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上篇提到《念完哈佛念阿彌陀佛》的作者陳宇廷說：“如果沒有帶著“覺”行善，沒有帶著“覺”求法戴已，沒有帶著“覺”禪修固该，沒有帶著“覺”生活……修行就不會(huì)使我們走上脫離煩惱、離苦得樂的路糖儡；最多只是做了很多好事伐坏，有一天可能有個(gè)好果，但是和我們從煩惱中解脫出來毫無關(guān)系握联，也不會(huì)產(chǎn)生智慧桦沉。這就像是如果我們因?yàn)楦星槭б饣蛘咂渌蛐闹杏袩o盡的煩惱每瞒，我們跑去寺院上香拜佛捐錢，甚至念經(jīng)拜佛纯露，都不會(huì)減少內(nèi)心的煩惱独泞，是同樣的道理√β瘢”懦砂。
陳宇廷又說：“想要解決煩惱，不論是生活中的小煩惱组橄，或是事業(yè)失敗荞膘、親人死亡的大煩惱，乃至于死亡的究竟煩惱玉工，一定得先生起“覺性”羽资，也就是認(rèn)出心中那一個(gè)不動(dòng)的自己，然后通過“覺”遵班，一步一步地深入認(rèn)識(shí)煩惱的運(yùn)作方式屠升，它的起承轉(zhuǎn)合，它的成住壞空狭郑，再進(jìn)而認(rèn)出它空性的本質(zhì)腹暖，最后能夠騎乘甚至運(yùn)用煩惱的能量『踩”
