讀書心得3|《精要主義》 作者：【英】格雷戈.麥吉沃恩
核心思想：作者主張專注在最重要的事情上托修，“更少，但更好”恒界。
在讀《精要主義》之前睦刃，可以先試著回答幾個(gè)問題：
—— 你有多少次不假思索地答應(yīng)別人的請求？
—— 你有多少次恨自己答應(yīng)去做什么事十酣，事后卻疑惑不解地自問“我為什么要攬下這件事”涩拙？
—— 你是否經(jīng)常為了取悅別人或者避免麻煩而點(diǎn)頭答應(yīng)？
如果有的話耸采，那么再問問自己：
—— 你是否感到心力交瘁兴泥？
—— 你是否感到勞累過度卻又沒發(fā)揮所能？
—— 你是否感到忙忙碌碌卻效率低下虾宇？
—— 你是否感到一直奔忙搓彻，卻到不了任何地方？
上述問題只要回答一個(gè)“YES”嘱朽，并且渴望擺脫現(xiàn)狀旭贬、獲得成功，那么可以從《精要主義》中獲得觸動(dòng)和啟發(fā)搪泳。因?yàn)?strong>“精要”的基本價(jià)值主張：若要最大限度成就真正重要之事稀轨，切記貪多求全，事事應(yīng)允岸军。直到現(xiàn)在奋刽，它仍然作為我的行動(dòng)指南瓦侮，鞭策我去全神貫注地聚焦在真正該做的事情上。
一佣谐、 非精要主義來襲
?? 人們面臨的選擇呈指數(shù)級增長肚吏。在眾多的選擇中，我們反而看不到最重要的選擇了狭魂，我們也無法將重要之事從不重要之事中篩選出來罚攀。
?? 干擾我們決定的外部影響因素的力量和數(shù)量在增長。這不是因?yàn)樾畔⑦^量趁蕊，而是觀點(diǎn)過多。 ?
?? 選擇和期望呈指數(shù)級增長仔役≈阑铮“可以擁有一切、做到一切”的神話將讓人陷入忙碌而平庸的循環(huán)中又兵。
二任柜、 成功的悖論
我們很容易陷入“成功的悖論”中，作者提出了4個(gè)可預(yù)見的階段： ?
?? 第一階段：如果我們有清晰的目標(biāo)沛厨，它有助于我們?nèi)〉贸晒Γ??
?? 第二階段：當(dāng)我們成功時(shí)宙地，就會(huì)被冠以“可以去找的人”或“老好人”的稱號，我們也得到了更多的選項(xiàng)和機(jī)會(huì)逆皮； ?
?? 第三階段：當(dāng)我們擁有了更多的選項(xiàng)和機(jī)會(huì)宅粥，我們就被要求付出更多的時(shí)間和精力，然后千頭萬緒的事情被牽扯得越來越無法集中精力电谣。 ?
?? 第四階段：因?yàn)榫Ψ稚⒒嗝罚覀儎t無法實(shí)現(xiàn)原本可以實(shí)現(xiàn)的個(gè)人貢獻(xiàn)峰值。后果就瓦解了最初指引我們走向成功的清晰目標(biāo)剿牺。
因此企垦，對成功的追求反而成為失敗的催化劑，成功讓我們偏離了最本質(zhì)的事情晒来〕睿“不假思索的貪多求全”是最終失敗的關(guān)鍵。
三湃崩、 從精要思維到精要行動(dòng)
1. 精要主義的核心思維：時(shí)間與精力只用于有意義的事 （見書中第一部分內(nèi)容）?
? 選擇：選擇如何支配自己的精力和時(shí)間荧降。
? ? 甄別：只有少數(shù)事情是有價(jià)值的腐晾，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)辨別什么才是最重要的扇苞。 ?
? 取舍：我們不能什么都有亲轨，也不能什么都做捌袜。要欣然接受取舍叉谜，不是“我怎樣才能完成一切嗤谚？”而是“我要解決的問題是什么结洼？”
2. 精要行動(dòng) ?
? 探索：區(qū)分無意義的多數(shù)和有意義的少數(shù)（見書中第二部分內(nèi)容）
在個(gè)人生活和職業(yè)生涯中锌畸，問問自己“這件事情或這份努力有可能會(huì)對我實(shí)現(xiàn)目標(biāo)作出最大的貢獻(xiàn)嗎？”我們不是要找過多的好事去做随夸，而是尋找個(gè)人貢獻(xiàn)峰值所在：重要的事情九默，恰當(dāng)?shù)姆绞剑线m的時(shí)間宾毒。 ?
? 排除：擺脫無意義的多數(shù)（見書中第三部分內(nèi)容）
如果確定哪些事情和努力并不能幫你實(shí)現(xiàn)個(gè)人貢獻(xiàn)峰值驼修，那么請積極的淘汰它們。因此诈铛，淘汰非精要之事是心智的訓(xùn)練乙各、情感的訓(xùn)練，必要的時(shí)候要對社會(huì)壓力說“不”幢竹。 ?
? 執(zhí)行：讓有意義的少數(shù)做起來毫不費(fèi)力（見書中第四部分內(nèi)容）
一旦弄清了能讓你實(shí)現(xiàn)個(gè)人貢獻(xiàn)峰值的那些精要之事耳峦，那么“精要主義”將成為你在每次面臨答應(yīng)或婉拒的決定時(shí)的執(zhí)行準(zhǔn)則。它將不是逼著自己去做焕毫，而是把時(shí)間省下來創(chuàng)造一種方法蹲坷，用來掃除障礙，使任務(wù)執(zhí)行起來變得盡可能輕松自如邑飒。
因此循签，從精要思維到精要行動(dòng)，全書都是在鼓勵(lì)我們：要有目的地疙咸、戰(zhàn)略性地淘汰那些不重要的事情县匠；要擺脫明顯浪費(fèi)時(shí)間的事情，包括放棄一些很好的機(jī)會(huì)撒轮；不要疲于應(yīng)付那些讓你在多條戰(zhàn)線上作戰(zhàn)的社會(huì)壓力聚唐，要學(xué)會(huì)減少、簡化腔召，并通過淘汰其他一切來聚焦絕對重要之事杆查。
四、 更少臀蛛，但更好
《精要主義》把“更少亲桦，但更好”作為行事的鐵律。它讓我們自己對生活進(jìn)行設(shè)計(jì)和規(guī)劃浊仆，而不是事事依循默認(rèn)的設(shè)置客峭；也不是應(yīng)激性地做出選擇，而是有意識的區(qū)別重要的少數(shù)和不重要的多數(shù)抡柿；它讓個(gè)人選擇掌控在自己手中舔琅，而不是任由他人決定。
寫在最后洲劣，
個(gè)人認(rèn)為备蚓，《精要主義》并不僅僅關(guān)乎個(gè)人的成功课蔬，它更在意的是應(yīng)該讓自己有一個(gè)有意義、有目標(biāo)的人生郊尝。用“精要主義”來指導(dǎo)自己所做的事情二跋，久而久之，它會(huì)成為我們觀察和理解世界的一種方式流昏，可以改變自己的思維扎即，可以讓我們變成一個(gè)不同的、更好的自己况凉。
