落地?zé)o聲勝有聲，法門無量量無量歼跟。
鼎然說法法不說和媳，恰到狗窩傳獅吼。
能震假冒佛泰斗哈街，個(gè)個(gè)脫落眾人明窗价。
師父請(qǐng)問什么是以戒為師？
把心放正就是戒叹卷，放正的心本正，就是體坪它。啥是戒骤竹？自心凈就是戒，自身正就是行往毡。
戒是師蒙揣，師從凈處生。凈處無住开瞭，無所住言即是凈懒震。此境遍滿，不來不去嗤详。
戒者个扰，隨喜。隨于本心葱色，喜于無住递宅。
心如何凈？但於煩惱處堪能安止就是凈。身如何正办龄？但於五蘊(yùn)堪能不染就是正烘绽。
傻子雖傻，但于食物不傻俐填。
癡子雖癡安接，但于妄想不癡。
呆子雖呆英融，但于覺觸不呆盏檐。
師父好，無我的境界便是煩惱矢赁，想聽師父再說說糯笙。
無我的境界便是煩惱，因世人追逐無我撩银，便生貪取给涕。因貪取是苦即是與煩惱為伴。是故無我的境界是煩惱额获，義在熄滅貪取境界之心够庙，勿令重生。
鼎然說法抄邀，不說一法即是說無用法耘眨。因大家癡迷，所以說法令其熄滅癡心境肾。癡心熄滅剔难，說法即是妄。
修道之人奥喻，閑時(shí)哭泣偶宫，忙時(shí)安樂。
古時(shí)和尚有信仰环鲤，今時(shí)和尚有錢財(cái)纯趋。
師父，為何修道之人冷离，閑時(shí)哭泣吵冒，忙時(shí)安樂。西剥？還有忙閑之分嗎痹栖？
閑時(shí)哭泣，是懂得閑時(shí)放逸蔫耽，所以哭泣结耀；忙時(shí)安樂留夜，是懂得忙時(shí)不放逸，所以安樂图甜。覺察不分別碍粥，不應(yīng)分別覺察既是修道人。
方便說黑毅。
我若方便說嚼摩，死時(shí)下地獄；我若究竟說矿瘦，活時(shí)在阿鼻枕面。
師父總能圓說。
圓說非師缚去，是世人太癡潮秘。
世人笑我太瘋狂，我笑世人太愚癡易结。
何為世人枕荞？六根放逸是名世人；六入搖動(dòng)是名世人搞动；六識(shí)散亂是名世人躏精。
世者，放逸心鹦肿。
一杯苦茶降血脂矗烛，一顆真心多苦難。
兩腳踏無常箩溃，雙手拼生死瞭吃。
空腹能不能吃香蕉？散亂能不能坐如來涣旨？
我說散亂是如來虱而，惹的世人罵我癲。
師父一杯苦茶降血脂开泽，一顆真心多苦難。師父這里的真心怎么講魁瞪？
這里的真心就是識(shí)得苦難本不生穆律，不識(shí)苦難種種生。苦惱因不知所以苦导俘，若知即是樂峦耘。
樂即正受，是故真心多苦難旅薄，非是苦難多辅髓，是覺處真泣崩。
師父識(shí)得是真心，應(yīng)該就不苦了呀洛口？
說非好矫付，真行才真是正說。
倘若你識(shí)得苦第焰，當(dāng)然不苦买优。就像黑夜生恐懼，非黑夜錯(cuò)挺举。
啥是苦杀赢？大家說說，我看看湘纵。
師父：不知不明是苦脂崔。
苦若是不知不明，因已知苦是不知不明還說苦就是不知不明梧喷。
樂是苦砌左。
若樂是苦，苦應(yīng)是樂伤柄。
受是苦绊困。
若受是苦，應(yīng)成苦适刀。
煩惱秤朗、焦燥、懈怠……
若煩惱笔喉、焦躁取视，懈怠是苦，應(yīng)是無常常挚。
自從妄想分別才有苦作谭。
妄想分別是苦，應(yīng)成流相奄毡。
貪欲是苦折欠。
貪欲若是苦，應(yīng)是變易吼过。
分別心是苦锐秦。
分別心若是苦，應(yīng)是分別生苦盗忱。
妄想是苦酱床。
妄想若是苦，應(yīng)是不真趟佃。
錯(cuò)過明師? 是苦扇谣。
若錯(cuò)過明師是苦昧捷，明師應(yīng)在汝心，不錯(cuò)不過罐寨。
有怕就苦靡挥。
欲說苦而不得是苦。
若欲說苦而不得是苦衩茸，應(yīng)是得芹血。
歇下來即不知何為苦樂了。
言說歇下來即非歇而是懈楞慈。
得遇明師 不實(shí)修實(shí)證幔烛。仍是苦。
得遇明師即是本心囊蓝，本心本明饿悬，如何修如何證？
“知道聚霜、是苦.‘覺照.`是苦.對(duì)治是苦狡恬。
知道乃至對(duì)治若是苦，即是有想有相蝎宇。
啥是苦弟劲？大家悉皆不明，所以是苦姥芥。
大家想知道什么時(shí)苦嗎兔乞？
想是苦。
師父凉唐，你這個(gè)問題讓我們產(chǎn)生了苦的狀態(tài)庸追。
觸即是苦，因文子言語有所感觸台囱，就像我發(fā)出文字問大家:啥是苦淡溯，大家悉皆有所感觸即是苦，所以觸是苦簿训，生諸受咱娶，成種種愛，有得有生强品。
若覺察到這個(gè)苦本來不生豺总，即是覺。
故佛言:觸即是苦择懂，能生萬想心。
師父另玖，觸有根嗎困曙？若有表伦，根是什么，在哪里慷丽，請(qǐng)師父為我們開示蹦哼。
觸有根，是六入要糊。
師父在這里全都不苦纲熏。
我們?nèi)豪锏模蠹矣袡C(jī)緣都要前來鼎然道場修一哦锄俄。
一定一定去局劲，師父！
我說有機(jī)緣大家卻不識(shí)得機(jī)緣在六根奶赠，處處有覺知鱼填。我說來鼎然處，卻不識(shí)鼎然即安泰心不動(dòng)搖性毅戈。我說來一次大家卻不識(shí)為一覺不復(fù)外覺苹丸。
大家修的還差太遠(yuǎn)。
因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在還達(dá)不到八識(shí)苇经，所以師父說八識(shí)我們就聽不懂赘理。
我說有機(jī)緣，大家卻不識(shí)得機(jī)緣在六根扇单，處處有覺知商模；我說來鼎然處，卻不識(shí)鼎然處即安泰心不動(dòng)搖性令花；我說來一次阻桅，大家卻不識(shí)得來一次即一覺不復(fù)再覺。
要看文字背后的真實(shí)說兼都，莫要隨意依知見心揣摩嫂沉。
我們還是容易被相牽引。實(shí)為不知不明扮碧。
看來大家真要來鼎然道場好好修了趟章。
這次在北京鼎然要親自主講《孫子兵法》三十六計(jì)對(duì)于修心的重要性，有機(jī)緣大家真要來慎王。這是剖析你們內(nèi)心那些奸詐的心識(shí)流相蚓土。
月底聽候通知。
我過于勞累赖淤，在養(yǎng)精蓄銳呢蜀漆。
大家做好準(zhǔn)備前來修學(xué)。七天時(shí)間咱旱，大概在12月25號(hào)左右确丢。
休息了绷耍，晚安！
把今天晚上的開示整理出來鲜侥，修改錯(cuò)別字褂始，發(fā)出去，讓更多的受益描函。
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