真正智慧的女人，應當看一看錢鐘書夫人的楊絳角骤，看看她的書隅忿，看看她的領悟。
隱士的智慧邦尊。楊絳女士背桐，1911年生，原名楊季康蝉揍，錢鐘書夫人链峭。“絳”又沾，本意是紫中略帶紅的顏色弊仪，我當年很好奇，她為什么改這么個名杖刷，后來聽到這個說法励饵，據(jù)說，李健吾在《皆大歡喜》的戲劇宣傳時滑燃，電話里問她用什么名字簽署編劇役听，她覺得大家念快的話，“季康”就成了“絳”，于是順口說叫“楊絳”禾嫉，從此灾杰，一個傳奇大家的名字誕生了，這也頗有些網(wǎng)絡語言的韻味熙参。蘇東坡有詩：“惟有王城最堪隱艳吠，萬人如海一身藏∧跻”楊絳先生的一生昭娩，在我眼里，算是一個隱士黍匾。一身武功栏渺，卻在如此喧囂的年代里悄無聲息，非常令人敬佩锐涯。這樣心境平淡磕诊，也是大智慧。
靈魂的智慧纹腌。對于大家來講霎终，楊絳，代表著《堂吉訶德》的經(jīng)典傳奇,代表著《洗澡》的心靈洗滌,代表著《我們仨》的溫暖回憶升薯，而我最喜歡她的一本書是《走在人生邊上》莱褒，這是她100歲前的人生感悟，讀起來與眾不同涎劈，觸人心靈广凸，人在那個年紀，有些話也不必顧忌別人的想法蛛枚，但選真話來講了谅海。“天地生人的目的坤候，是堪稱萬物之靈的人胁赢。人的可貴在于人的本身，不在于他創(chuàng)造的文明白筹。一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)谅摄，不同程度的效益徒河。人受鍛煉，受鍛煉的是靈魂送漠，肉體不過是中介顽照，鍛煉的成績，只留在靈魂上。甩掉了肉體代兵，靈魂彼此間都是認識的尼酿，而且是熟識的、永遠不變的植影，就像夢里相見時一樣裳擎。只有相信靈魂不滅，才能對人生有合理的價值觀思币，相信靈魂不滅鹿响，得是有信仰的人。有了信仰谷饿，人生才有價值惶我。”靈魂博投，據(jù)說距今二萬五千年至五萬年前之人類绸贡，已具有靈魂之觀念，或人死后靈魂繼續(xù)生活之觀念毅哗。但就我們深思靈魂的意義听怕，我想對楊老先生來說，文化意義上可以影響或激勵后人的人文成果就是其靈魂黎做，也就是說從這個意義上講叉跛，靈魂是存在的，并值得我們?nèi)プ非蟮摹?b>這樣相靈相生蒸殿，也是大智慧筷厘。
命運的智慧。在《走在人生邊上》楊絳有一篇《命與天命》的文章宏所，講述小時候瞎子到她家算命酥艳，并且奇準的故事，還透露了結婚前錢鐘書爸爸帶著二人八字批了合婚書的事爬骤。雖然說并不有心去學算命充石，但還是相信命運和命途的關系。再后來錢鐘書被算有個大劫難霞玄，也安然度過骤铃，多活了二十多年。由此楊絳得出坷剧，命主的作用也是巨大的惰爬，雖然仍然有宿命論的信仰背景。每個人都會遇到算命的惫企、抽簽的撕瞧，大概也是好奇陵叽，這個經(jīng)歷人人也是有得。記得我年輕時到南京的西霞山，偶然抽了一簽，上面寫著“遺人歸故里”贼穆，結果，畢業(yè)真的陰差陽錯回到了老家胖替，也不得不感慨命運的神奇。其實寇漫，人的命運是會改變的刊殉，隨著人生的不同，你的面貌和手紋都會改變州胳，而你的人生就會改變记焊，這也是人相信命運，又不可只信命運的原因栓撞。這樣順天乘勢遍膜，也是大智慧。
愛情的智慧瓤湘。《圣經(jīng)》有言：“有的時候瓢颅，人和人的緣分，一面就足夠了弛说。因為挽懦，他就是你前世的愛人∧救耍”錢鐘書只會學問信柿，生活上的很多事情卻不能自理，但楊絳幫他打理得很好醒第。一次渔嚷，錢家與林徽因家的貓咪打架，錢鍾書拿起木棍要為自家貓咪助威稠曼，楊絳連忙勸止形病，她說林的貓是她們家“愛的焦點”，打貓得看主人面霞幅。楊絳的沉穩(wěn)周到漠吻，是癡氣十足的錢鍾書與外界打交道的一道潤滑劑。愛情司恳，很多時候是需要互補的侥猩，不要試著把愛人打造成全能戰(zhàn)士，如果他（或她）在任何方面都不需要你抵赢，你們的愛情還靠什么來滋養(yǎng)？“人間不會有單純的快樂∏穑快樂總夾帶著煩惱和憂慮”划提，這是《我們仨》中的話。這樣理解愛情邢享，也是大智慧鹏往。
