2021年1月着倾，按計劃，我開始細讀武志紅的《擁有一個你說了算的人生》--“活出自我篇”這本書。
這本書有400頁绢陌，我給自己確立了一個讀書目標：用時2個月的時間，精讀且要輸出讀書筆記熔恢。
序言
作者寫到：一個人的生命脐湾，終究是為了活出自己。
我想叙淌，活出自己一定是主動的秤掌，一定是有目標的和方法的。
幸福感的主要源頭是人際關系的深度鹰霍，做自己闻鉴，真誠待人，當我們與他人構(gòu)建了深度聯(lián)結(jié)的人際關系時茂洒，幸福感就會自然涌現(xiàn)孟岛。
我是一切的根源。
自我意識：做自己，卻不自戀渠羞。
自我歸因：向內(nèi)看斤贰，自省，隨著內(nèi)在意識的升維次询，外在的人生也在升級荧恍。
外部歸因：向外看，看待問題的心理邏輯基本不變屯吊，會不斷的輪回在一種被動的人生模式中送巡。
自我覺察：當我們擴大了自己的“覺知”范圍，將潛意識呈現(xiàn)為意識層面雌芽，就有機會做出更主動的選擇授艰，從而更好的掌控自己。
是的世落，活出自己是一件很美好的事淮腾。
第一章 命運
自我實現(xiàn)的預言，是自己對生命的期待屉佳。
如果我去世后谷朝，在自己的墓志銘上我希望刻下怎樣的一句話？
“輕安喜樂武花，俯仰無愧的一生“圆凰。
“我“要做自己，同時去尋找”你“体箕。而一旦”我“與”你“有全然的聯(lián)結(jié)专钉，那時我們彼此都可以被證明。
界線意識是做自己的基礎累铅。
界線意識的對立面跃须，是“共生“，即我的事也是你的事娃兽，你的事也是我的事菇民，一切都是我們的事。
有人入侵了我的世界和空間投储，本質(zhì)上就是剝削第练，六招劃出“界線“
1.? 不含敵意的堅持：如果你影響我，我就要拒絕你玛荞，堅決說“不“娇掏。
2.? 從小事開始：在一切“共生”關系中，都存在著嚴重的剝削勋眯，樹立界線意識可以從“吃婴梧、喝壁涎、玩、樂等小事開始志秃，要傳遞出我堅決的態(tài)度。
3.? 尊重事實嚼酝，駁回情緒：厘清事實浮还，表達情緒，作自己闽巩。
4. 直擊命門：我自己的事情钧舌，還是我說了算，我們不能打著愛的名義入侵對方涎跨。
5. 讓對方疼：當別人進入你的世界洼冻，你就要告訴對方，不是他想怎樣就可以怎樣的隅很。
6.在地理上保持界線：這是一招最管用的殺手锏撞牢，設立地理界限是最簡單的避免沖突的方式。
深入潛意識之井叔营，覺察自己的“人生角本”屋彪。
我們成長的一生，就是不斷經(jīng)歷各種創(chuàng)傷的一生绒尊，并且在學習處理創(chuàng)傷時成長畜挥，傷口是光進入你內(nèi)心的地方。
看見傷口婴谱，接納它蟹但，處理它，讓光進入谭羔。
如何看見傷口华糖？通過“自我覺察”
“拿出一張紙，寫下你記憶中最深刻的三件事口糕，寫出它們發(fā)生的時間缅阳、地點、環(huán)境和人物景描，以及你在這三個情景中的身體感受和情緒十办、情感，特別是你的心念超棺。
然后看一看向族，這三個情景的圖景與你的人生聯(lián)系“。
心念棠绘，就是一個強大的件相、自我實現(xiàn)的預言再扭，將你的生命朝著一個方向推動，于是演化了你的人生夜矗。
我印象比較深的童年三件事：
1.偷拿三叔家的零錢后泛范，造到爸爸的訓斥與打罵。
身體感受：跪地紊撕、低頭罢荡、緊繃和僵硬、遭到爸爸的呵斥讓我抬頭对扶、不敢正視
情緒與情感：恥辱区赵、不安、自責浪南、恐懼笼才、我以后不能再給爸爸媽媽丟臉、對身體的傷害特別恐懼络凿、我想逃避骡送、對于金錢有強烈的缺失感。
心念：不勞而獲是我性格中的一個烙印絮记，我逃避身體上的疼痛各谚，也有做事魯莽草率的時候。
2.與媽媽到千、弟弟拔草回家昌渤，弟弟爬在車上，我在前面拉車憔四。
身體感受：充滿力量膀息，心甘情愿，
情緒與情感：很開心照顧弟弟了赵、幫助媽媽潜支、得到村里人認可，有成就感柿汛；我是一個有價值的人冗酿，我可以做一些讓媽媽開心的事情，我是姐姐络断，應該照顧弟弟裁替。
心念：獲得他人的認可，才覺得自己是有價值的貌笨。
3.和爸爸弱判、媽媽到地里干活，回家途中爸爸竟然在水渠里抓到一條鯽魚锥惋，全家人在一起吃魚的快樂場面昌腰。
身體感受：放松开伏，輕盈
情緒與情感：幸福、熱烈遭商、享受固灵、友愛、感受到被照顧劫流，爸爸媽媽好開心怎虫、我和弟弟也好開心、魚真的很好吃困介，就是太少了、爸爸媽媽都沒怎么舍得吃蘸际、一家人開心快樂的生活真讓我喜歡座哩。
心念：渴求其樂融融的家庭氛圍，希望爸媽高興粮彤，對我和弟弟和顏悅色根穷；渴望更加豐富的物質(zhì)生活，那樣我可以體會出幸福感导坟。
如果我有新的人生圖景屿良，我就不只在重復童年的人生角本，就可以成為自己命運的主人惫周。
人生下半程尘惧，我想要怎樣的生活？我想要健康的身心递递、想要可以提供生活保障的物質(zhì)與金錢喷橙、想要先生更多的理解與包容、想讓孩子面對工作登舞、家庭的各種問題可以勇敢贰逾、智慧、獨立……
接下來菠秒，近距離的看看“自我”疙剑。
第二章 自我
武志紅老師講到了他自己識人的五個維度，通過這五個維度践叠，我們可以相對全面的認識自己和他人言缤。
1. 自我穩(wěn)定性：容器，家長是孩子的容器禁灼、咨詢師是來訪者的容器轧简，只有容器的材質(zhì)穩(wěn)定，才能托得住匾二。需要被容器托住的是對方的情緒哮独、也包括活力等等拳芙。偏向于理性的部分。
2. 自我靈活性：感知外部的人皮璧、事舟扎、物，偏向于感性部分悴务，靠“感覺”來提升睹限。最佳狀態(tài)：自我穩(wěn)定性與靈活性的良性結(jié)合，理性“托得住”卻也不乏神來之筆的靈活感受讯檐。
3.自我力量：一個人自人格中本來就蘊藏的力量羡疗。
4.自我疆界：自我可以伸展的空間。
5.自我組織力（自我療愈力）：高壓下的自我重組能力别洪。
書中介紹了精神分析大師弗洛伊德的人格構(gòu)成理論：本我叨恨、超我、自我挖垛。
本我：由各種欲望組成痒钝，野性，人格的基礎痢毒，遵循享受原則送矩，內(nèi)化孩童形象。
超我：人格中的管理制哪替，德性栋荸，遵循道德原則，內(nèi)化的父母形象凭舶。
自我：本我蒸其、超我的協(xié)調(diào)者，利用防御機制库快，忽略二者的部分機制摸袁，進行自我欺騙，制造平衡义屏。
如何衡量本我和超我的關系靠汁？
可以看看你在孩童時，你與父母的關系闽铐。
上述理論聯(lián)系到“象與騎象人（本我與超我）”蝶怔，也可以總結(jié)成一句話：你是騎象人，而你腦中的那些如何對待象的想法兄墅，其實是其他人灌輸給你的教條思想踢星。
人本主義代表大家羅杰斯非常重視“關系”，人本主義心理學認為：人最寶貴的隙咸，就是你自己沐悦。所以成洗，生命中最重要的，就是把你自己活出來藏否，而不是被文化規(guī)范所教化瓶殃。
羅杰斯提出：我，是一切體驗的總和副签，我們了解一個人遥椿，一定要進入對方的“現(xiàn)象場”。
通過了解“時間淆储、地點冠场、人物、感受本砰、做法碴裙、心念等等”的具體化，就可以把當時的“現(xiàn)象場”勾勒出來灌具，一個人的記憶才會提取，而深度的體驗才會被喚醒譬巫。
這讓我想到了自己學習過的PHP和PHIC的流程咖楣。
“就相當于，我向你敞開了自己芦昔，把你把我作為關系的中心诱贿，聽我的體驗，給了我共情咕缎、無條件積極關注和真誠等珠十，我認為這就是愛！”
精神分析領域里另一位非常有影響力人物是溫尼科特凭豪，他提出了很多經(jīng)典的術語焙蹭，至今影響非凡。（有人說嫂伞，精神分析學說孔厉，其實是育兒學）。
1.抱持：好的父母會提供抱持的環(huán)境給到孩子帖努，即撰豺，當孩子表現(xiàn)好的時候給予認可；當孩子受挫的時候提供支持拼余。這種抱持性容器被孩子內(nèi)化在心中污桦，就形成了高的自我穩(wěn)定性。當父母允許孩子的活力在這個容器中流動時匙监，孩子的自我靈活性凡橱、自我力量和自我組織力都會得到極大的滋養(yǎng)小作。
我的理解，在孩子幼小的時候（3歲以前）梭纹，父母給孩子提供抱持的環(huán)境躲惰，但隨著孩子的能力不斷增長，父母就需要給孩子逐漸設立一些界線变抽，重點是學會尊重別人础拨。
2.足夠好媽媽（60分媽媽）：這是他最有名的術語。意思是：媽媽不能是差勁兒的绍载、匱乏性的媽媽诡宗，也不必是完美的媽媽，恰恰好就可以了击儡。
3.自我能量球：每個人的自我像是一個能量球塔沃，每個人能量球都想伸展自己。我們可以從以下和個維度來看向自己的能量球阳谍。
A狀態(tài)：是伸展的蛀柴，還是萎縮的；
B色澤：是多彩的矫夯，還是灰白的鸽疾；
C內(nèi)在：是流動的、飽和的训貌，還是堅硬的制肮、干癟的。
內(nèi)部評價體系:對別人的評價不大在乎递沪。做事情的動力來自由內(nèi)心豺鼻，這可以稱為“內(nèi)部動機“。使用內(nèi)部評價體第的人款慨，他們在做事情時儒飒，特別尊重自己的感覺，常常是在潛意識和身體層面做事情檩奠。
外部評價體系：對別人的評價特別在乎约素。甚至會內(nèi)化別人對自己的評價，認為自己就是這樣的笆凌。使用外部評價體系做事情時圣猎，常使用的是意識和頭腦層面。
假自我：假自我的人乞而，他的自我圍繞別人的感覺而構(gòu)建送悔，對別人的感覺很敏感，對自己的感覺卻很不敏感。
真自我：真自我的人欠啤，他的自我圍繞自己的感覺而構(gòu)建荚藻，他會尊重自己的感覺，不會太為難自己洁段。
如果在孩子6歲以前应狱，父母強求孩子按照自己的意志來，就是在構(gòu)建孩子的假自我祠丝；如果父母尊重孩子疾呻，愿意按孩子的節(jié)奏來，這是在哺育孩子的真自我写半。
與自我的互動技術：
1.”給覺知留下空間”岸蜗。
當我們在做童年回憶時，對于自己有了覺知叠蝇，特別是在童年回憶中璃岳，我們有可以會發(fā)現(xiàn)自己的缺點或令自己不滿意的地方，此時悔捶，往往會出現(xiàn)批判自己或是急著改變的情況铃慷。（我怎么這么差勁，我也太不好了……）（發(fā)現(xiàn)了自己的一個問題蜕该，立即問：怎么改變呢犁柜？）
應該這樣對待“發(fā)現(xiàn)缺點”這件事呢？---武志紅老師的做法蛇损。
“原來我是這樣的赁温，然后坛怪，我會有一股欣喜淤齐，我對自己的了解又增多了！我能這樣做袜匿，其實是因為沒有批判更啄，不會覺得這是”缺點“，而會覺得這只是一個”特點“居灯。
當你徹底不去做評判的進時候祭务，就會容易進入真正的覺知--不僅在頭腦上有了理解，還會有深刻的體驗怪嫌。比如义锥，作為咨詢師，當來訪者呈現(xiàn)巨大的情緒岩灭、情感時拌倍，無論是正向還是負向的，我都能讓它在我這里自由流動。于是柱恤，第一份巨大的體驗都可以變得非常享受“数初。
2.向前找感覺，向后找態(tài)度梗顺。
心理咨詢時一個談話技術泡孩，同樣可用于對自己的探索。
A．“在你這個感覺產(chǎn)生之前寺谤，還有別的感覺產(chǎn)生嗎仑鸥？“這就是向前找感覺，為的是找出被我們隱藏的感覺矗漾，特別是找出刺激時的第一感覺锈候。
B．“對你這個感覺，你有什么感覺產(chǎn)生敞贡？“這雖然說的是感覺泵琳，但這更像是找我們對一個感覺的態(tài)度。
第二章給我的感受是比較偏理論誊役，技術層面的“進入別人的現(xiàn)象場”對我觸動挺大的（成為母親获列，成為父親的練習可以碰觸很多內(nèi)心深處的感受）。
第一章蛔垢、第二章 總結(jié)
馬斯活的“自我實現(xiàn)“击孩，羅杰斯的”成為你自己“，溫尼科特的”讓你的本能排山倒海般涌出“鹏漆，蒙特梭利的”精神胚胎論“巩梢，等等，都有同一個意思艺玲，即一個人的自我本身括蝠，就是根本性的力量。
我們所謂的“成長“饭聚，就是把這個自我活出來忌警。
我們徹底聽從自己的感覺時，會體驗到生命的不可思議秒梳。
生命中有一個最大的矛盾法绵，我們必須在關系中才能把這個不可思議活出來。
第一章酪碘、第二章 關鍵詞
自我意識朋譬、自我歸因、自戀兴垦、鏡子隱喻徙赢、界限意識庭呜、人生自傳、體驗犀忱、現(xiàn)象場募谎、共情、覺知
未完待續(xù)阴汇。
