人人渴望成功。但究竟什么是成功搜变？或許每個(gè)人各自有不同的定義采缚。
在慣常這些關(guān)于“成功”的定義中，大概離不開這些詞語：職位痹雅、財(cái)富仰担、權(quán)勢、名望……等等绩社。而平常我們描述“成功”的概率摔蓝，也左不過是“鳳毛麟角”“百里挑一”等，這些詞語莫不表明愉耙，一個(gè)功成名就的人贮尉，就是那些“頭頂有光”的人。他們屬于“少數(shù)人”“少部分人”朴沿。
但是猜谚，丹尼斯?韋特利卻對我們說：“每個(gè)人都可以切實(shí)地尋找到屬于自己的成功败砂！”
“成功意味著一生的個(gè)人成就。個(gè)人成就來自你在你的工作和生活中創(chuàng)造的一種有意義的感覺……成功是一個(gè)歷程魏铅，而不是終點(diǎn)昌犹。它應(yīng)當(dāng)包括內(nèi)省、思考你所重視的事物览芳，并探索對你而言最有意義的人生道路斜姥。”
上面這段對于“成功”的定義沧竟，就出自丹尼斯?韋特利所著的《成功心理學(xué)》這本書铸敏。
丹尼斯?韋特利是美國著名的暢銷書作家和管理專家，也是廣受歡迎的勵(lì)志演說家悟泵，他向每個(gè)領(lǐng)域的領(lǐng)袖人物提供咨詢杈笔，以幫助各行各業(yè)的人們盡己所能地達(dá)成自己的目標(biāo)與理想。他在《成功心理學(xué)》一書中糕非，重新定義了“成功”這個(gè)概念蒙具，從心理學(xué)的角度來分析對每個(gè)人而言獨(dú)特的有意義的成功。
如何實(shí)現(xiàn)這種成功峰弹，概括來講店量，應(yīng)該包括以下方面：
（一）勇于自省：建立良好的自我認(rèn)知
所謂“知己知彼鞠呈，百戰(zhàn)不殆”融师，這其實(shí)說的就是自我認(rèn)知的問題——我是誰？我有什么蚁吝？我想做什么旱爆？——清晰的自我認(rèn)知和定位，是做任何工作的基礎(chǔ)和前提窘茁。
但是怀伦，關(guān)于自我認(rèn)知，一直就有兩種不同的認(rèn)知：一種認(rèn)為山林，最了解你的人是你自己房待；還有一種認(rèn)為，人最難了解的就是自己驼抹。這兩種相互矛盾的看法桑孩，其實(shí)在有一點(diǎn)上是有共性的，那就是：真正有能力去了解你的那個(gè)人框冀，必定是你自己流椒。所以，自我認(rèn)知明也，是每個(gè)人對自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)宣虾，把這個(gè)任務(wù)推給任何人惯裕，都是對生命的逃避。
有這么一則故事：
一只烏鴉和一頭豬坐飛機(jī)绣硝，
烏鴉派頭十足地叫：“服務(wù)員蜻势，給老子倒杯水！”
空姐忍著氣倒了杯水給它域那。
那頭豬一看咙边，“哇塞，好酷耶次员！”
也學(xué)著那模樣喊：“服務(wù)員，給老子倒杯可樂王带！”
那空姐忍無可忍淑蔚，就把這兩個(gè)家伙扔出了窗外。
掉落的過程中愕撰，豬很不服氣地問烏鴉：“你怎么敢這么囂張刹衫？”
烏鴉扭頭對豬說：“老子會(huì)飛，你會(huì)嗎搞挣？”
這個(gè)故事里的烏鴉带迟，就屬于典型的“沒有自知之明”，盲從且嚴(yán)重缺乏良好的自我認(rèn)知的反面案例囱桨。
那么仓犬，什么是“良好的自我認(rèn)知”呢？它應(yīng)該包括有兩層涵義：
一是清晰舍肠，是要對外貌搀继、智力、工作翠语、學(xué)習(xí)叽躯、運(yùn)動(dòng)、創(chuàng)造力肌括、幽默感点骑、品行、社會(huì)關(guān)系等各個(gè)方面有明確的自我定位谍夭，要明白自己在上述這些領(lǐng)域哪些具有優(yōu)勢黑滴，又有哪些是短板。
需要清晰認(rèn)知的還包括：性格慧库、技能跷跪、興趣、目標(biāo)齐板、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的障礙等等吵瞻。對這些問題的自我認(rèn)知葛菇，并非是非黑即白那么簡單，很多時(shí)候需要通過反復(fù)的思考和內(nèi)省甚至調(diào)動(dòng)潛意識(shí)的力量橡羞，才能獲得“正確”的答案眯停。所以，在這一過程中卿泽，保持對內(nèi)心的誠實(shí)莺债，非常重要。
二是積極签夭，在自我認(rèn)知的梳理過程中齐邦，對那些具有優(yōu)勢的核心能力抱有信心，清楚的知道依靠這些核心能力自己能達(dá)成什么樣的結(jié)果第租。建立積極的自我認(rèn)知措拇，并不意味著要一味否定自己存在的弱勢和短板，而是要揚(yáng)長避短慎宾，不跟自己不擅長的事物糾結(jié)死磕丐吓，充分利用長處趨利避害成就自己。
（二）合理規(guī)劃：設(shè)置愿景和目標(biāo)
合理的規(guī)劃一定是建立在前期良好的自我認(rèn)知之上的趟据。把自己認(rèn)識(shí)清楚了券犁，自己想干什么，能干什么汹碱，這些問題自然慢慢就有了答案粘衬。但是，我們不能坐等好的結(jié)果自己出現(xiàn)比被，必須提前設(shè)置目標(biāo)色难，朝著既定方向持續(xù)努力，才有可能達(dá)成所愿等缀。
那么枷莉，如何設(shè)置目標(biāo)？可以借鑒SMART法則：
S——具體尺迂；目標(biāo)必須清晰笤妙。
M——可衡量；目標(biāo)是否被實(shí)現(xiàn)噪裕，有具體可測的標(biāo)準(zhǔn)蹲盘。
A——可實(shí)現(xiàn)；立足于自己本身的實(shí)際和環(huán)境膳音，制定符合實(shí)際的目標(biāo)召衔。
R——現(xiàn)實(shí)；以自己的價(jià)值觀祭陷、技能和興趣為基礎(chǔ)苍凛，制定可能趣席、可行的目標(biāo)。
T——時(shí)間相關(guān)性醇蝴；給出實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的時(shí)間框架宣肚。
運(yùn)用SMART法則，我們設(shè)定的目標(biāo)悠栓，可能就不僅僅是“我要減肥”霉涨，而是“每天晚飯不吃主食并慢跑1小時(shí)，堅(jiān)持30天惭适，每周減重1公斤笙瑟。”這樣的目標(biāo)癞志，才是能促成行動(dòng)力的更有可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)逮走。
那么，愿景呢今阳？是相比于短期目標(biāo)的無限長遠(yuǎn)的目標(biāo)。比如關(guān)于減肥茅信，除了上述具體的目標(biāo)盾舌，更加長遠(yuǎn)的目標(biāo)，是為了保持身體堅(jiān)持蘸鲸，更進(jìn)一步上升到精神層面妖谴，是要提升個(gè)人形象，滿足對自我精神面貌的期望酌摇，期待每一天都能遇到更美的自己膝舅，這就可以算是愿景了。
短期的目標(biāo)幫助提高執(zhí)行力窑多，有意義的愿景能在每一次遇到壓力和挫折的時(shí)候仍稀，鼓勵(lì)自己堅(jiān)持下去不輕易放棄。
（三）悅納自己：與情緒共舞
每個(gè)人都在追求完美埂息，但實(shí)際上技潘，沒有人能夠真正做到完美。然而千康，我們可以一直在追求完美的路上享幽。這并不矛盾。相反拾弃，接受了這一點(diǎn)值桩，我們才有能從容面對前行途中遇到的各種負(fù)面情緒，例如壓力豪椿、挫折奔坟、沮喪等等携栋。想要成功，就必須明白蛀蜜，成功之路并無捷徑刻两，掙扎、困難和挑戰(zhàn)都是不可或缺的滴某，是否能積極處理困難及其由此帶來的各種情緒磅摹，甚至是定義是否成功的很重要的組成部分。
認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)霎奢，對于孩子來說户誓，尤其重要。如果孩子成長路上遇到困難幕侠，我們第一反應(yīng)是什么帝美？自然是去幫助他。然而晤硕，心理學(xué)家告訴我們：
當(dāng)我們有能力幫助他們的時(shí)候悼潭，應(yīng)任憑他們自己去突破挑戰(zhàn)。
這聽起來不合常理舞箍，也違背人類的自然反應(yīng)舰褪，但是，作為父母疏橄，必須清醒的認(rèn)識(shí)到：孩子們具有掙扎的權(quán)力占拍。
近代自助運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人塞繆爾.斯邁爾斯（Samuel Smiles）在1858年的一篇文章里提到：
“我們應(yīng)該教育所有的孩子：生命中真正的幸福和成就感必須依靠自己的力量付出與努力，而不是借助旁人的幫助捎迫』尉疲”
?如果家長一直幫著孩子逃避問題和挑戰(zhàn)，不讓孩子有機(jī)會(huì)自己學(xué)會(huì)如何面對窄绒，只會(huì)給孩子帶來未來的不幸贝次。
正確認(rèn)識(shí)了這些情緒之后，還要懂得颗祝，在面臨這些復(fù)雜的（并非不好的）情緒時(shí)如何處理情緒浊闪。這里，就可以借鑒“ETA脫困四問”法：
第一問（Emotion）:我在什么情緒之中螺戳？給自己的情緒打幾分搁宾？（找出情緒類別）
第二問（Event）：發(fā)生了什么？嘗試客觀不帶情緒地描述發(fā)生了什么事情倔幼。如果發(fā)現(xiàn)不能客觀盖腿，還帶有情緒化的語言，請返回第一層，繼續(xù)處理自己的情緒翩腐。（挖掘情緒背后的事實(shí)）
第三問（Target）：我原本想要什么鸟款？情緒一定是對自己不滿意，通過對情緒背后事實(shí)的描述茂卦，就可以發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生情緒背后的初心——某種期望或目標(biāo)未能達(dá)到何什。（找到期望目標(biāo)差距）
第四問（Action）：我如何改進(jìn)？找到目標(biāo)差距等龙，就要正視自己处渣，如何改變行動(dòng)從而達(dá)到期望的目標(biāo)（行動(dòng)改變）
“人類最大的貧乏，就是事事順心如意蛛砰，無須努力罐栈，最終導(dǎo)致希望破滅，再無奮斗之心泥畅≤埽”學(xué)會(huì)在面臨挑戰(zhàn)時(shí)妥善處理挫折帶來的各種情緒，會(huì)讓我們逐漸學(xué)會(huì)在成功中找尋意義位仁，并且努力享受努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程柑贞。
（四）忠于內(nèi)心：找到一生所愛并沉浸其中
“當(dāng)我們感到并追隨生命的喜悅時(shí)，我們不只可以享受人生聂抢，也會(huì)更加成功凌外。”
這是?泰勒?本-沙哈爾?在《幸福的方法》中所說的一句話涛浙。泰勒?本-沙哈爾認(rèn)為，人的至高財(cái)富是幸福摄欲。所以也可以說轿亮，是否幸福，也是衡量我們是否成功的至高因素胸墙。
而幸福我注，則是快樂與意義的結(jié)合。這種快樂和意義迟隅，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：
一是感情但骨。感情是動(dòng)機(jī)的來源，感情的灰暗或者明亮智袭，構(gòu)成了我們所有生活的底色奔缠。因此尉桩，如果能體驗(yàn)到積極的情緒或情感珊豹，我們會(huì)覺得更加幸福和成功服协。一個(gè)與愛人锁荔、兒女埃唯、父母關(guān)系良好的人，更容易感受到幸福和快樂站楚。
這也是為什么蝠引，那么多人，一生都在感情的漩渦里糾纏抱怔，那是因?yàn)榱臃唬麄儚臎]停下追求幸福的腳步。正如心理學(xué)家納撒尼爾.布蘭登（Nathaniel
Branden）所說：“快樂不是奢侈品屈留，而是一種深層次的心理需要局冰。”在完全沒有快樂且頻繁感受痛苦的生活中绕沈，幾乎沒有幸溉裣耄可言。在不幸福的底色上談?wù)撊魏纬晒φШ际翘撏?/p>
二是工作赠摇。除了感情，工作是人們獲取快樂和意義的第二大源泉浅蚪。
心理學(xué)家艾米.文斯尼斯基（Amy Wrensniewski）提出藕帜，人們對待工作有三種態(tài)度：任務(wù)、事業(yè)惜傲、或是使命感洽故。
把工作作為一種任務(wù)及賺錢手段的人，所期盼的盗誊，除了薪水之外时甚，就是節(jié)假日。
把工作作為事業(yè)的人哈踱，除了注重財(cái)富積累外荒适，也會(huì)關(guān)注事業(yè)的發(fā)展——權(quán)力和聲望等。
把工作看成使命的人开镣，工作本身就是目標(biāo)刀诬，他們熱愛工作的力量源于內(nèi)在，會(huì)在工作中感到充實(shí)并達(dá)成自我實(shí)現(xiàn)邪财。
很顯然陕壹，能在工作中找到使命并實(shí)現(xiàn)自我的人，更容易獲得成功和幸福树埠。
那如何做到這一點(diǎn)呢糠馆？
答案是，找到真正所愛的職業(yè)和工作怎憋，并沉浸其中榨惠。雖然很多人終其一生都沒有找到自己真正熱愛的工作，但也的確有那么一些人，他們從不給自己設(shè)置太多的條條框框赠橙，勇于嘗試所有新生的事物耽装，并最終從中尋找到樂趣。因此期揪，我們更愿意相信掉奄，只要不給自己設(shè)限，多給自己一些自由的時(shí)間和空間凤薛，總能找到真正能讓自己愿意付出所有時(shí)間和精力并沉醉其中的事物姓建。
積極心理學(xué)家們曾提出，“幸福的人群在生活各種層面上都非常的成功缤苫，包括婚姻速兔、友誼、收入活玲、工作表現(xiàn)以及健康涣狗。”他們通過大量的實(shí)驗(yàn)和研究舒憾，已經(jīng)證明了一點(diǎn)镀钓，那就是：幸福和成功存在強(qiáng)烈的相互作用——成功（無論是工作還是感情方面）可以帶來幸福，而幸福本身也可以帶來更多的成功镀迂。
這種與幸福緊密相關(guān)的成功丁溅，在滿足了最基本的物質(zhì)基礎(chǔ)之后，更多的是一種心理上的感覺探遵。這正如丹尼斯?韋特利在《成功心理學(xué)》一書中所說：“（這種）成功不是由其他任何人所賦予的窟赏，也不會(huì)被其他任何人所剝奪。它需要你冒險(xiǎn)箱季、克服挑戰(zhàn)饰序，并讓你的最佳資源——你自己——發(fā)揮最大的潛能。”
所以规哪，相較于少數(shù)“頭頂有光”的人，那些能正確認(rèn)識(shí)自己塌衰，能穿越和克服重重困難诉稍，能挖掘和發(fā)揮自身最大潛能，最終達(dá)成自我實(shí)現(xiàn)的那些“內(nèi)心有光”的人最疆，是真正成功的人杯巨。愿我們每一個(gè)人，都能忠于所愛努酸，內(nèi)心有光服爷，做一個(gè)成功的人！
