學(xué)習(xí)《史記》《中國(guó)歷史》，今天進(jìn)入商代時(shí)期筒占。說(shuō)到商朝贪庙，伊尹是繞不開(kāi)的話題，而且必須首先說(shuō)明更好赋铝，因?yàn)樗c早商的關(guān)系太密切了插勤。
夏朝因紂王的失道而日漸衰弱，商國(guó)卻因仁政而迅猛崛起。而且隨著埋在地下的甲骨文密碼浮出地面农尖，一個(gè)朝代的歷史便完美呈現(xiàn)出來(lái)析恋。
歷代帝王身邊都少不了輔佐之臣，就像舜帝身邊的謀臣皋陶盛卡，商湯身邊也有一位名相伊尹助隧。
離奇的身世
伊尹，名阿衡滑沧。傳說(shuō)伊尹的母親是一個(gè)奴隸并村，住在伊水上游為人采桑養(yǎng)蠶。在懷胎十月之際滓技，一日在夢(mèng)中得到神人指引：“看到舂米的臼中出水哩牍，你就一直往東邊跑，千萬(wàn)不要回頭令漂∠ダィ”
第二天，果然出現(xiàn)了夢(mèng)中的情景叠必，她發(fā)現(xiàn)臼內(nèi)水如泉涌荚孵，水災(zāi)就要襲來(lái)。這位善良的采桑女趕緊招呼鄰人向東奔逃幾十里纬朝。等她停下來(lái)喘口氣之機(jī)收叶，不由自主地回頭看時(shí)，剛才的村落已成為一片汪洋共苛。
但是判没，采桑女也因?yàn)檫`背了神人“不要回頭”的告誡，因此在她回頭的瞬間俄讹，便化為一株空心的桑樹(shù)挺立在那里哆致。
伊尹就誕生在那棵桑樹(shù)里，他哇哇大哭患膛，被有莘氏的家奴發(fā)現(xiàn)摊阀。家奴便將他帶回去獻(xiàn)給有莘氏的首領(lǐng)，有莘氏的首領(lǐng)收養(yǎng)了他踪蹬。因?yàn)樗麄兩钤谝了吷习耍跃鸵运疄槭希∶烈?/p>
陪嫁的禮物
伊尹在有莘氏慢慢長(zhǎng)大跃捣，據(jù)說(shuō)漱牵，伊尹的身材短小，面目丑陋疚漆，但他自幼聰明穎慧酣胀，勤學(xué)上進(jìn)刁赦，長(zhǎng)大后更是足智多謀，有著不同尋常的智慧闻镶，而且很有抱負(fù)甚脉，盼望將來(lái)有一天能夠做大事。
除此之外铆农，伊尹還成為了一個(gè)既能屠宰又善烹調(diào)的多面手牺氨。
機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備之人，在伊尹還未顯露出本事之前墩剖，有莘氏的女兒已經(jīng)成為伊尹的第一個(gè)學(xué)生猴凹。剛好，正趕上商湯要娶有莘氏女兒為妻岭皂，于是伊尹就作為陪嫁的禮物進(jìn)了湯家郊霎。
剛到湯家，伊尹很低調(diào)蒲障，在廚房里打打雜而已歹篓。后來(lái)瘫证，伊尹為了讓商湯知道自己揉阎，好有機(jī)會(huì)談?wù)撍闹螄?guó)之道，他有時(shí)候故意把菜做得沒(méi)滋沒(méi)味的背捌，好讓湯生氣而找他毙籽。
果然，一天吃飯時(shí)毡庆，湯放下碗筷叫伊尹過(guò)來(lái)解釋是怎么回事坑赡。伊尹就利用這個(gè)機(jī)會(huì)，用炒菜打比方談起國(guó)事么抗，接著又引申到治理國(guó)家的方法上：“做菜不能太咸毅否，也不能太淡，只有把佐料放得恰到好處蝇刀，火候也掌握得合適螟加，菜才能好吃又有味。治理國(guó)家也和做菜是一個(gè)道理吞琐，既不能急于求成捆探，也不能拖沓懶散，只有張弛有度站粟，才能把事情辦好黍图。”并且勸湯要實(shí)施德政奴烙。
官路的歷程
商湯漸漸發(fā)現(xiàn)伊尹跟一般的仆人不一樣助被，覺(jué)得他是個(gè)可用之才剖张，于是派人去請(qǐng)他來(lái)宮內(nèi)做事，幫助自己管理朝政揩环。
伊尹想試探湯是否真的有誠(chéng)意修械，在湯派人請(qǐng)了五次之后，他才肯出來(lái)检盼。商湯和伊尹暢談肯污，伊尹講了許多治國(guó)的方法，商湯都認(rèn)為很有道理吨枉。于是在神廟里舉行了祀禮蹦渣，解除了伊尹的奴隸身份，任命他為右相貌亭。
伊尹為報(bào)答商湯的知遇之恩柬唯，積極幫助他籌劃進(jìn)攻夏王朝的大計(jì)。然而圃庭，沉浸在做天子美夢(mèng)的夏王仍舊整天吃喝玩樂(lè)锄奢，胡作非為【缒澹或者濫用民力拘央，建造宮殿；或者四處征戰(zhàn)书在，致使大片的田地荒蕪灰伟，民眾苦不堪言。
為了了解夏王朝的實(shí)情儒旬，知己知彼栏账，掌握進(jìn)攻的主動(dòng)權(quán)，伊尹主動(dòng)請(qǐng)纓到夏王身邊任職栈源。于是挡爵，君臣二人演了一出苦肉計(jì)，伊尹便順理成章地進(jìn)入了夏宮甚垦。
昏庸的夏桀根本不明白伊尹的目的茶鹃，所以，伊尹在夏王宮住了很長(zhǎng)時(shí)間制轰，對(duì)夏朝的內(nèi)政外交前计、君臣關(guān)系、經(jīng)濟(jì)虛實(shí)垃杖，軍事強(qiáng)弱男杈、民心向背等了解得一清二楚。隨后调俘，伊尹借機(jī)回到商的都城伶棒。
商湯立即召見(jiàn)伊尹旺垒，經(jīng)二人詳細(xì)地分析雙方形勢(shì)后，決定對(duì)夏王進(jìn)行試探肤无。
商湯按照伊尹的計(jì)劃先蒋，停止了對(duì)夏桀的進(jìn)貢。夏桀大發(fā)雷霆宛渐，準(zhǔn)備集中九夷的力量攻打商湯竞漾。伊尹見(jiàn)夏桀還能調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，就對(duì)商湯說(shuō)：“九夷的軍隊(duì)還在服從夏桀的指揮窥翩，說(shuō)明滅夏的時(shí)機(jī)尚未成熟业岁。”
于是商湯命人備下貢品寇蚊，他到夏桀那里去請(qǐng)罪笔时。夏桀見(jiàn)商湯來(lái)進(jìn)貢，覺(jué)得自己的威力還在仗岸，就自鳴得意允耿，退了“九夷之師”，還把湯囚在夏的監(jiān)獄夏臺(tái)里面扒怖。
伊尹投其所好较锡，送去大量珍寶和美女，夏桀便放了商湯姚垃。
一年后念链，九夷中一些部族實(shí)在忍受不了夏朝的欺壓勒索，紛紛叛離夏桀积糯。這時(shí)，伊尹覺(jué)得時(shí)機(jī)已到谦纱，建議湯再次停止向夏桀進(jìn)貢看成。這時(shí)，夏桀發(fā)令調(diào)遣軍隊(duì)討伐商湯跨嘉，但諸侯再也不聽(tīng)夏桀的指揮了川慌。
商湯見(jiàn)時(shí)機(jī)成熟，便起兵討伐夏王祠乃，伊尹隨行梦重。商軍順利擊敗夏軍，推翻夏朝亮瓷，創(chuàng)建了商朝琴拧。
商朝建立后，商湯又和伊尹密切合作嘱支，勵(lì)精圖治蚓胸，深受百姓的愛(ài)戴挣饥。因此，商朝初期經(jīng)濟(jì)繁榮沛膳，政冶上也較為清明扔枫。
商湯去世后，伊尹繼續(xù)擔(dān)當(dāng)重任锹安，全力輔佐湯的孫子太甲即位短荐，亦師亦臣。伊尹比較了解太甲叹哭，深怕他不守王道搓侄，斷送了商湯開(kāi)創(chuàng)的商朝，不斷地對(duì)太甲加以勸誠(chéng)话速。
果然不出所料讶踪，太甲在做商王的頭三年，就表現(xiàn)出了不遵從湯的成法泊交，伊尹便把太甲帝流放到埋葬湯帝的桐宮立膛，親自執(zhí)掌政權(quán)于颖。
太甲經(jīng)過(guò)三年的閉關(guān)思過(guò)，終于醒悟。于是伊尹又把他接回來(lái)伴澄，重新把王權(quán)還給他。太甲復(fù)位后止吁，發(fā)揚(yáng)商湯的治國(guó)之道佳窑，以德服人，勤儉愛(ài)民雹熬，四方諸侯都來(lái)歸附宽菜，從此國(guó)泰民安。
伊尹對(duì)太甲的作為十分贊賞竿报，就作了《太甲訓(xùn)》铅乡，贊揚(yáng)太甲。太甲去世后烈菌，太甲的兒子沃丁即位阵幸。沃丁在位期間，伊尹去世芽世，據(jù)說(shuō)伊尹活了一百多歲挚赊。沃丁便在毫以太子之禮厚葬了伊尹，紀(jì)念他為國(guó)家立下的功勛济瓢。為了讓伊尹的事跡流芳后世荠割，沃丁命咎單作了《沃丁》一文。
伊尹作為三朝元老葬荷，為商王朝延續(xù)六百多年奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)涨共，不愧為我國(guó)歷史上第一賢相纽帖。
巫師和湯液
伊尹知識(shí)淵博，悟性極高举反，不僅是商朝第一賢相懊直，為商王出謀劃策，輔佐商王處理朝政火鼻，還能夠根據(jù)需要扮演巫師的角色室囊，可以說(shuō)是商朝的第一大巫師。
中國(guó)的原始和奴隸社會(huì)科學(xué)不發(fā)達(dá)魁索，人們迷信鬼神融撞，無(wú)論大小事情都要卜問(wèn)，比如天氣粗蔚、耕作尝偎、狩獵、病痛生死鹏控、作戰(zhàn)致扯、祭祀等事情，外出前經(jīng)常要進(jìn)行占卜当辐，問(wèn)問(wèn)吉兇抖僵，然后，把內(nèi)容記錄在甲骨上缘揪，因此巫師的地位很高耍群。
而且在上古時(shí)代，巫找筝、史蹈垢、醫(yī)合一，巫師本身多數(shù)兼有醫(yī)生的職責(zé)呻征。
《說(shuō)文》解釋“尹”字作“治也”耘婚。古文字學(xué)家康殷就指出：尹，“象手執(zhí)針之狀陆赋，示以針刺療人疾病”；官名尹“同樣是醫(yī)療治調(diào)之意的引申嚷闭、轉(zhuǎn)化”攒岛。“伊尹”同時(shí)具有來(lái)自伊水的醫(yī)和相的意思胞锰，歸根結(jié)底灾锯，還是來(lái)自伊水的巫師。
據(jù)說(shuō)嗅榕，后世醫(yī)家都認(rèn)為在《湯液經(jīng)法》三十二卷是伊尹所著顺饮。玉函山厲輯佚書(shū)有《伊尹書(shū)》一卷吵聪，馬王堆漢墓出土的帛書(shū)也有伊尹篇。
出土的般墟甲骨文兼雄，就是當(dāng)時(shí)巫師祭祀鬼神占ト吉兇之物吟逝，其中還有關(guān)于后代祭祀伊尹的內(nèi)容。甲骨文中有“伊尹”赦肋、“伊”块攒、“伊爽”、“黃尹”諸稱皆指伊尹佃乘。
甲骨文記載的疾病約有二十多種囱井，雖然不能說(shuō)與伊尹有直接關(guān)系，但伊尹肯定參與過(guò)類似占卜活動(dòng)趣避。
除此之外庞呕，伊尹還懂得研制湯藥，治病救人程帕，人稱活神仙住练。
《資治通鑒》稱他：“同情人們的疾苦，作湯液本草骆捧，明寒熱溫涼之性澎羞，酸苦辛甘咸淡之味，輕清濁重陰陽(yáng)升降走十二經(jīng)絡(luò)表里之宜敛苇∽苯剩”《甲乙經(jīng)?序》也說(shuō)：“伊尹以亞圣之才，撰用神農(nóng)本草枫攀，以為湯液括饶。”還有記載来涨，說(shuō)《傷寒論》與《湯液經(jīng)》有淵源關(guān)系等等說(shuō)法图焰，
伊尹的《湯液經(jīng)》在宋代時(shí)民間還有殘存，如《普濟(jì)本事方》在大柴胡湯方的最后一味藥大黃后即以小字說(shuō)明：“伊尹《湯液論》大柴胡同姜棗共八味蹦掐，今監(jiān)本無(wú)技羔，脫之也∥钥梗”
這樣的例證舉不勝舉藤滥。說(shuō)明伊尹發(fā)明的湯液不僅提高了醫(yī)藥的療效，還成為中醫(yī)藥學(xué)最主要的特色之一社裆。
