生活中有很多事情，我們都理所當(dāng)然的習(xí)以為常极谊，比如四季的變換诡右、晝夜的更替以及餓了要吃飯等基本常識。但有時(shí)候轻猖，這些司空見怪的事物因?yàn)樘^于自然常見帆吻，反倒容易忽略它們。造成的可能后果是：它逐漸使我們的敏感度降低咙边，喪失對生活的熱情猜煮。不是生活無趣，而是我們自動選擇了忽視败许，忘記了去發(fā)現(xiàn)王带。
曾經(jīng)認(rèn)為堅(jiān)不可摧的事實(shí)，最后可能證明的只是一個(gè)謊言市殷。這樣的例子在生活中隨處可見辫秧，例如沒時(shí)間的“事實(shí)”，“我很忙被丧，所以沒時(shí)間”盟戏，“我沒時(shí)間，所以沒空看書”甥桂，“我也想做柿究，可是沒時(shí)間”，以上三個(gè)常見的事實(shí)黄选，也是你我曾經(jīng)或者現(xiàn)在依舊用的借口蝇摸，我們在說服別人，也在開脫自己办陷，最終達(dá)成一種和諧狀態(tài)貌夕。當(dāng)把別人寬容視為必然，自我麻痹看作真實(shí)的時(shí)候民镜，也正是謊言變成“事實(shí)”的一個(gè)認(rèn)識過程啡专。這樣的經(jīng)歷越多，越加固這種想象中的事實(shí)制圈，也越積重難返们童，最終陷入這種虛假真實(shí)不能自拔畔况。最終我們無數(shù)次在追求生活的的多變，卻一次次在原點(diǎn)吶喊慧库，心有多不甘跷跪，聲就有多大，生活依然如故齐板。
“我們每個(gè)人的生命就像一個(gè)個(gè)沙漏吵瞻，里頭裝的啥子總量是相當(dāng)?shù)模ù蠹业膲勖疾畈欢啵煌氖歉誓ィ行┤说纳陈╊i部較細(xì)橡羞，有些人的沙漏頸部較粗。那些頸部較細(xì)的沙漏能夠抓住每一粒時(shí)間之沙宽档，雖然沙子總量一樣尉姨，但相對卻擁有更長的生命÷鹪”上述生命的維度的差異又厉，實(shí)際也就是每個(gè)人 “暗時(shí)間”利用的如何。
“如果你有做總結(jié)的習(xí)慣椎瘟，在度過一段時(shí)間之后總結(jié)自己在 某某領(lǐng)域投入了多少時(shí)間覆致，建議千萬不要粗略地去計(jì)算有多少天下班后拿起書翻看過，這樣你也許會發(fā)現(xiàn)書倒是常翻肺蔚，但領(lǐng)悟卻不見得多深煌妈，表面上花的時(shí)間不少，收益卻不見得那么大宣羊。因?yàn)榭磿⒂涀械臇|西只是記憶璧诵，并沒有涉及推理，只有推理才能深入理解一個(gè)事物仇冯，看到別人看不到的地方之宿，這部分推理的過程就是你的思維時(shí)間，也是人一生中占據(jù)一個(gè)顯著比例的‘暗時(shí)間’苛坚”缺唬”
“你走路、買菜泼舱、洗臉洗手等缀、坐公交車、逛街娇昙、出游尺迂、吃飯、睡覺，所有這些時(shí)間都可以成為‘暗時(shí)間’枪狂，你可以充分利用這些時(shí)間進(jìn)行思考危喉，反芻和消化平時(shí)看和讀的東西宋渔，讓你的認(rèn)識能夠脫離照本宣科的層面州疾。這些時(shí)間看起來微不足道，但日積月累將會產(chǎn)生巨大的效應(yīng)皇拣⊙媳停”
林語堂先生曾說“哲學(xué)家觀察人生，正如藝術(shù)家觀察風(fēng)景一樣——是隔著一層薄紗或一層煙霧的氧急】藕”進(jìn)而認(rèn)為正是哲學(xué)家的這種看法“使生硬的人生瑣事軟化，容易使我們看出其中的意義”吩坝。他說“我們往往在生活的追求中忘記了真正的自我毒姨，”并為人世四大騙子“名、利钉寝、權(quán)弧呐、時(shí)尚”所奴役，特別指出“時(shí)尚”的欺騙性嵌纲。他說“人們雖由畏懼上帝和畏懼死亡的壓迫中解放了出來俘枫，但還有許多人仍不能解除畏懼人們的心理，不管我們是有意或無意逮走，在這塵世中一律都是演員鸠蚪，在一些觀眾面前，演著他們認(rèn)可的戲劇师溅∶┬牛”
“我們的演戲本能是根深蒂固的，以至于我們常常忘記離開舞臺墓臭，忘記還有一些真正的生活可過蘸鲸。因此，我們一生辛辛苦苦地工作起便，并不依照自己的本性棚贾，為自己而生活，而只是為社會人士的喝彩而生活榆综，如中國俗語所說老處女‘為他人做嫁衣’妙痹。”
在大時(shí)代面前鼻疮，我們往往像螞蟻一樣怯伊，“爬上了一個(gè)磨盤，以為這塊巨大的石頭是穩(wěn)如泰山的判沟，哪知道又開始轉(zhuǎn)動了”耿芹。蘇軾的一生崭篡，可謂跌宕起伏，他在經(jīng)歷著名的“烏臺詩案”之后吧秕，于元祐三年（公元1088年）八月五日寫一篇關(guān)于“樂與苦”的短文琉闪，深刻表達(dá)著歷經(jīng)世事的頓悟。茲摘錄如下：
“樂事可慕砸彬，苦事可畏颠毙，皆是未至?xí)r心爾。及苦樂既至砂碉，以身履之蛀蜜，求畏慕者初不可得，況既過之后增蹭，復(fù)有何物比之滴某？尋聲捕影，系風(fēng)邇夢滋迈，此四者猶有仿佛也霎奢。如此推究，不免是病杀怠，且以此病對治彼病椰憋，彼此相磨，安得樂處赔退。當(dāng)以至理語君橙依，今則不可∷镀欤”
前些日子窗骑，為給單調(diào)、瑣碎的工作增加一絲生氣漆枚，開始有意和無意的觀察上班路上的花草及樹木的變化创译。完成這個(gè)也許很無聊的一個(gè)觀察活動，大體需要以下幾個(gè)條件：一墙基、從時(shí)令上來看软族，春天已經(jīng)到來（當(dāng)前實(shí)際）；二残制、小草會變綠立砸，花卉會綻放，樹木會發(fā)芽（已知事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)）初茶；三颗祝、想要看到一個(gè)動態(tài)的春天（主觀愿望）。
堅(jiān)持了一段時(shí)間，我看到：小草從斑駁的嫩綠到生機(jī)勃發(fā)的艷綠螺戳；不同花卉的次第盛開搁宾；不同樹木相繼抽出新芽。這樣的結(jié)果倔幼，是預(yù)料之中的盖腿，沒有太大的驚喜和失落。但在觀察之中卻是驚喜不斷地凤藏，會真切感受到大自然“忽如一夜春風(fēng)來奸忽，千樹萬樹梨花開”的神奇堕伪，仿佛一夜之間換了世界揖庄；不約而同盛開的花，仿佛在遵守一份彼此的約定欠雌，誰也不愿意遲到蹄梢；挺拔的銀杏樹慢慢地吐露新芽，仿佛對于冬眠還意猶未盡富俄。這些是春天的韻律禁炒，它們跳動的音符，奏響生命樂章霍比，給人以無限的啟示幕袱。
盛開的花朵，大多數(shù)人會選擇觀賞悠瞬，但花開的過程卻鮮有人關(guān)注们豌，因?yàn)槲覀冎恢匾暿㈤_帶來的視覺刺激。我們不缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛浅妆，但缺少熱情望迎，大多時(shí)候選擇了得過且過。發(fā)現(xiàn)已知事實(shí)的過程凌外，可能不會帶來知識性的沖擊辩尊，卻可以給予啟發(fā)性的領(lǐng)悟，而這些正是自己不同昨日的根本康辑。
參考書目：
【1】 劉未鵬：《暗時(shí)間》摄欲，電子工業(yè)出版社，2011.8
【2】 林語堂著疮薇，越裔譯：《生活的藝術(shù)》胸墙，湖南文藝出版社，2016.6
【3】 林語堂著惦辛，張振玉譯《蘇東坡傳》劳秋，湖南文藝出版社，2012.1
（原文來自微信公眾號：閱讀時(shí)間博物館）
