司馬大叔的思想情懷
作者 曹林洲
提起司馬遷的名字，恐怕沒有多少人不知道载城。他的長(zhǎng)篇?dú)v史巨著《史記》肌似，被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱费就，無(wú)韻之離騷”诉瓦。《史記》是一座前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的歷史豐碑力细，它記錄和評(píng)述了從三皇五帝到漢武帝三千多年間的歷史睬澡，對(duì)人類歷史有著巨大的貢獻(xiàn)，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響眠蚂。司馬遷受宮刑后煞聪，在喪失尊嚴(yán)，生不如死的艱難處境下究竟是什么力量驅(qū)使他與命運(yùn)抗?fàn)幦倘柝?fù)重堅(jiān)持前行逝慧，完成這部高山仰止的鴻篇巨著昔脯，成就他萬(wàn)世敬仰名垂青史的光輝人生。
一笛臣、司馬遷筆下的史官
(一)云稚、崔杼弒君
春秋時(shí)期，齊國(guó)大臣崔杼為了獨(dú)攬大權(quán)沈堡，設(shè)計(jì)謀殺了齊莊公静陈，新立了莊公的異母弟弟為齊景公，自己做了國(guó)相诞丽。做上國(guó)相后鲸拥，崔杼更是飛揚(yáng)跋扈，不可一世僧免。但他做賊心虛刑赶，生怕弒君的事情被史官如實(shí)寫進(jìn)史冊(cè)，自己遺臭萬(wàn)年懂衩。
有一天撞叨，崔杼派人把主管記史的太史伯叫來(lái)，對(duì)太史伯和顏悅色地說(shuō):“昏君已死勃痴，你就寫某年某月某日谒所，莊公暴病而亡，我會(huì)對(duì)你重重有賞沛申×恿欤”太史伯用眼睛看了看崔杼，拿起竹簡(jiǎn)铁材，工工整整地寫了“某年某月某日尖淘，崔杼弒其君”從容不迫地遞給崔杼奕锌。崔杼看后，氣得七竅冒煙村生，大罵太史伯不識(shí)抬舉惊暴，拔劍刺殺了太史伯。按照當(dāng)時(shí)的規(guī)矩趁桃，史官世襲制辽话，催杼又派人去叫來(lái)太史仲，對(duì)太史仲說(shuō):“你哥哥敢違抗我的命令卫病，已經(jīng)被我殺掉油啤，你看尸體還在這兒挺著，你若不從蟀苛，下場(chǎng)一樣益咬。”太史仲連看崔杼一眼都懶得看帜平，拿起筆就在竹簡(jiǎn)上寫了“某年某月某日幽告，崔杼弒其君”，崔杼一看氣得眼前發(fā)黑裆甩，也殺掉了太史仲冗锁。再派人去叫來(lái)了太史叔疗锐，太史叔一到焰宣，崔杼就用劍指著兩個(gè)躺在血泊中的哥哥兇狠地說(shuō):“膽敢違抗我的命令，就是你兩個(gè)哥哥的下場(chǎng)友绝，我想你不會(huì)像他們那樣不珍惜生命吧?”沒想到太史叔說(shuō):“身為史官抛腕，秉筆直書芋绸，是天職，更是使命担敌，如果不能真實(shí)地記錄歷史事實(shí)摔敛，要那個(gè)生命還有什么意義?”在竹簡(jiǎn)上寫道“某年某月某日，崔杼弒其君”全封，崔杼歇斯底里地把太史叔殘殺成幾段马昙。崔杼再派人去叫來(lái)了太史季，要求太史季再不要堅(jiān)持哥哥們的固執(zhí)做法刹悴，按他的意思去做行楞，太史季二話沒說(shuō)，拿起筆在竹簡(jiǎn)上一戳而就土匀，跟哥哥們的內(nèi)容一模一樣子房，崔杼看后，無(wú)奈的搖搖頭，放了太史季证杭。崔杼弒君就這樣被寫進(jìn)史冊(cè)田度。
另一位史官南史氏，聽說(shuō)太史兄弟因此事皆遭殺害解愤，憤然而起镇饺，執(zhí)簡(jiǎn)而往，準(zhǔn)備前赴后繼送讲，接替太史兄弟奸笤，一定要將崔杼的弒君罪行記入史冊(cè)，結(jié)果到后看到太史季已經(jīng)完成使命李茫，才放心的離去揭保。
太史兄弟為了堅(jiān)持心中的那片光亮，視死如歸魄宏，最終為后世留下了真實(shí)寶貴的歷史，他們的義舉成為典范永載史冊(cè)存筏，為后世所傳頌宠互，這就是司馬遷心中對(duì)史官的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
(二)椭坚、趙盾弒君
趙盾是晉國(guó)的權(quán)臣予跌，他對(duì)國(guó)家忠心耿耿，趙盾執(zhí)政的第二年晉襄公就死了善茎，太子夷皋還小券册。按說(shuō)國(guó)君越小托孤大臣權(quán)利越大，對(duì)趙盾來(lái)說(shuō)是件好事垂涯，可是趙盾不是從自己的角度出發(fā)烁焙，而是從國(guó)家穩(wěn)定和發(fā)展的角度考慮，準(zhǔn)備派人去秦國(guó)接回公子雍耕赘，讓他繼承國(guó)君位骄蝇。可是晉襄公的國(guó)夫人來(lái)到趙盾府上大哭大鬧操骡，她責(zé)問(wèn)趙盾:“先君尸骨未寒九火，是他什么地方得罪于你，你要違背遺命册招，更換太子?”把趙盾反倒問(wèn)得無(wú)言以對(duì)岔激。沒辦法趙盾也怕引起宗族及夫人娘家勢(shì)力的反對(duì)，把事情鬧大了是掰，對(duì)自己不利虑鼎，就依了國(guó)夫人，立了夷皋為國(guó)君冀惭，即晉靈公震叙。
晉靈公是個(gè)及其不著調(diào)的國(guó)君掀鹅，雖貴為國(guó)君，卻常常干些荒唐滑稽的事情媒楼。他在宮廷院子建一高臺(tái)乐尊，領(lǐng)一幫狐朋狗友，上到高臺(tái)上用彈弓襲擊路上的行人划址，行人常常被打得呲牙裂怪扔嵌，用襲擊行人來(lái)給自己取樂。在宮廷外建桃源夺颤，供自己聲色犬馬驕奢淫逸痢缎。晉靈公十四年，性情越來(lái)越驕橫殘暴趙盾多次勸其行為世澜，他都置若罔聞独旷。有一次，廚師把熊掌沒有燉爛寥裂，他就殺了掌管廚房的宰夫嵌洼，讓人把尸體截成幾段，拿出去扔掉時(shí)封恰，被趙盾看見麻养。晉靈公因此害怕，就埋伏下士兵準(zhǔn)備刺殺趙盾诺舔。由于趙盾為人忠厚仁慈鳖昌，多年前路經(jīng)某地，碰見一個(gè)饑餓得昏過(guò)去的人低飒，讓隨從給饑餓昏倒在桑樹下的人送飯吃许昨，此人得救了。當(dāng)時(shí)逸嘀，這個(gè)人正好也給晉靈公做伙夫车要，正是此人擊退伏兵，趙盾才得以脫身崭倘。等他還沒有逃出國(guó)境時(shí)翼岁，同門兄弟禁衛(wèi)軍首領(lǐng)晉襄公的女婿趙穿就弒殺了晉靈公，另立襄公弟弟黑臀為晉成公司光，迎回趙盾繼續(xù)執(zhí)政琅坡。
晉國(guó)太史董狐認(rèn)為，盡管晉靈公不是趙盾親自殺的残家，可是他身為正卿和趙氏的族長(zhǎng)榆俺，趙穿弒君時(shí)，他仍在國(guó)內(nèi),時(shí)后又沒有追究責(zé)任，應(yīng)該對(duì)此事負(fù)責(zé)茴晋。所以就在史書上寫下了“趙盾弒君”這幾個(gè)字陪捷。趙盾盡管非常不滿，可是也不敢公開干預(yù)太史的做法诺擅，從“趙盾弒君”的故事情節(jié)市袖，能看得到史官對(duì)歷史的記述，在司馬遷心中的嚴(yán)肅性和權(quán)威性烁涌。
司馬遷筆下的史官苍碟，對(duì)待歷史的態(tài)度，個(gè)個(gè)都是嚴(yán)肅認(rèn)真撮执，一絲不茍的微峰，都是真實(shí)的記述者和捍衛(wèi)者。他們?cè)跈?quán)勢(shì)向公正抒钱、真實(shí)和天職挑戰(zhàn)的時(shí)候蜓肆，每個(gè)人都是錚錚鐵骨，視死如歸继效，無(wú)不選擇堅(jiān)持職業(yè)操守症杏、歷史公正和內(nèi)心真實(shí)。這正是司馬遷對(duì)待歷史的態(tài)度瑞信，是他的世界觀和價(jià)值趨向。
二穴豫、對(duì)待歷史人物的態(tài)度
(一)凡简、宋襄公
司馬遷在《史記》中評(píng)價(jià)宋襄公:“襄公之時(shí)，修行仁義精肃，欲為盟主秤涩。其大夫正考夫美之，故追道契司抱，湯筐眷，高宗，殷所以興习柠，作商頌匀谣。襄公既敗于泓，而君子或以為多资溃，傷中國(guó)闕禮儀武翎，囉之也，襄公之有禮讓也溶锭”Χ瘢”他給予了宋襄公春秋五霸的歷史地位。
他說(shuō):“襄公在位時(shí)，修行仁義垫毙，想做諸侯的盟主霹疫。襄公在泓水一戰(zhàn)，是被楚軍打敗的综芥，但世之君子丽蝎，對(duì)他還是頗為贊美。原因是:大家有感于中國(guó)禮儀淪喪毫痕，莫不為之痛傷惋惜;而襄公居然能夠讓天下與其兄征峦，并且臨大事而不忘大禮∠耄”這完全是司馬大叔的一種眷戀貴族的情懷栏笆。在周天子失威，天下大亂臊泰，禮崩樂壞的春秋蛉加，天下最缺少的是西周時(shí)期的貴族和貴族精神。即便是宋襄公這樣的問(wèn)題貴族缸逃，都很稀少针饥。要莫是像楚國(guó)那樣的不顧禮法妄自尊大強(qiáng)征豪奪的春秋列強(qiáng);要莫是管仲那樣的為了私利，打著尊王的旗幟需频，用仁義包裝的私心丁眼。整個(gè)春秋處處都是算計(jì)，事事都是私利昭殉。宋襄公不算計(jì)苞七，他身上有那種貴族氣節(jié)，他認(rèn)為符合禮法就義無(wú)反顧地去做挪丢，不計(jì)個(gè)人得失蹂风。包括他身上的那股豪橫，都是不算計(jì)的結(jié)果乾蓬。司馬遷應(yīng)該是厭煩了人世間的那些算計(jì)惠啄，喜歡那種原始的古樸的簡(jiǎn)單的行事風(fēng)格。
(二)任内、趙氏孤兒的故事
趙氏孤兒的故事幾乎無(wú)人不知無(wú)人不曉撵渡，講的是晉國(guó)奸臣屠岸賈誅滅趙氏宗族滿門，只留下ー個(gè)遺腹子趙武族奢，趙氏的門客程嬰和公孫杵臼誓死保護(hù)趙武姥闭，為此公孫杵臼獻(xiàn)出了生命 ，程嬰含心茹苦將趙武養(yǎng)育成人越走。趙武終究鏟除奸逆棚品，成功復(fù)仇靠欢，重振家業(yè)，隨后程嬰自殺身亡铜跑，追隨公孫杵臼而去门怪。這是唯一在《史記》中記錄的一個(gè)流傳兩千多年的感人故事。
可是《左傳》中記述的“下宮之難”锅纺，卻截然不同掷空。其一、在下宮之難發(fā)生時(shí)囤锉，趙氏孤兒趙武已經(jīng)是八歲的少年坦弟，而并非遺腹子，況且官地，他的父親趙朔早就已經(jīng)病世了酿傍。其二、屠岸賈這個(gè)人物驱入，只在趙氏孤兒這個(gè)故事中出現(xiàn)過(guò)赤炒，也就是說(shuō)只在《史記》中有記載，其它歷史文獻(xiàn)中毫無(wú)記錄亏较。
趙氏一門在晉國(guó)的發(fā)展莺褒，當(dāng)年趙衰跟從晉文公重耳四處流浪十九年終成大業(yè)，奠定了趙氏在晉國(guó)的地位雪情。趙衰和重耳在翟國(guó)逃亡時(shí)遵岩，翟國(guó)國(guó)君把兩個(gè)女兒分別嫁給了趙衰和重耳。姐姐給趙衰生了兒子巡通，名叫趙盾旷余。趙盾是趙衰的長(zhǎng)子，但不是嫡長(zhǎng)子扁达，因?yàn)樗皇钦匏?/p>
趙盾能力超強(qiáng)，為了趙氏宗族在晉國(guó)的生存和發(fā)展蠢熄，趙衰將趙盾作為承繼人跪解，承繼了趙氏大宗的位置。趙盾不負(fù)父望签孔，歷經(jīng)晉襄公叉讥、晉靈公、晉成公三朝饥追，一直擔(dān)任晉國(guó)的正卿图仓，在晉國(guó)擁有絕對(duì)權(quán)力。趙氏宗族在他的引領(lǐng)和關(guān)照下如日中天但绕，勢(shì)頭壓過(guò)別的各個(gè)宗族救崔。
趙盾死后惶看，將宗主的位置還給了趙衰的嫡子趙括，趙同和趙括是親兄弟六孵。趙盾的兒子趙朔雖繼承了父親國(guó)家正卿的職務(wù)纬黎，但在宗族內(nèi)卻是小宗。趙盾這樣做是為了團(tuán)結(jié)宗族力量劫窒，來(lái)抗衡其它宗族本今。可是趙括和趙同能力有限主巍，作風(fēng)卻飛揚(yáng)跋扈冠息。他們還有個(gè)同母弟弟趙嬰齊，相比之下是頗有オ干孕索，可是他在宗族內(nèi)沒有兩個(gè)哥哥的地位高逛艰。
趙朔去世幾年后，趙氏宗族出現(xiàn)內(nèi)訌檬果，成了趙氏滅族之禍的直接起因瓮孙。趙朔之妻趙莊姬與叔叔趙嬰齊私通，趙括和趙同得知此事以后选脊，按照族規(guī)要將趙嬰齊逐出晉國(guó)杭抠，趙嬰齊對(duì)趙括和趙同說(shuō):“有我在還沒人敢惹趙氏，如若我不在恳啥，恐怕就要大禍臨頭了偏灿。”趙括和趙同不聽钝的，無(wú)奈趙嬰齊帶著家人逃到了齊國(guó)翁垂。
這件事直接惹惱了趙莊姬，趙莊姬是晉成公之女硝桩，晉景公的姐姐沿猜，她本來(lái)就對(duì)趙括變成趙氏族長(zhǎng)十分不滿，就索性跑到晉景公面前誣告趙括和趙同謀反碗脊。她的這一誣告被欒氏啼肩、郤氏等宗族抓住了機(jī)會(huì)，他們趁機(jī)作偽證衙伶。晉景公同樣也不愿意放過(guò)這次打擊趙氏宗族一家獨(dú)大的大好機(jī)會(huì)祈坠，就下令誅滅趙氏全族。唯有逃到齊國(guó)的趙齊一家躲過(guò)一劫矢劲。趙莊姬以宮室之女的身份赦拘，帶著八歲的趙武躲到弟弟晉景公的宮里。
幾年以后芬沉，晉景公病重躺同，以韓厥為代表的一些宗族為趙氏說(shuō)話阁猜，晉景公也覺得當(dāng)年的事做得是有些過(guò)分了，加之笋籽，趙武也是自己的親外甥蹦漠，因此就復(fù)立十幾歲的趙武為趙氏宗主，趙氏經(jīng)過(guò)滅族之禍后车海，也就這樣奇跡般的獲得重生笛园。
在晉悼公時(shí)期，趙武輔佐悼公重振晉國(guó)霸業(yè)侍芝，對(duì)國(guó)家頗有貢獻(xiàn)研铆。在晉平公年間，趙武已經(jīng)擔(dān)任晉國(guó)正卿州叠，完全實(shí)現(xiàn)了趙氏宗族的復(fù)興棵红。
《左傳》所記述的這段歷史，應(yīng)該更接近真實(shí)的歷史事實(shí)咧栗。其一逆甜，從時(shí)間角度講，就像我們現(xiàn)在要記述建國(guó)初期一些真實(shí)的歷史事件一樣容易致板。其二交煞，從當(dāng)時(shí)人們對(duì)記史的嚴(yán)肅性和權(quán)威性考慮≌寤颍可是素征，憑司馬遷對(duì)歷史資料的掌握和對(duì)歷史事件撰寫的駕馭能力，絕不可能出現(xiàn)如此重大的失誤萝挤。答案只有一個(gè)御毅，司馬大叔有意而為。欒氏應(yīng)該是屠岸賈的原型怜珍，程嬰和公孫杵臼是有意虛構(gòu)的人物端蛆。在趙氏孤兒這個(gè)故事中，司馬遷明顯地對(duì)晉景公借機(jī)對(duì)趙氏三代忠良大肆殺戮的殘暴行徑表示憤慨酥泛。通過(guò)程嬰和公孫杵臼的言行說(shuō)出自己的心里話欺税，公孫杵臼問(wèn)程嬰：“扶立孤兒使其繼承先業(yè)跟以死相殉哪一樣難辦？”程嬰說(shuō)：“死容易揭璃， 扶立孤兒困難⊥ぷ铮”公孫杵臼說(shuō)：“那好瘦馍，趙家對(duì)你的恩情比對(duì)我大，就把難辦的事情留給你应役，我做容易的情组，請(qǐng)讓我去死燥筷。”然后就為孤兒院崇，公孫杵臼選擇被屠岸賈殺害肆氓，程嬰養(yǎng)育孤兒成才。司馬遷借助塑造程嬰和公孫杵臼兩個(gè)卑微小人物底瓣，有一顆感恩之心谢揪，至死不渝堅(jiān)持心中信念不變的赤誠(chéng)之心。以表明自己對(duì)生死的理解捐凭，死是一件很容易的事情拨扶，活著其實(shí)很難，特別是為信念活著茁肠，抒發(fā)自己將不畏艱險(xiǎn)決心完成其父囑托患民，完成自己心愿和使命的一種情懷。
三垦梆、為李陵說(shuō)情
李陵率領(lǐng)五千步兵追擊匈奴匹颤，勢(shì)如破竹，直至匈奴腹地托猩，結(jié)果被八萬(wàn)匈奴騎兵團(tuán)團(tuán)圍住印蓖，損兵折將，糧盡矢絕站刑，在突圍無(wú)望的情況下另伍，投降匈奴。消息很快傳至國(guó)內(nèi)绞旅，輿論一片曄然摆尝，朝廷內(nèi)外紛紛聲討，漢武帝更是雷霆震怒因悲，就在這種情況下堕汞，司馬遷卻對(duì)漢武帝慷概陳辭：“李陵侍奉親人孝敬，與士人有信晃琳，一向懷著報(bào)國(guó)之心讯检。他只領(lǐng)了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量卫旱，殺敵一萬(wàn)多人灼，雖然戰(zhàn)敗降敵，其功可以抵過(guò)顾翼，我看李陵并非真心降敵投放，他是活下來(lái)想找機(jī)會(huì)回報(bào)漢朝的∈拭常“漢武帝聽后直接將他投入大牢灸芳，準(zhǔn)備處死涝桅，最終保住性命，處于宮刑烙样。
對(duì)待李陵投降匈奴這件事情冯遂，司馬遷肯定不是冷頭青式的做派，然而最終卻是冷頭青的結(jié)果谒获。作為軍人服從命令是天職蛤肌，報(bào)效祖國(guó)是責(zé)任，為國(guó)捐軀是光榮究反。投敵叛國(guó)是最大的恥辱寻定，更是不容辨解的忌諱。拿后來(lái)的于禁精耐，對(duì)曹魏集團(tuán)的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)大于李陵對(duì)漢朝的貢獻(xiàn)狼速，水淹七軍輸給了老天爺，被關(guān)羽擒獲卦停，他沒有投降向胡，從來(lái)沒有給關(guān)羽做過(guò)任何事情，一直被關(guān)羽羈押惊完，曹操父子都不可接受僵芹，最終被曹丕羞辱而死。然而李陵不僅投降了匈奴小槐，而且做了單于的女婿拇派。作為軍人生有生的道理，死有死的價(jià)值凿跳，唯獨(dú)投降件豌，是負(fù)價(jià)值，是反面教材控嗜，是國(guó)家所不能接受的茧彤。因此，軍人必須服從國(guó)家利益和軍事原則這一價(jià)值體系疆栏，別無(wú)選擇曾掂。司馬遷卻出于對(duì)李氏家族的個(gè)人情感和憐惜人才，給這一無(wú)解的題目壁顶，尋求其解珠洗。他在人情世故的價(jià)值體系中找答案，想法很可愛若专，視野卻很局限险污。
四、司馬遷的生死抉擇
司馬遷遭李陵之禍，被打入大牢后蛔糯，面臨兩個(gè)選擇，一個(gè)就是去死窖式，另ー個(gè)就是受宮刑蚁飒。他及其痛苦的選擇了對(duì)士大夫而言，最為羞辱生不如死的宮刑萝喘。
在太師公自序中淮逻，講述了他的祖先在史官這個(gè)職位上歷經(jīng)的艱辛及到父親司馬談時(shí)期已經(jīng)取得的成就，還有父親對(duì)他的臨終囑托和希望阁簸。自己從小受其家族的影響和父親的熏陶爬早，勤學(xué)苦練，博覽眾書启妹，取得了扎實(shí)的學(xué)業(yè)功底筛严。立志要做像周公、孔子那樣對(duì)國(guó)家和社會(huì)有貢獻(xiàn)的人饶米。為此桨啃，他奔著這一宏大的理想和目的去壯游天下，獲得了大量的有價(jià)值的資料檬输。在這些基礎(chǔ)上他就開始創(chuàng)作《太史公記》一書照瘾，就在他寫到一半的時(shí)候，人生出現(xiàn)了如此大的變故丧慈，他由外臣變成內(nèi)臣析命，由太師令変成中書令，實(shí)際上就是成了伺候皇上文書的太監(jiān)逃默，痛苦是不言而喻的鹃愤。他的矛盾心理，他的心酸和痛苦笑旺，在《報(bào)任安書》一文中闡述的非常清楚昼浦。在皇上身邊工作，對(duì)他而言筒主，是一種恥辱关噪，并非榮耀。兩年前朋友任安來(lái)信抱怨沒在皇上面前說(shuō)好話提拔他乌妙，他解釋：如此的處境使兔，沒有辦法在皇上面前為任安做些什么，以至于連信都沒法回藤韵，這次任安犯了死罪虐沥，等待秋后問(wèn)斬，他必須說(shuō)清楚。他之所以茍活于世欲险，就是為了完成這部通史巨著镐依，為了實(shí)現(xiàn)自己先前的愿望。
五天试、司馬遷學(xué)術(shù)思想和人文情懷
《史記》是一座宏偉無(wú)比的歷史大廈槐壳，司馬遷把它設(shè)計(jì)得精妙絕倫，構(gòu)建得大氣磅礴喜每，巧奪天工务唐。他用本紀(jì)記述帝王，世家記述諸侯带兜，列傳記述英雄豪杰枫笛，這三種體裁猶如三根巨柱撐起了這座大廈。本紀(jì)開篇寫的是從黃帝到堯舜禹刚照，是如何相互禪讓天下的;世家開篇又寫的是吳太伯兄弟謙讓天下的故事;列傳開篇還是寫伯夷刑巧、叔齊逃離孤竹國(guó)禪讓天下的故事。三大部分開篇對(duì)天下?lián)碛袡?quán)涩咖，都是一個(gè)“讓”字海诲。一方面，旨在弘揚(yáng)這些古之先賢們的高尚品質(zhì)和道徳節(jié)操檩互，贊揚(yáng)他們天下為公至高境界特幔。另一方面，告訴人們天下本來(lái)就是天下人的天下闸昨，并非屬于某個(gè)人蚯斯，或某個(gè)帝王，也就是他主張“天下為公”的思想饵较。
在他之前的許多漢朝書籍中記述的都是漢代秦拍嵌，沒有項(xiàng)羽的份兒，他有意將沒有做過(guò)帝王的項(xiàng)羽放到本紀(jì)里循诉，要給后人講述清楚暴秦是被項(xiàng)羽推翻的這一歷史事實(shí)横辆。把呂后放進(jìn)本紀(jì)，意在她雖然沒有做皇帝茄猫，但她是那段歷史的實(shí)際統(tǒng)治者狈蚤。提出了帝王的行為不能為所欲為，他們行為點(diǎn)滴都會(huì)被歷史所記錄划纽，被歷史所監(jiān)督脆侮，不規(guī)的行為必將會(huì)受到歷史的審判。首次提出帝王行為的不規(guī)勇劣，不僅會(huì)遭到天譴靖避，而且會(huì)受到歷史審判的觀點(diǎn)潭枣。
司馬遷有意將孔子和陳涉寫進(jìn)世家，孔子是繼周公之后又一盞照亮人類智慧的明燈幻捏，他雖然沒有稱王拜候盆犁，但他擁有三千弟子，培養(yǎng)出七十二賢篡九，他的教育理念完全打破了傳統(tǒng)的貴族才能享受教育的制度和結(jié)構(gòu)蚣抗，他創(chuàng)立“有教無(wú)類”的教育思想，使人人都有受教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)瓮下，這一思想，對(duì)當(dāng)時(shí)及后世產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響钝域，因此讽坏，司馬遷說(shuō)孔子是：“高山仰止，至圣先師”例证。司馬遷認(rèn)為孔子對(duì)人類的貢獻(xiàn)絕不是一個(gè)王候能夠做到的路呜。陳涉雖然是自封為王，但時(shí)勢(shì)造就了他织咧，正是他振臂一呼胀葱，率先向民怨沸騰的暴秦發(fā)起了猛烈地沖擊，最終導(dǎo)致暴秦的滅亡笙蒙，正是他影響和改變了這段歷史抵屿。
從《史記》這部宏大的巨著中，我們不僅能看到大量真實(shí)的歷史人物和歷史故事捅位，同時(shí)還能領(lǐng)略到司馬遷華麗精到的寫作筆法和技巧轧葛，以及史學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)價(jià)值。更能體會(huì)到司馬遷博大深刻的思想內(nèi)涵和真實(shí)高貴的人文情懷艇搀。
