡简，無拘內(nèi)外，擇偏僻處精肃，隨便通園秤涩，令游人莫知有此。內(nèi)構(gòu)齋司抱、館筐眷、房、室习柠，借外景匀谣，自然幽雅照棋，深得山林之趣。

【譯文】在園林中設(shè)計書房的位置武翎，應(yīng)該選在深幽僻靜的地方必怜，無論是在景區(qū)中還是在景區(qū)外，都應(yīng)保證既能方便于從書房到景區(qū)后频，又能讓外來的游客不知道有書房小院坐落園中梳庆。在書房所在的院落內(nèi)構(gòu)筑房舍，可借用周邊外景卑惜，使其有天然之味膏执、雅靜之情、山林之趣露久。

亭榭基/076

【延伸閱讀】

榭和亭更米，都是園中用于點綴的建筑，還可以供人游覽憩息毫痕。榭一般考慮建在花木之中征峦；而亭子立基則更為靈活些，可根據(jù)園子的實際情況來決定消请，可以在山頂栏笆、水邊、湖心臊泰、竹林中蛉加、花叢中等等。在這些地方建亭缸逃，可以為園林的藝術(shù)效果增色针饥。除此之外，也有在橋上建亭的成功例子需频，像北京頤和園的橋亭丁眼，還有揚州瘦西湖的五亭橋等。杭州西湖的湖心亭昭殉，在選址上也非常恰當(dāng)苞七，它四面臨水，有佳木繁花掩映饲化，加上飛檐翹角的明黃琉璃瓦屋頂莽鸭，色彩感非常強烈。湖心亭和“三潭印月”吃靠、阮公墩三島，就像是傳說中的三座仙山一般立于湖心足淆。

廊房基/077

【延伸閱讀】中國古典園林巢块，對廊的運用表現(xiàn)得非常突出礁阁。廊不但是建筑的重要部分，還在劃分園林空間族奢、造景上起到了很大作用姥闭。正因為有了廊，靜態(tài)的園林才能顯現(xiàn)出動態(tài)之美越走。

假山基/079

【延伸閱讀】

古代掇山工匠把疊造中層的方法歸納為三十個字：安連接斗跨棚品，拼懸卡劍垂，挑飄飛戧掛廊敌，釘擔(dān)鉤榫扎铜跑，填補縫墊殺，搭靠轉(zhuǎn)換壓骡澈。

園林假山的理法/081

宋代畫家郭熙在《林泉高致》中說：“山有三遠(yuǎn)锅纺。自山下而仰山巔謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后謂之深遠(yuǎn)肋殴；自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)囤锉。”園林假山的布局可以兼顧此三遠(yuǎn)护锤。按照水脈和山石的自然皴紋官地，將零碎的山石材料堆砌成為有整體感和一定類型的假山，使之遠(yuǎn)觀有“勢”烙懦，近看有“質(zhì)”和對比襯托区丑，包括大小、曲直修陡、收放沧侥、明晦、起伏魄鸦、虛實宴杀、寂喧、幽曠拾因、濃淡旺罢、向背、險夷等绢记。

屋宇/082

盡管住宅房屋和園林內(nèi)的房屋在造型上大致相同扁达，可是園林庭室又必須具有賞景的功能，它的結(jié)構(gòu)要求也就略有不同蠢熄。

【名家雜論】

正房兩邊有東西兩廂房跪解，從尊卑等級來分，一般是長子住在東廂房签孔，次子或輩分地位低些的住在西廂房叉讥。封建時期窘行，正房代表了家族的最高權(quán)威，所以非常嚴(yán)肅图仓，廂房則會多些鮮活的生活氣息罐盔。

門樓/090

堂/093

【名家雜論】

無論從建筑形式上，還是從功能上救崔，廳堂都顯示出威嚴(yán)方正惶看、公開而敞亮的特點。在這里六孵，家族中的內(nèi)政可以明白地攤開來說纬黎，不像在內(nèi)室中的竊竊私語。這個公共空間代表著光明磊落狸臣，“堂堂正正”一詞就是由此而來的莹桅。

齋/095

【延伸閱讀】齋是一種比較小的建筑，一般在比較僻靜的地方選址建造烛亦。它比館還要小诈泼，玲瓏精致。

【名家雜論】

原本的小建筑煤禽，卻因為和廣闊無垠的文人精神世界接壤铐达，被賦予了品之不俗的人文況味。小世界檬果，納方圓瓮孙，齋的深刻含義之大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它的建筑尺寸选脊。

室/098

閣/101

【名家雜論】

閣的藏書功能杭抠，也是人所共知的。我國保存下來的最早的藏書樓恳啥，是明嘉靖年間范欽興的天一閣偏灿，它因藏書豐富而被稱為“江南書城”。天一閣在寧波月湖的西面钝的，建筑風(fēng)格古樸典雅翁垂。

房/106

【名家雜論】

但凡有些家資的人家，對閨房的建設(shè)都非常講究硝桩。在《紅樓夢》第四十回里沿猜，賈母看到薛寶釵的閨房太過簡樸素清，一向慈愛溫和的她竟然破天荒地批評說：“倘或來個親戚碗脊，看著不象啼肩；二則年輕的姑娘們，屋里這么素凈，也忌諱疟游。我們這老婆子呼畸，越發(fā)該住馬圈去了痕支！你們聽那些書上戲上說的小姐們的繡房颁虐，精致的還了得呢！”這番話里透露的信息卧须，一是貴族家庭的閨房也是內(nèi)眷交際中的臉面另绩，一定要有華貴的樣子；二是華貴秀麗的風(fēng)格本就應(yīng)該專屬于年輕的女子花嘶，若弄得過于簡樸反而讓人想起寡婦笋籽、尼姑等哀衰之人；三是閨房一貫的傳統(tǒng)就是以高雅華麗為審美評判標(biāo)準(zhǔn)椭员。

館/108樓/112

臺/115

【名家雜論】

吟誦车海。大詩人李白曾吟：“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流隘击。吳宮花草埋幽徑侍芝，晉代衣冠成古丘÷裢”登臺觀景州叠，不盡傷古之情，“三山半落青天外凶赁，二水中分白鷺洲”之句咧栗，亦讓后人在傷懷之余，得以窺見鳳凰臺的遼闊幽雅美景虱肄。至此之后致板，鳳凰臺更是和湖北黃鶴樓、鸚鵡洲一樣咏窿，成為文人雅士的最愛之處斟或。

亭/118

榭/123

【名家雜論】

在福州市著名的三坊七巷，有一個衣錦坊翰灾，這里有一處建造于明萬歷年間的水榭戲臺缕粹。水榭戲臺本身就是一座精美的建筑，在多次的改建中纸淮，又以它為中心形成了一座布局精巧幽雅的古典宅院平斩。

戲臺下面是一方水池，面積大概有六十平方米咽块，周圍以巖石筑成池臺绘面，上面刻著刀工精致的仙鶴和蝙蝠圖，有福壽吉祥的美好寓意。更為精巧的是揭璃，池中的水是活泉晚凿，泉水常年青碧可人，不會干涸瘦馍。這樣一來歼秽，不但戲臺周圍的空氣清潔濕潤，水和四周的池臺還能形成一種環(huán)繞的效果情组，戲臺上的演出樂聲能夠立體地傳到觀眾的耳中燥筷。這種擴(kuò)音的效果，是在陸地上搭建戲臺時所不能獲得的院崇。在《紅樓夢》中肆氓，對生活和藝術(shù)有著極高品位的賈母，就曾經(jīng)在水中戲臺欣賞過簫笛合奏的音樂底瓣。

軒/126

【名家雜論】

晚清時期蘇州有富商張履謙谢揪，購買了拙政園的西面園區(qū)，是時名為補園捐凭。為了紀(jì)念自己以賣扇起家的先祖拨扶，他就在補園建了一座扇形的軒「逃基于與扇的不解之緣屈雄，張家人費盡心思地設(shè)計修建了這座軒，軒兩側(cè)的扇形墻壁上官套，又鑿開了兩個扇形的空窗酒奶，一邊正對著院內(nèi)的到影樓，一邊對著院內(nèi)著名的三十六鴛鴦館奶赔。軒的后面又修一扇窗惋嚎，后方山上的笠亭正好被窗子框成一幅美圖。軒名也起得風(fēng)雅之極——與誰同坐軒站刑。宋代蘇東坡曾寫“閑倚胡床另伍，庾公樓外峰千朵，與誰同坐绞旅？明月清風(fēng)我”摆尝，軒名只用詞中所問，而把答案藏匿起來因悲，讓人回味無窮堕汞。軒前有一汪清池，背后有青翠小山晃琳，人在軒中讯检，不管是倚門遠(yuǎn)望琐鲁，還是憑欄遠(yuǎn)眺，都可以看到四周的美景人灼。明月清風(fēng)一來围段，更是讓人流連忘返。軒內(nèi)無論是門窗洞還是桌凳投放，甚至燈罩匾額都被設(shè)計成了扇面狀奈泪，可謂匠心獨具，玲瓏精致跪呈，讓人觀之贊嘆不已段磨。

卷/129廣/130

廊/132

【名家雜論】

廊的靈巧取逾、自由耗绿、精致和寫意特性，讓營造出的意境非常幽深雅致砾隅，優(yōu)秀的設(shè)計者都善用長廊來分隔園林景區(qū)误阻，使園景有縱深感，激發(fā)游覽者探幽尋勝的興致晴埂。而廊中的回廊究反，以其回環(huán)靜幽的形式，似乎更得歷代文人的青睞儒洛。在歷代詩詞中精耐，回廊代表幽靜深沉的意象頻頻出現(xiàn)，如唐朝李商隱有詩曰：“日射紗窗風(fēng)撼扉琅锻，香羅拭手春事違。回廊四合掩寂寞湿故，碧鸚鵡對紅薔薇堕澄。”宋代辛棄疾有詞曰：“記得同燒此夜香处硬，人在回廊小槐，月在回廊。而今獨自睚昏黃荷辕，行也思量凿跳，坐也思量〈剑”

中國傳統(tǒng)建筑中常見屋頂式樣/088

列架/136

古時候房子的木質(zhì)結(jié)構(gòu)控嗜，都會在兩步柱中間架上大梁，能減少房中柱子數(shù)量案站，在梁上立上童柱躬审，童柱上面再架上小柁梁棘街，小柁梁上又立童柱，在柱子的盡頭架上檁承边，架上一條檁就是一架遭殉。

五架梁/142七架梁/143

九架梁/144

【名家雜論】

盡管全國各處的上梁風(fēng)俗不盡相同，但是上梁的整個過程大致可以分為祭梁博助、上梁险污、接包、拋梁富岳、待匠幾個步驟蛔糯。祭梁時，人們會給大梁貼上紅色的字紙或紅綢窖式，然后在供桌上供上供品蚁飒，那些負(fù)責(zé)建房的瓦匠和木匠一邊說著吉祥話，一邊敬酒萝喘。祭梁結(jié)束后淮逻，工匠們就會把正梁抬到屋頂上，也就是上梁阁簸。上梁的時候要放鞭炮爬早，上梁師傅要唱一些歌謠，并喊吉利話启妹。

等梁放平穩(wěn)筛严，主人就會把親戚朋友送來的裝有五谷的禮袋放置在梁中間，并且把紅綢布披到梁上饶米，寓意五谷豐登桨啃。之后，工匠們會把食物和果品從梁上拋下咙崎，主人在下面用器具接著优幸，寓意接住財寶。主人接完食物果品褪猛，工匠還要把糖果网杆、食物、錢幣等物從梁上撒到四個方向的地面上伊滋，捧場的鄰里鄉(xiāng)親會爭相撿拾碳却，場面熱鬧無比。民間對此的說法是：“拋梁拋到東笑旺，東方日出滿堂紅昼浦；拋梁拋到西，麒麟送子掛雙喜筒主；拋梁拋到南关噪，子孫代代做狀元鸟蟹；拋梁拋到北，囤囤白米年年滿使兔〗ㄔ浚”拋梁儀式結(jié)束后，工匠下到地面虐沥，眾人退出房屋熊经，讓陽光靜照屋梁，此為“曬梁”欲险。然后镐依，主人會設(shè)宴招待工匠和親朋好友，有的還會以分發(fā)紅包結(jié)束整個上梁儀式天试。

草架/150

重椽/150磨角/152

地圖/153列架式/154

地圖式/157

裝折/160

大多房屋的建造槐壳，最難的就是對房屋的裝修。園林中屋宇的裝修和那些平常住宅還不一樣秋秤，它要求在變化之中有條有理宏粤，保證庭院的形狀既方正整齊，又不顯得生硬呆板灼卢。

屏門/169仰塵/170

戶槅/171風(fēng)窗/175

風(fēng)窗·裝折圖式/176風(fēng)窗·槅欞式/177

《營造法式》小木作制度圖樣/165

《營造法式》格子門圖樣/173

【卷二】

欄桿/190

欄桿是把人和環(huán)境聯(lián)系起來的一種重要工具，它讓人在室外倚欄觀景来农，是人與自然進(jìn)行心靈對話的橋梁和依托鞋真。

欄桿圖式/194

【卷三】

門窗/214

地域不同，建筑風(fēng)格和裝折風(fēng)格會不同沃于，門窗的形狀也會有所不同涩咖。如在僑鄉(xiāng)福建和廣東一帶，人們喜歡用彩繪來裝飾房屋建筑繁莹，這些地方的門窗也會出現(xiàn)色彩感很強的漆繪裝飾檩互。

【名家雜論】

明代是中國古代家具制造的鼎盛時期，也帶動門窗制作到了一個黃金時期咨演。這個時期的門窗風(fēng)格闸昨，以端莊典雅、樸實大氣薄风、曲線優(yōu)美饵较、造型簡練而著稱。

當(dāng)然遭赂，地域不同循诉，建筑風(fēng)格和裝折風(fēng)格也會不同，門窗的形狀也會有所不同撇他。在僑鄉(xiāng)福建以及廣東一帶茄猫，人們喜歡用彩繪來裝飾房屋建筑狈蚤，而這些地方的門窗也會出現(xiàn)色彩感很強的漆繪裝飾。而在江南水鄉(xiāng)划纽，人們對于清新素雅的風(fēng)格更為青睞炫惩，門窗之上很少有濃墨重彩的圖案，在審美上以原木色為佳阿浓。而浙江一帶他嚷，門窗則以雕工精美著稱，這里的門窗不論是浮雕還是透雕芭毙，在工藝水平上都要高于其他地區(qū)筋蓖。

門窗空圖式/221

墻垣/224

在建筑學(xué)上，墻是一種把空間圍合起來的構(gòu)件退敦。在園林中粘咖，墻的作用更為突出。它不僅起到劃分園區(qū)內(nèi)外范圍的作用侈百，還起到了分隔園林內(nèi)部空間瓮下，在借景中遮擋劣景的作用。

白粉墻/231磨磚墻/234

漏磚墻/238亂石墻/243

墻垣式樣/229墻垣砌法/232

《營造法原》花墻洞式樣/236漏磚墻十六種式樣/240

園林中的花草樹木/244

鋪地/251

在園林中鋪路钝域，既要考慮它本身的交通道路性質(zhì)讽坏，還要著重考慮它的景觀價值。設(shè)計者要把它看作是牽引人們觀賞景色的工具例证，要使它和園中的景色搭配路呜，和周圍的環(huán)境協(xié)調(diào)，要有“出人意外织咧、入人意中”的效果胀葱。

【延伸閱讀】

中國古典園林中的地面，形式活潑笙蒙，內(nèi)容豐富抵屿，風(fēng)格以清新高雅者居多。鋪地的紋樣包括人字形捅位、席紋轧葛、間方、斗紋绿渣、方勝朝群、盤長，還有人物中符、動物姜胖、花草等。有些鋪地的圖案蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和象征寓意淀散。園林的地面景觀可以反映出鮮活的世俗文化右莱，最典型的就是在花紋選擇上運用諧音雙關(guān)等手法蚜锨。如蘇州的拙政園、留園慢蜓、獅子林等地亚再，都用到了五只蝙蝠環(huán)繞一個“壽”字的圖案，具有“五福捧壽”的寓意晨抡；還有借蝙蝠氛悬、梅花鹿和仙鶴這些動物的形象構(gòu)成地面圖案，寓意“福祿壽”等耘柱。

亂石路/257

【延伸閱讀】

說起亂石路如捅，就不得不提到蘇州最有名的石路街。1906-1911年调煎，蘇州名人盛宣懷在閶門之外镜遣，修成了一條碎石馬路。它由上塘街渡僧橋南堍開始士袄，再經(jīng)過砧魚墩口悲关、祿榮坊口，一直到義昌福門前岔道口的大馬路娄柳。盛宣懷的府邸在閶門里的天庫前寓辱，而他的私家園林留園在閶門之外，為了方便家人在園林和府邸之間來往西土，他修建了這條碎石街讶舰，取名石路。

鵝子地/258

冰裂地/260諸磚地/261

磚鋪地圖式/263

掇山/265

從皇家宮苑到私家園林需了，中國古典園林中處處都有假山的身影，可謂無園不石般甲，無石不園肋乍。那些被精心搜集用以疊山的石頭，在園林中有了生命力敷存，成為園林藝術(shù)的精華所在墓造。

【延伸閱讀】

宋徽宗當(dāng)政時，曾下詔組成花石綱從南方運奇石和花草到北方锚烦，從此以后觅闽，民間也刮起了賞石建山之風(fēng)。那些建造假山的工匠被稱為“花園子”或“山匠”涮俄。到了明代蛉拙，在宋代假山建造技藝的基礎(chǔ)上又發(fā)展了一步，甚至出現(xiàn)了“一卷代山彻亲，一勺代水”的至高境界孕锄。當(dāng)時的計成吮廉、張南陽，明末清初的張漣（張南垣）畸肆、清代的戈裕良等宦芦，成為假山建造的宗師級人物。他們從自己的親身實踐得出很多經(jīng)典理論轴脐，使假山疊造藝術(shù)臻于完善调卑。除了計成的《園冶》一書，明代文震亨的《長物志》大咱、清代李漁的《閑情偶寄》里恬涧，都有和假山疊造有關(guān)的敘述。

【名家雜論】

這些本無生命的石塊徽级，因為和中國傳統(tǒng)的禪宗思想气破、哲學(xué)思想、美學(xué)思想相融合餐抢，而產(chǎn)生出獨特的魅力现使。有些假山所營造的藝術(shù)意境，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了真實的山石旷痕，形成了更為高深的審美意味碳锈。它飽含造山者對藝術(shù)的理解，飽含造山者豐富的思想內(nèi)涵欺抗，體現(xiàn)出造園者的性情售碳、情懷和品位。假山能使園林具有幽遠(yuǎn)的情致绞呈，所謂“景有盡而意無窮”是也贸人。

園山/271廳山/273

樓山/275閣山/276

書房山/277

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書房山雖然小，但由于是建在書香浸染之地佃声，一定不要呆板無趣艺智。它要具備山體陡峭奇險的意趣，要有高低起伏的姿態(tài)圾亏，要奇巧耐人尋味十拣。古時風(fēng)雅的文人，即便是在小書房院落的狹小區(qū)間里志鹃，也要營造出一種山水情趣夭问，最具雅趣的做法，就是在書房的窗戶下曹铃，用石頭疊造成帶水池的假山缰趋，這樣一來，推開窗戶就可以看到咫尺山水的景觀了。更有雅趣者埠胖，會在水池中養(yǎng)上幾條魚糠溜，如此一來，動靜之物皆備直撤，更覺意趣盎然非竿。

池山/278

內(nèi)室山/279峭壁山/281

山石池/282金魚缸/283

峰/284

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安放峰石，一般由工匠在基底的山石上鑿出一些空洞谋竖，尺寸大小正好和所選的峰石相符合红柱，要使峰石安上去有自然天成、渾然一體的感覺蓖乘。特別注意的是锤悄，在安放重心不同的石頭時，要保證它的牢固性嘉抒，要按照力學(xué)平衡法則妥善安放零聚。如堆秀峰時，要保證山體的重力線垂直于底基的重心些侍，起到均衡山體的作用隶症；安放峰石時，要用單塊石頭拼接岗宣，不要用太大的石頭蚂会；劍立峰的安放，最重要的是將劍石落實在其他附著物上耗式，與周圍的石體靠緊胁住；而流云峰的安放，就要側(cè)重采用挑刊咳、飄彪见、環(huán)、透等手法娱挨。

巒/286

【延伸閱讀】

在中國古典園林中企巢，如果采用土山，都會用巒石來結(jié)頂让蕾，如拙政園中部的東、西兩島假山或听。

巖/288

【延伸閱讀】

在蘇州的耦園東部探孝，挺立著一處用黃石堆疊的假山，巖壁直削而上誉裆，蒼勁有力顿颅，下面是水池，橫直的石塊大小不一地堆疊在一起足丢，顯得凹凸有致粱腻，和真山幾乎沒什么差別庇配。可以說這座山的石頭雄偉峭拔绍些，是整個假山中最出彩的部分捞慌。蘇州環(huán)秀山莊內(nèi)的假山，模仿太湖石上渦洞套疊的造型柬批，石頭的表面比較光潔啸澡，堆疊起來顯得十分自然和帖服。這座假山的西南角處氮帐，有塊垂直形狀的巖壁向外斜出嗅虏，如同懸崖峭壁一樣。它不是用橫石從崖面中硬生生地挑出上沐，而是由太湖石鉤帶出來皮服，看上去自然天成，又非常牢固参咙。

洞/289

澗/291

【延伸閱讀】

山谷雖然也呈現(xiàn)出不同的景觀龄广，但若無水，便缺少了生機(jī)和情趣昂勒，山澗與之相比蜀细，就有趣多了。江蘇無錫的寄暢園戈盈，有很多優(yōu)秀的假山作品奠衔，其中用黃石疊砌成的八音澗非常著名。這個山澗中有兩脈溪流塘娶，在山石間穿行跌落归斤，聲音清脆如音樂響起。蘇州留園借助園中的水池刁岸，也在池北側(cè)的假山中設(shè)計了一條水澗脏里，如同山水畫中的水口『缡铮《繪事發(fā)微》中說：“夫水口者迫横，兩山相交，亂石重疊酝碳，水從窄峽中環(huán)繞灣轉(zhuǎn)而瀉矾踱，是為水口∈杌”

疊砌山澗呛讲，一般選用黃石，它能使崖壁立峭，像危崖一樣險峻贝搁，而山中的清流清澈柔美吗氏，正好形成審美上的對比。

曲水/292

瀑布/294

選石/297

相石時根據(jù)前期對假山的設(shè)計構(gòu)想雷逆，來相看石頭的大小弦讽、形狀、紋理关面、色澤等坦袍。因為很難找到和構(gòu)想中一模一樣的石頭，因此選石決定了疊山是否成功等太，很多成功的假山作品都是從選石開始的捂齐。

【延伸閱讀】

所謂選石，包括兩個部分缩抡，一是對疊山所用石頭種類的選擇奠宜，二是相石的過程。

當(dāng)然瞻想，并非所有的山石都能做疊山之用压真，傳統(tǒng)疊山選石都會選擇層積巖做石材。在江南古典園林中蘑险，很多假山都是用太湖石滴肿、黃石疊成。另外廣東英德的英石佃迄、江蘇常州一帶的斧劈石泼差，還有安徽的宣石，也是古典園林中最常見的假山石呵俏。但由于石料運輸比較困難堆缘，用非本地產(chǎn)石料堆疊的假山一般規(guī)模較小。歷來疊山師都建議就地取材普碎，不要為取他山之石大費周折吼肥。

太湖石/300

蘇州府所屬洞庭山〔1〕，石產(chǎn)水涯麻车，惟消夏灣〔2〕者為最缀皱。性堅而潤，有嵌空动猬、穿眼唆鸡、婉轉(zhuǎn)、險怪勢枣察。一種色白，一種色青而黑，一種微黑青序目。其質(zhì)文理縱橫臂痕，籠絡(luò)起隱，于石面遍多坳坎猿涨，蓋因風(fēng)浪中沖激而成握童，謂之“彈子窩”，扣之微有聲叛赚。采人攜錘鑿入深水中澡绩，度奇巧取鑿，貫以巨索俺附，浮大舟肥卡，設(shè)木架，絞而出之〔3〕事镣。此石以高大為貴步鉴，惟宜植立軒堂前，或點喬松奇卉下璃哟，裝治假山氛琢，羅列園林廣榭中，頗多偉觀也随闪。自古至今阳似，采之已久，今尚鮮矣铐伴。

【譯文】太湖石產(chǎn)自蘇州的洞庭山水邊撮奏，產(chǎn)自西山消夏灣的石頭，又是太湖石中最好的一種盛杰。太湖石堅硬又潤澤挽荡，石上自然形成了鑲空、穿眼即供、宛轉(zhuǎn)定拟、險怪等不同的形態(tài)。有一種太湖石顏色是白的逗嫡，一種是青黑色青自，還有一種是黑色中微微帶點青色。太湖石的石質(zhì)非常好驱证，紋理交錯延窜，脈絡(luò)起伏有致，在石頭表面布滿了凹凸不平的陷坑抹锄，還有一些孔洞逆瑞，都是因為被風(fēng)浪沖刷而形成的荠藤，人稱“彈子窩”，敲擊太湖石時获高，會聽到微微的響聲哈肖。采石工人帶上錐子、鑿子等工具潛入水中念秧，挑選那些奇巧的石頭鑿下淤井，系上粗大結(jié)實的繩索，然后在大船上放置木架摊趾，把石頭從水中絞出币狠。太湖石以高大為貴，適合放在軒堂前面砾层，或者放在高大的松木下漩绵，在奇花異草的裝點下做成假山的形狀。假如把很多太湖石擺放在園林的樓榭之間梢为，就能形成非常壯觀的景象渐行。從古至今，對太湖石的開采已經(jīng)持續(xù)了很長時間铸董，現(xiàn)在已經(jīng)不多了祟印。

【延伸閱讀】

太湖石大多玲瓏剔透，有重巒疊嶂的風(fēng)姿粟害，它和靈璧石蕴忆、英石、昆山石一起悲幅，被譽為“中國四大名石”套鹅。

【名家雜論】

蘇州環(huán)秀山莊的假山，就仿造當(dāng)?shù)氐拇笫缴蕉粗械木坝^汰具，它的假山山洞卓鹿、石室等，都模擬石灰?guī)r溶洞的樣子留荔。洞頂采用拱形結(jié)構(gòu)吟孙，自然而又穩(wěn)固，經(jīng)過二百多年的歲月聚蝶，依然牢固如初杰妓。在蘇州的惠蔭園里有一座假山，是仿造太湖西山的林屋洞修筑的碘勉。這座假山的山洞很深邃巷挥，且有玲瓏之感。山洞也是拱形結(jié)構(gòu)验靡，洞頂懸掛著鐘乳石倍宾，沿著洞壁修建有彎折迂回的小道雏节，非常別致有趣。

昆山石/304

宜興石/305龍?zhí)妒?307

青龍山石/309靈璧石/311

峴山石/315宣石/317

湖口石/319英石/321

散兵石/324

黃石/325

【延伸閱讀】

在揚州的個園凿宾，就利用湖石的陰柔之美和黃石的剛健之美矾屯，疊造了四季假山中的兩座山：用湖石疊造了夏山，用黃石疊造了秋山初厚。而蘇州的耦園，東花園就用黃石疊山孙技，西花園用湖石疊山产禾。

舊石/326錦川石/328

花石綱/330六合石子/333

借景/336

借景必須審度四時景色和氣候的變化特點，和風(fēng)水學(xué)所說的八宅沒什么關(guān)系牵啦。林下和池沼旁邊適合人們站立眺望的地方亚情，就可借用或蕭寒或青翠的樹林、竹林景色哈雏。

構(gòu)園無格楞件，借景有因。切要四時裳瘪，何關(guān)八宅〔1〕土浸。

【譯文】

整體來說造園沒什么固定的法則，但借景是有據(jù)可依的彭羹。借景必須審度四時景色和氣候的變化特點黄伊，和風(fēng)水學(xué)所說的八宅沒什么關(guān)系。

夫借景派殷，林園之最要〔46〕者也还最。如遠(yuǎn)借，鄰界毡惜，仰借拓轻，俯借，應(yīng)時而借经伙。然物情所逗扶叉，目寄心期，似意在筆先橱乱，庶幾描寫之盡哉辜梳。

【譯文】

借景是建造園林最關(guān)鍵的部分，借景的方法也不盡相同泳叠∽髅椋可以分作遠(yuǎn)借、鄰借危纫、仰借宗挥、俯借乌庶、應(yīng)時而借。不過觸其景生此情契耿，目之所及心才有想法瞒大，借景時要先在胸中勾畫，就像是畫畫之前先打腹稿一樣搪桂，如此才能讓所借之景生色透敌。

【名家雜論】

最著名的“西湖十景”，每個獨立的景點都運用了借景的方法踢械。如“蘇堤春曉”酗电，就使用了借時、借影内列、遠(yuǎn)借撵术、近借四種方法。每年寒冬之后话瞧，就見蘇堤兩岸柳綠桃艷嫩与，湖水如鏡，把樹木花影盡攝其中交排。蘇堤近旁划滋，有六座拱橋風(fēng)姿綽約地立于水面；遠(yuǎn)處个粱，保俶塔赫然聳立古毛，還有丁家山青翠可人的雙峰，直插云霄都许。而“西湖十景”之間稻薇，也是互相因借，相映成趣胶征，形成一整幅生動優(yōu)美的畫面塞椎。

蘇州園林名滿天下，在借景方面的表現(xiàn)也是卓爾不凡的睛低。拙政園的西面原本是清代的補園案狠，而拙政園西面的一座假山上面建了一座亭子，坐在亭子中钱雷，可以把兩座園林的風(fēng)光盡收眼底骂铁；而留園，則近借西園的景色罩抗，遠(yuǎn)處借了虎丘山的風(fēng)景拉庵；滄浪亭中的看山樓，遠(yuǎn)景借的是上方山的塔影套蒂，近處借景虎丘塔钞支，池水之中茫蛹，清清亮亮地倒映著虎丘塔的倒影，使原本相對單調(diào)的景觀變得豐富起來烁挟。

自識/344

中國的園林建造婴洼，從南北朝開始，就注重以園林來體現(xiàn)人的情懷撼嗓，營造一種詩情畫意的境界柬采。因此，在古時候有很多詩人且警、畫家成了兼職造園師警没。

【延伸閱讀】

中國的園林建造，從南北朝開始振湾，就注重以園林來體現(xiàn)人的情懷，營造一種詩情畫意的境界亡脸。因此押搪，古代有很多詩人、畫家成了兼職造園師浅碾。其中最為著名的是唐代詩人王維大州。他依照圖畫建成了輞川別業(yè)。還有像中唐時期詩人白居易垂谢、北宋時期詩畫俱佳的晁無咎厦画、元代畫家倪云林等，都曾以詩人或畫家身份主持建造過私家園林滥朱。

附錄——國外的中國式古典園林/348