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讀余秋雨的《霜冷長(zhǎng)河》养匈，他在中秋里寫(xiě)張愛(ài)玲孤獨(dú)的走了哼勇，一個(gè)國(guó)外的編輯打來(lái)電話，想針對(duì)張愛(ài)玲的離開(kāi)對(duì)他做一個(gè)電話采訪乖寒。
余秋雨說(shuō)：“在中外的文學(xué)史上猴蹂，身前寂寞院溺，身后熱鬧的故事很多楣嘁，卻很少有張愛(ài)玲這樣，滿世界都在為她而熱鬧珍逸，她卻躲著逐虚，誰(shuí)也找不到她，就連隔壁鄰居也不認(rèn)識(shí)她谆膳。這種自我放逐叭爱，自我埋沒(méi)式的寂寞，并非外力所迫漱病，而是一種深刻的故意买雾“崖”
張愛(ài)玲像一只單飛的候鳥(niǎo)，在空曠無(wú)際的夜空盤(pán)旋漓穿，不同的是嗤军，她懂得她需要一個(gè)人飛，也真的做到獨(dú)自流浪晃危。
張愛(ài)玲的一生燦爛又凄美叙赚，但是她一直都是活在自己掌控之下，如她瘋狂的愛(ài)上胡蘭成僚饭，也如她斬釘截鐵的與其分手震叮，有他可以很好，沒(méi)有他我靠著自己可以更好鳍鸵。
可以從容的面對(duì)生活中起起落落的人都是內(nèi)心里有十足安全感的人苇瓣，不一定是要不以物喜不以己悲，但是也是如《老人與撼ス裕》里的老漁夫一樣钓简，要么小木屋，要么是大海汹想。
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《少有人走的路-心智成熟的旅程》里有一句話外邓，愛(ài)者與被愛(ài)者都不是對(duì)方的附屬品。
全職在家多年古掏，對(duì)附屬和依賴這兩個(gè)字的感觸尤為的深刻损话，這兩個(gè)詞相同卻又不同，甘心附屬的那個(gè)人生活中沒(méi)有自己槽唾，依賴他人的那個(gè)人人生旅途上迷失了自己丧枪。
如同亨利和桑德拉，亨利在依賴桑德庞萍，最后附屬于她拧烦，只是桑德拉和他都沒(méi)有因?yàn)檫@種共生（心理學(xué)上的共生是一種相互依賴，相互毀滅的結(jié)合形式钝计，在這種關(guān)系中恋博，即使某一方長(zhǎng)期收益，處于優(yōu)勢(shì)私恬，而另一方總是吃虧债沮，處于劣勢(shì)，雙方仍會(huì)形影不離本鸣。）的愛(ài)而得到婚姻該有的幸福疫衩。
心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為人都是有自我實(shí)現(xiàn)傾向的，這是一種天生的基本的動(dòng)機(jī)性的驅(qū)動(dòng)力荣德，這種力量驅(qū)動(dòng)著一個(gè)人去自我完善闷煤，自我決定童芹，達(dá)到成熟。而且這種力量是不能被忽略的鲤拿，所以才會(huì)有很多依賴他人的人辐脖，附屬于他人的人感到不快樂(lè)，甚至是開(kāi)始貶低自己的存在皆愉。
很多時(shí)候我們之所以會(huì)心理失衡嗜价，一大部分的我們意識(shí)到自己不沒(méi)能力支撐自己而心理痛苦，卻又不想面對(duì)這樣的痛苦幕庐，一面回避痛苦久锥，一面潛意識(shí)提醒我們注意痛苦的根源。
擺脫這樣糾結(jié)痛苦的方法只有一種异剥，就是去更好的完善自己瑟由，讓自己發(fā)現(xiàn)自己的美好，讓自己認(rèn)可自己冤寿，依靠自己歹苦。
有人說(shuō)，你是什么樣的人就會(huì)有怎樣的境遇督怜，常把希望寄托在他人身上的人殴瘦，生活就要隨著他人的心情改變，把希望寄托在事物的改變上的人号杠，人生就會(huì)處處碰壁期期艾艾蚪腋，只有依靠自己，從深層的認(rèn)知上依靠子姨蟋，才能改變遇到問(wèn)題時(shí)的態(tài)度和做出反應(yīng)行為屉凯。
恰當(dāng)?shù)男袨楹蛻B(tài)度又深一步的矯正原本不是很正確的認(rèn)知，形成良性的往復(fù)循環(huán)眼溶，心越來(lái)越安定悠砚，人越來(lái)越獨(dú)立。一個(gè)思想更成熟堂飞，做事更有主見(jiàn)的人灌旧，才是掌舵自己生活的智者。
時(shí)機(jī)不成熟時(shí)酝静，就主動(dòng)的去改自己的認(rèn)知节榜，心態(tài)和環(huán)境，能力夠了别智，就用能力撐起你想要的生活。
