商紂剛為王的時候稳衬，節(jié)儉勤勞霞捡，后來一個大臣給了他一雙象牙筷子，然后他就想要與之相配的金碗宋彼，與之相配的桌子弄砍，與之相配的房間，與之相配的宮殿输涕，與之相配的身份音婶。

后來商紂王在內(nèi)營建朝歌、加重賦斂莱坎、嚴格周祭制度衣式、改變用人政策、推行嚴刑峻法檐什，對外屢次發(fā)兵攻打東夷諸部落碴卧。其種種舉措既在統(tǒng)治集團內(nèi)部引發(fā)矛盾，也動搖了商王朝的統(tǒng)治基礎乃正。牧野之戰(zhàn)住册，商軍被周武王所率諸侯聯(lián)軍擊敗，帝辛身死瓮具，商朝滅亡荧飞。

商朝的滅亡之路就是從商紂王的欲望開始的。人類是有欲望的動物名党，而且欲望是沒有止境的叹阔。

現(xiàn)在商業(yè)中，免費品嘗传睹，免費體驗耳幢，免費試用等方式越來越多。

看似占了便宜欧啤，其實免費的東西是最貴的睛藻，它會提升你的感官启上，當你嘗試過好的東西以后，就再也不愿意將就以前的東西修档。

比如碧绞，當你吃過好的美食，就會在你的心中留下印記吱窝，一旦你有了足夠的能力，肯定會迫不及待去滿足心中盼望已久的欲望迫靖。

有人說:“欲望是洪水猛獸院峡，稍不留意就會一發(fā)不可收拾∠狄耍”

欲望真的都是壞的嗎照激？

其實不是。

世界上一切事物都存在陰陽盹牧，即正反兩個方面俩垃。并且它們相互依存。

欲望也一樣汰寓，不僅存在不好的一面口柳，也存在好的一面。

人類科學的歷史進程其實就是不斷滿足欲望的過程有滑，它推動了社會的發(fā)展進步跃闹。

比如：

人們覺得騎馬太慢，想更快一些毛好，就發(fā)明了汽車以滿足欲望望艺。

人們希望能夠吃的飽，穿的暖肌访，就大力提高了農(nóng)業(yè)找默、工業(yè)水平以滿足欲望。

既然欲望既有好的一面吼驶，也有不好的一面惩激，為什么人們更多的關注是欲望的危害呢？

要知道旨剥，世界上的一切都是由能量和信息組成的咧欣。

高能量能獲得更多高質(zhì)量的信息，也就越能滿足自己的欲望轨帜。

但是魄咕，提高自身能量不是一件容易的事，如果只獲得與自身能量相匹配的事物蚌父，你不會滿足的哮兰。

人們都希望獲得更好的東西毛萌，特別是高于自身能量的東西。這就形成了不匹配的獲得的欲望喝滞。

而少量阁将、短暫的跨能量等級獲得情況是客觀存在的，這本身也沒有太大的問題右遭。

因為做盅，最終肯定會回歸自然定律，即人們所獲得的東西會與自身的能量等級保持一致窘哈。

可關鍵在于吹榴，人們想永久保持這種跨能量的高階物質(zhì)。正如剛才所說滚婉，每個人都希望獲得更好的東西图筹。

但失去成了一種必然，而失去是一種被剝奪的心理刺激让腹。會使人的情緒產(chǎn)生不理智的變化远剩。

因此，人們開始想方設法骇窍，不通過提高自身能量的正常途徑獲取物質(zhì)瓜晤，總樂于通過旁門左道的方式去攫取，這樣必然就造成了一系列的不好影響像鸡。

所以活鹰，若要避免這些不好結果的產(chǎn)生，就必須學會控制自己的欲望只估。

那么志群，如何控制自己的欲望呢？

方法是給自己需求設限蛔钙。

通俗意思就是锌云，知足常樂。

這里面的“知足”就是就自我需求設限吁脱。

《道德經(jīng)》說:

是故甚愛必大費桑涎，多藏必厚亡。故知足不辱兼贡，知止不殆攻冷，可以長久。

意思是: 過分的愛名利就必定要付出更多的代價遍希，過于積斂財富等曼，必定會遭致更為慘重的損失。所以說，懂得滿足禁谦，就不會受到屈辱胁黑，懂得適可而止，就不會遇見危險州泊，這樣才可以保持住長久的平安丧蘸。

前面的文章提到過，這個社會的富足的法則不在于獲取遥皂，而在于付出力喷，你付出越多，你做的利他事情越多渴肉，你會越富足冗懦。

給自己設置需求限制，多余的東西舍出去仇祭，你會更快樂、富足颈畸。

努力提高自己的能量乌奇，是每個人的基本自我要求，也是獲得更好物質(zhì)的最根本途徑眯娱。

有人說礁苗，這個過程勢必是痛苦的。

其實也不盡然徙缴。別忘了试伙，任何事物都是有正、反兩個方面的于样，好的疏叨、快樂的一面客觀存在，只是需要自己去感受穿剖、發(fā)覺蚤蔓。