先生說：寧靜上用功固然不錯飒硅，但終究有毛病。人心本來生生不息作谚，即便在睡夢中三娩，也還在運動。就像天地變化妹懒，本沒有一刻停息雀监。然而天地生化萬物，萬物各得其所眨唬，但也是自然寧靜会前。這個心雖然運轉不停息，但始終遵循天理单绑，也是自然寧靜回官。如果專門在寧靜上用功，恐怕會有喜歡寧靜厭惡運動的弊端搂橙，動靜本就是一體歉提。
念念存天理笛坦，去私欲，就能致中和苔巨。這本一體的靜與動才能很好的保持平衡版扩。靜未嘗不動，動未嘗不靜侄泽，從情緒中的喜怒哀樂悲恐驚就能很好的掌握靜和動的功夫礁芦。與人和物相處間過分的喜怒哀樂悲恐驚就不是動中有靜的表現(xiàn)，如果處于動中有靜的表現(xiàn)悼尾，便在每個當下都存在天理柿扣，高度的覺知也一直都在，便能很好的覺照出恰當?shù)那楦辛髀丁湫袨榇蠖嗾鎸嵐胛骸⒆匀晃醋础①|樸、率真析桥、無我司草、自在，其內與外泡仗、言與行埋虹、身與心皆達到了驚人的和諧，其心博大而虛靈恬淡娩怎，其情專注而去留自在……
其靜與動如同自然中的陰與陽也如同人體中的陰與陽搔课。陰陽調和是養(yǎng)生之道。性命雙修做到體用一源峦树，靜中有動辣辫，動中有靜，便也有了身體的陰陽調和魁巩，便是很好的養(yǎng)生法且智慧生急灭。
大概動靜一體，動中有靜谷遂，靜中有動葬馋，我的意思就是這樣理解，事實做到要在事上磨練肾扰，需把圣人之志作為坐標畴嘶，念念不離，點滴積累功夫集晚。
