人生的追求在哪里掉房，在人生之境界。人生境界說慰丛，版本很多卓囚。禪宗有三境界說，王國維也有三境界說诅病，馮友蘭有四境界說哪亿，唐君毅有九境界說，還有蘇東坡……一一比照贤笆，看看自己在哪一重境界蝇棉？
禪宗：山是不是山？水是不是水芥永？
唐代青原惟信禪師有言：老僧三十年前未參禪時篡殷，見山是山，見水是水埋涧。及至后來板辽，親見知識，有個入處飞袋，見山不是山戳气，見水不是水。而今得個休歇處巧鸭，依前見山只是山瓶您，見水只是水。
宋代禪宗參禪也分三個境界——第一境界：落葉滿空山，何處尋芳跡呀袱。第二境界：空山無人贸毕，水流花開。第三境界：萬古長空夜赵，一朝風(fēng)月明棍。
兩種說法異曲同工，皆指禪學(xué)修煉的層次寇僧。與此對應(yīng)的就是禪宗修到最高處摊腋，不是成佛了事，而是還要回到人間嘁傀，原來干嘛還干嘛兴蒸。這就像下棋一樣，禪宗的高明處就在于细办，別人下兩步橙凳，第一步做個普通人，第二步做個大智慧的人笑撞，完了岛啸。禪宗還有一步，就是再做回普通人茴肥。只不過這個普通人坚踩，已經(jīng)不再普通——“而今得個休歇處”，或說“萬古長空炉爆，一朝風(fēng)月”堕虹。
王國維：眾里尋他千百度，尋得人生三境界
王國維《人間詞話》中言：“古今之成大事業(yè)芬首、大學(xué)問者赴捞，必經(jīng)過三種之境界∮羯裕‘昨夜西風(fēng)凋碧樹赦政，獨上高樓，望盡天涯路’耀怜，如今已經(jīng)是互聯(lián)網(wǎng)時代恢着，你是否想過把手機變成我們賺錢的工具。如果你想創(chuàng)業(yè)月入幾萬财破，正在尋找一個實現(xiàn)自己人生價值的一份事業(yè)家V幫助你掰派。一五零，八八二左痢，三六靡羡，四六六 很多人一年時間就實現(xiàn)月入過萬以上買車買房系洛。此第一境也；‘衣帶漸寬終不悔略步，為伊消得人憔悴’描扯，此第二境也；‘眾里尋他千百度趟薄，回頭驀見绽诚，那人正在燈火闌珊處’，此第三境也杭煎。此等語皆非大詞人不能道恩够。然遽以此意解釋諸詞，恐晏岔帽、歐諸公所不許也玫鸟。”
王國維
王國維《文學(xué)小言》中言：“未有不閱第一第二階級而能遽躋第三階級者犀勒，文學(xué)亦然，此有文學(xué)上之天才者妥曲，所以又需莫大之修養(yǎng)也贾费。”
王國維的人生三境說檐盟，橫空出世褂萧，學(xué)人們從此議論紛紛。從立志到堅守再到成功是一種解讀葵萎，有無之境是另一種解讀导犹。從人生看，登高遠(yuǎn)望羡忘，大志存焉谎痢，這既是人生的立志也是一次哲學(xué)意義上的人生意義的尋覓。哲學(xué)意義上的人生目標(biāo)卷雕，比現(xiàn)實上的目標(biāo)更有統(tǒng)攝性节猿。第二境，除了奮斗無悔的悲壯外漫雕，還有沉浸其中樂在其中的意味才對滨嘱。如果不是這樣，你的境界就是不夠的了浸间，或者說太雨，第一重境界的立志還不夠走心。第三重境界魁蒜，可算歷盡千難萬險后的驚喜瞬間——還有一重意味囊扳，第一第二境界都經(jīng)歷過了吩翻，“為而無所求”之感會油然而生∠苡担“那人正在燈火闌珊處”仿野，是真實的目標(biāo)實現(xiàn)，還是哲學(xué)意義上的心靈滿足她君，已不可分脚作。
馮友蘭：從自然境界到天地境界，你在哪一境缔刹？
馮友蘭和女兒在一起球涛。
人生境界劃分，在馮友蘭先生那里分四個等級：“一本天然的‘自然境界’校镐，講究實際利害的‘功利境界’亿扁，‘正其誼，不謀其利’的‘道德境界’和超越世俗鸟廓、自同于大全的‘天地境界’”从祝。
自然境界可算動物境界。功利境界即蕓蕓眾生之境界引谜。道德境界已相當(dāng)不易牍陌，至少要是不依靠法律而自覺的道德。最難的是天地境界员咽，這個境界可謂哲學(xué)境界毒涧。天地境界，與中國哲學(xué)最古老最高深的學(xué)問——天人合一的境界同義贝室，萬物一體契讲，參贊天地之化育。從知天滑频，到事天捡偏，再到樂天。完成人生境界的大提升误趴。只可惜霹琼，放眼望去，這樣的人在哪里呢凉当？
唐君毅：人生有九境枣申，你的心靈安放在哪重？
1944年看杭，唐君毅與夫人忠藤。
唐君毅是當(dāng)代新儒家代表，方東美楼雹、熊十力的學(xué)生模孩，他在《生命存在與心靈境界》一書提出人生九重境界說尖阔。九境依次是：萬物散殊境、依類成化境榨咐、功能序運境介却、感覺互攝境、觀照凌虛境块茁、道德實踐境齿坷、歸向一神境、我法二空境数焊、天德流行境永淌。前三境屬客觀界，中三境屬主觀界佩耳，后三境屬超主客觀界遂蛀。
唐君毅的哲學(xué)關(guān)照，一直在生命哲學(xué)干厚，或者說是人生哲學(xué)李滴。他從心靈境界入手，提出的九重境界說蛮瞄，把儒釋道基督教悬嗓，文學(xué)藝術(shù)，科學(xué)知識等等全部包含其中裕坊，最后的終極人生境界就是他心心念念的儒家的境界——天德流行，隨心所欲而不逾矩燕酷。唐君毅先生的人生九境籍凝，在中國傳統(tǒng)哲學(xué)的整體思維上表現(xiàn)得淋漓盡致，古今中外苗缩，科學(xué)哲學(xué)藝術(shù)宗教饵蒂，都在人生意義當(dāng)中。實踐的哲學(xué)酱讶，安身立命之學(xué)退盯，是境界之最大者。想了解什么叫文化自信泻肯，可多讀唐君毅渊迁。
蘇東坡也有三境界：三首詩詞三重境界
蘇東坡一生坎坷，可在他的詩詞中卻讀不出哀哀怨怨灶挟，這天生的人生境界琉朽，可不是一兩句能說得清的。他的三次被貶稚铣，每次一個境界升級箱叁。
蘇東坡
第一重：因烏臺詩案被貶黃州——
定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲
三月七日墅垮，沙湖道中遇雨。雨具先去耕漱，同行皆狼狽算色，余獨不覺，已而遂晴螟够，故作此詞灾梦。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行齐鲤。竹杖芒鞋輕勝馬斥废，誰怕？一蓑煙雨任平生给郊。
料峭春風(fēng)吹酒醒牡肉，微冷，山頭斜照卻相迎淆九⊥炒福回首向來蕭瑟處，歸去炭庙，也無風(fēng)雨也無晴冗酿。
第二重：被貶嶺南惠州——
惠州一絕
羅浮山下四時春，
盧橘楊梅次第新阳距。
日啖荔枝三百顆腐巢，
不辭長作嶺南人。
第二重：被貶海南島——
別海南黎民表
我本海南民腻脏，寄生西蜀州鸦泳。
忽然跨海去，譬如事遠(yuǎn)游永品。
平生生死夢做鹰，三者無劣優(yōu)。
知君不再見鼎姐，欲去且少留钾麸。
