你自在財(cái)富了似忧、自在名聲了，這才是真正的福報(bào) 丈秩。
我們死亡之時(shí)盯捌，無(wú)論你的尸身是用檀香木的柴堆燒毀，或是在人煙渺茫之處被禽鳥(niǎo)和狗兒吞食蘑秽，其實(shí)都是一樣的饺著。
你會(huì)繼續(xù)前行，而一路相伴的將是你生前所做的一切善行或惡行肠牲。你的惡名或是好評(píng)幼衰、你所積存的食物和財(cái)富、所有的助手和傭仆缀雳，全都會(huì)被留置身后渡嚣。
我們?cè)谑罆r(shí)一定要把修行放在第一位，其他的都隨緣肥印。在六道輪回中识椰，我們當(dāng)過(guò)明星，當(dāng)過(guò)國(guó)王竖独，當(dāng)過(guò)農(nóng)夫裤唠，當(dāng)過(guò)富翁，當(dāng)過(guò)乞丐莹痢，也無(wú)數(shù)次地窮死過(guò)种蘸、餓死過(guò)。
這有什么呢竞膳？世間的這些名聞利養(yǎng)航瞭，有也是暫時(shí)的，沒(méi)有也是暫時(shí)的坦辟，都會(huì)變刊侯，都是無(wú)常的。
不管我們現(xiàn)在有多大的名聲锉走，有多少眷屬滨彻，臨終的時(shí)候沒(méi)有任何意義！照樣要感受病苦挪蹭、死苦亭饵。
家親眷屬越多，心中的牽掛越多梁厉，走進(jìn)中陰界辜羊，卻一個(gè)人也帶不走，只能業(yè)隨身。
死亡是無(wú)常的八秃，死期是不定的碱妆，在哪里死，什么時(shí)候死昔驱，用什么方式死疹尾，誰(shuí)也說(shuō)不定。所以對(duì)世間的這些名聞利養(yǎng)不要太執(zhí)著舍悯，太追求航棱，有多大的福報(bào)就享受多大的福報(bào)，一切隨緣萌衬。
修行人心要坦蕩，要安寧它抱，不能患得患失秕豫，不能有世間的這些煩惱。不管是好壞观蓄，是善惡混移，你執(zhí)著什么、追求什么都是過(guò)錯(cuò)侮穿，都會(huì)傷害你歌径。
好好學(xué)佛，好好修行亲茅，世間的這些福報(bào)自然就會(huì)有回铛。自然有的才是福報(bào)。你拼命去追求克锣，這樣得來(lái)的都不是真正的福報(bào)茵肃。
我們現(xiàn)在追求財(cái)富，始終都是煩惱痛苦袭祟。積財(cái)?shù)倪^(guò)程中也是煩惱痛苦验残，守財(cái)?shù)倪^(guò)程中也是煩惱痛苦，最終破財(cái)巾乳、失財(cái)?shù)倪^(guò)程中也是煩惱痛苦您没。這不是真正的福報(bào)。
真正的福報(bào)是自然而然的胆绊。名聞利養(yǎng)都自然來(lái)了氨鹏，沒(méi)辦法，火點(diǎn)上了灰自然就有了辑舷。
沒(méi)有特意去積財(cái)喻犁，就沒(méi)有積財(cái)過(guò)程中的煩惱和痛苦；沒(méi)有特意去守財(cái)，就沒(méi)有守財(cái)過(guò)程中的煩惱和痛苦肢础。
真正的福報(bào)是自由自在的还栓。你自在財(cái)富了、自在名聲了传轰，這才是真正的福報(bào)剩盒。若是不自在的，縱然有了也不是福慨蛙。
世間的這些名聞利養(yǎng)可能是福辽聊，也可能是禍。自然修來(lái)的這些都是福期贫，拼命追來(lái)的跟匆、刻意求來(lái)的這些都是禍，自己要善加分辨通砍。
福報(bào)是由三世因果決定的玛臂。今生的國(guó)王是因?yàn)榍笆栏?bào)具足的緣故。今生的乞丐封孙，是由于前世沒(méi)有積福迹冤，即使你給乞丐再多黃金他也無(wú)福享用。
每個(gè)人都有自己應(yīng)得的錢財(cái)虎忌，這些都是由前世種下的“因”決定的泡徙。
因此，倘若我們福報(bào)足夠膜蠢，即使不爭(zhēng)不奪堪藐，錢財(cái)也不會(huì)匱乏；倘若福報(bào)欠缺狡蝶，即使強(qiáng)爭(zhēng)暗奪庶橱，錢財(cái)也未必能到手。
世間財(cái)富來(lái)自財(cái)布施贪惹，健康來(lái)自無(wú)畏布施苏章，智慧來(lái)自法布施。只有發(fā)菩提心多布施行善做善事奏瞬，清凈心誦經(jīng)枫绅、持咒，只有行菩薩道才會(huì)證悟菩提硼端，覆⒘埽慧今生來(lái)世。
