《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早、最完整筋栋、內(nèi)容最豐富的醫(yī)學(xué)巨著展融，集漢以前醫(yī)學(xué)之大成供鸠。它的成書標(biāo)志著我國古老的醫(yī)學(xué)體系劲藐，由單純的醫(yī)療知識積累八堡，發(fā)展為系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)理論，是中醫(yī)學(xué)理論體系形成的標(biāo)志聘芜。一直以來被尊為“醫(yī)學(xué)之宗”兄渺、“群經(jīng)之祖”。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為《素問》和《靈樞》二部汰现，每部各81篇挂谍，共計(jì)162篇叔壤。是一部以醫(yī)學(xué)理論為主，多學(xué)科互相滲透口叙、相互融合的文獻(xiàn)匯編炼绘。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》不僅記載了我國古代當(dāng)時的社會背景、意識形態(tài)妄田、學(xué)派主張及醫(yī)學(xué)成就俺亮，也為數(shù)千年來中醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》還是養(yǎng)生保健的鼻祖疟呐〗旁《黃帝內(nèi)經(jīng)》開篇是上古天真論，講的是如何正確養(yǎng)生保健启具，以活到天年本讥。天年就是人的自然壽命，即120-150歲鲁冯。
幾千年來拷沸，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的醫(yī)學(xué)理論，一直指導(dǎo)著中醫(yī)理論的發(fā)展和中醫(yī)臨床實(shí)踐晓褪。
中國歷代名醫(yī)都是在《黃帝內(nèi)經(jīng)》的理論指導(dǎo)下堵漱，創(chuàng)新發(fā)展中醫(yī)的。
比如“經(jīng)方之祖”漢代醫(yī)圣張仲景涣仿，其撰寫的《傷寒雜病論》勤庐，就是繼承了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的醫(yī)學(xué)成果。
金元時期著名醫(yī)學(xué)家朱丹溪好港，以前是浙江義烏有名的訟師（就是現(xiàn)在的律師）愉镰。因其父母、妻子等好幾個親人钧汹，都死在庸醫(yī)的手里丈探，所以發(fā)憤學(xué)醫(yī)。朱丹溪40歲后才開始學(xué)醫(yī)拔莱，他就是從《黃帝內(nèi)經(jīng)》入手學(xué)醫(yī)的碗降。后來朱丹溪創(chuàng)立了滋陰學(xué)說，被后世譽(yù)為“滋陰派”的創(chuàng)始人塘秦。
朱丹溪在繼承《黃帝內(nèi)經(jīng)》的學(xué)術(shù)成果基礎(chǔ)上讼渊，成立了自己的學(xué)術(shù)流派，其學(xué)術(shù)思想尊剔、臨床經(jīng)驗(yàn)爪幻，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，朱丹溪也因此成為中國醫(yī)學(xué)史上著名的醫(yī)學(xué)家。
朱丹溪弟子門人等將其學(xué)術(shù)思想挨稿、臨床經(jīng)驗(yàn)以及平素所述篆寫編輯成書仇轻，即《丹溪心法》∧谈剩《丹溪心法》是祖國醫(yī)學(xué)寶庫里的一部重要著作篷店，具有很高的學(xué)術(shù)價值〕艏遥《丹溪心法》全面反映了朱丹溪治療雜病的經(jīng)驗(yàn)船庇，對后世醫(yī)家有著重要的指導(dǎo)作用。
總之侣监，繼承鸭轮、創(chuàng)新中醫(yī)理論和中醫(yī)臨床實(shí)踐，離不開《黃帝內(nèi)經(jīng)》這個“醫(yī)學(xué)之宗”橄霉、“群經(jīng)之祖”窃爷。要想當(dāng)個好中醫(yī)，或者想在中醫(yī)學(xué)歷史上占有一席之地姓蜂，必須要研讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》按厘。
要想健康長壽活到天年，也必須學(xué)習(xí)钱慢、研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面的養(yǎng)生之道逮京。
