@公平與效率之間的關(guān)系是一個(gè)大家經(jīng)常討論的問題睦刃。我們通常會(huì)認(rèn)為砚嘴,要么是公平優(yōu)先,要么是效率優(yōu)先涩拙,它們兩個(gè)是此消彼長际长,互相對(duì)立的關(guān)系。那么今天我們一起來看一個(gè)馬糞爭奪案的故事吃环。
1. 馬糞案的故事
1869年4月6號(hào)也颤,案中原告請(qǐng)了兩個(gè)幫工,到馬路上撿馬糞郁轻,到晚上8點(diǎn)鐘的時(shí)候在馬路上堆了18堆馬糞翅娶,打算第二天早上拿車來拉。結(jié)果第二天案中被告發(fā)現(xiàn)了這18堆沒有做任何標(biāo)志的馬糞好唯,詢問了巡邏人以后把馬糞拉走竭沫,播撒到了自己的田里。雙發(fā)放生爭執(zhí)骑篙,最好鬧到法庭上蜕提。
2. 鼓勵(lì)創(chuàng)造財(cái)富,還是鼓勵(lì)對(duì)財(cái)富做標(biāo)志
如果你是法官的話靶端,會(huì)把馬糞判給誰呢谎势?
馬糞本來的主人是馬的主人,但是顯然馬的主人已經(jīng)放棄了馬糞的擁有權(quán)杨名,他把馬糞扔在路上脏榆,已經(jīng)走了。于是原告說台谍,自己付出了勞動(dòng)把馬糞堆起來须喂,所以應(yīng)該屬于他。但是被告覺得馬糞掉在地上是屬于公家的趁蕊,原告只是改變了它的位置并沒有改變它的所有權(quán)坞生。
從公平的觀念出發(fā),雙方仿佛都有道理掷伙。但是我們想想是己,這18堆馬糞是經(jīng)過人類無差別堆勞動(dòng)堆積出來的,它是財(cái)富任柜。那么這財(cái)富應(yīng)該歸誰赃泡?最重要的是我們到底要鼓勵(lì)創(chuàng)造財(cái)富寒波,還是鼓勵(lì)對(duì)財(cái)富做出標(biāo)志。
僅僅18堆馬糞屬于誰并不重要升熊,重要的是這個(gè)判決本身對(duì)后代人的影響俄烁,以及對(duì)后代人行為規(guī)范的影響。
3. 鼓勵(lì)人們創(chuàng)造財(cái)富级野,社會(huì)才會(huì)越來越好
我們暫且把公平放在一邊页屠,設(shè)想一下不同的判決會(huì)對(duì)村子后面的發(fā)展帶來什么影響。如果把馬糞判給原告蓖柔,也就是創(chuàng)造財(cái)富的人辰企,那么村子里的人就會(huì)有一個(gè)預(yù)想,凡是聚積了人類勞動(dòng)的財(cái)富况鸣,你就不能隨便拿走牢贸,要尊重別人的勞動(dòng),不能看到好東西就拿走镐捧。人們就會(huì)積極地去創(chuàng)造財(cái)富潜索,而不用花費(fèi)很多努力去保護(hù)財(cái)富,人們的生活就會(huì)越來約好懂酱。
但是竹习,如果馬糞判給被告呢,村子里的人只要看到別人的東西沒人管列牺,就可以把它拿走整陌。人們花在保護(hù)財(cái)富上的努力就會(huì)很大,甚至?xí)蟮阶阋缘窒?cái)富本身的價(jià)值瞎领。那么人們就會(huì)越來越?jīng)]有積極性去創(chuàng)造積累財(cái)富泌辫,或者說他積累的財(cái)富也會(huì)被保護(hù)財(cái)富的努力所抵消掉【拍可想而知震放,村子里的人們生活就會(huì)越來越差。
4. 公正背后是效率考量
生活中荤西,我們經(jīng)常聽到很多人討論什么才是公正,他們沒有想到伍俘,其實(shí)在這公正的背后邪锌,討論的是一個(gè)效率權(quán)衡的問題。
我們不能隨便把一個(gè)人投到監(jiān)獄里癌瘾,除非我們給他一個(gè)公正審判觅丰。不然的話,它是不公正的妨退。它的含義是什么呢妇萄?不僅是不公正蜕企,也是低效率。如果你能隨便把一個(gè)人投到監(jiān)獄里去的話冠句,那么就沒有人愿意積累自己的人力資本轻掩,所以這是低效率的。同樣的道理適用于我們不能隨便拿人家東西懦底,如果你可以隨便拿別人東西唇牧,那么就沒有人去積極創(chuàng)造積累財(cái)富,或者會(huì)為了保護(hù)自己的財(cái)富付出太多的努力聚唐,這也是低效率的丐重。還有如果交通肇事者不用負(fù)責(zé)任的話,那么馬路的價(jià)值就會(huì)消失杆查。
每當(dāng)我們?cè)谥v公正的時(shí)候扮惦,背后的含義是說,它是符合效率的亲桦。只有那些讓社會(huì)的每個(gè)人都有積極性去積累財(cái)富的規(guī)則崖蜜,才是公正的規(guī)則;只有那些讓社會(huì)存活下來的規(guī)則烙肺,才是公正的規(guī)則纳猪。也就是說,效率決定了公平桃笙。其實(shí)在公平背后是效率的考量氏堤,不是單個(gè)人的效率考量,而是整體社會(huì)長遠(yuǎn)發(fā)展的效率考量搏明,它們兩者是一體的鼠锈。