看過萬維剛老師的精英日志的朋友們一定對菲茨杰拉德的一句名言耳熟能詳：“檢驗(yàn)一流智力的標(biāo)準(zhǔn)哪怔，就是看你能不能在頭腦中同時(shí)存在兩種相反的想法，還維持正常行事的能力认境。”說實(shí)話叉信，真的非常喜歡萬維鋼老師的這個(gè)課程，邏輯性極強(qiáng)茉盏，很多他個(gè)人認(rèn)為的平常的理論和見解鸠姨，在我看來能運(yùn)用到各個(gè)不同的場景，和不同階層的讶迁，不同行業(yè)，不同年齡的人啸驯。就好比之前提到過的那些”相反的想法“祟峦，比如說混亂和秩序，內(nèi)向和外向针姿，保守和創(chuàng)新，集中和發(fā)散绞绒，局部和全局榕暇、復(fù)雜和標(biāo)準(zhǔn)化……等等。這些說法各自都有道理彤枢，但是放到一起，你會發(fā)現(xiàn)它們是矛盾的堂污，怎么容納這些想法盟猖，如何處理這些矛盾换棚，正是一個(gè)人智慧的表現(xiàn)。而精英日志分享給我們的娘汞，就是教會我們做一個(gè)擁有一流智力的夕玩、復(fù)雜的現(xiàn)代人。

嘗試和堅(jiān)持

“堅(jiān)持”和“多嘗試”是個(gè)矛盾燎孟。注意這有一個(gè)時(shí)機(jī)問題揩页。職業(yè)生涯的早期要多嘗試，可以多跳槽爆侣，但確定了事業(yè)之后就應(yīng)該堅(jiān)持兔仰。最理想的狀態(tài)是把無關(guān)的事情都推掉，每天只干最重要的這一件事兒乎赴。

但堅(jiān)持的同時(shí)置吓，也要多嘗試缔赠。前面不管投入多少都是沉沒成本，有新的好機(jī)會還是可抓住戴质√呦唬總之是不堅(jiān)持就干不成大事，不嘗試就找不到“對”的事离唬。這個(gè)矛盾永遠(yuǎn)存在输莺。大部分時(shí)間集中力量干大事，同時(shí)確保一小部分時(shí)間嘗試新事物型凳，可能是個(gè)好辦法嘱函。

內(nèi)向和外向

什么叫外向呢？一個(gè)簡單判斷標(biāo)準(zhǔn)是你需要外部環(huán)境給你多大的刺激疏唾。讓你在一個(gè)嘈雜的環(huán)境里函似，比如說酒吧之類的地方，很多人在一起缴淋，你是感到很舒服還是感到不舒服呢重抖？內(nèi)向的人更喜歡獨(dú)處，而外向的人喜歡人多的環(huán)境畔规，喜歡跟人交流恨统。獨(dú)處會讓外向的人感到很無聊三妈。

如果我們的目標(biāo)是“成功”莫绣，到底是外向點(diǎn)好对室，還是內(nèi)向點(diǎn)好？

“外向”和“內(nèi)向”掩宜，其實(shí)對應(yīng)的就是“嘗試”和“堅(jiān)持”牺汤。堅(jiān)持、刻意練習(xí)补胚、專注锅减，這不就是內(nèi)向者的行為模式嗎？多嘗試新鮮事物，這不就是外向者的愛好嗎桦沉？外向的人運(yùn)氣好，這不就是嘗試出來的嗎剿骨？

所以我們都是在矛盾中尋找一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡埠褪。有時(shí)候你要多嘗試钞速，有時(shí)候你要多堅(jiān)持，有時(shí)候你要外向一點(diǎn)苹威，有時(shí)候你要老老實(shí)實(shí)做個(gè)內(nèi)向的人 —— 但總體來說驾凶，一味地內(nèi)向就太吃虧了掷酗。

結(jié)論是在這個(gè)世界上窟哺，外向的人更占便宜且轨。既然這個(gè)時(shí)代獎(jiǎng)勵(lì)外向，我們就干脆都假裝是外向的人吧阿蝶。

探索和收獲

人生在世應(yīng)該積極探索新事物黄绩，也有人認(rèn)為還是要珍惜已有的東西。誰說得對呢筑煮？我們到底應(yīng)該在什么情況下探索新事物粤蝎，什么情況下專注于已有的東西呢？

這個(gè)問題秸应，在數(shù)學(xué)中就叫“探索與收獲的取舍問題（Explore/Exploit Tradeoff）”碑宴。從本質(zhì)上來講，這個(gè)問題是說祸挪，你到底應(yīng)該花費(fèi)精力去探索新的信息贞间，還是專注于從已有的信息中獲得收獲增热？這個(gè)問題一直到1970年代才被真正解決：

數(shù)學(xué)家的一個(gè)洞見，是你必須考慮時(shí)間因素悄蕾。

解決問題的數(shù)學(xué)家叫基廷斯。他說奠骄，當(dāng)你計(jì)劃出去吃一頓飯的時(shí)候番刊，明天那頓應(yīng)該比今天這頓要貶值一點(diǎn) —— 因?yàn)槟忝魈炜赡軙x開這里，吃不上那頓飯蝉绷。具體貶值多少枣抱，取決于你預(yù)期還能停留多長時(shí)間熔吗。基于這一點(diǎn)佳晶，他提出了一個(gè)非常復(fù)雜的解決方案桅狠，最后結(jié)果是給每個(gè)選項(xiàng)計(jì)算了一個(gè)指數(shù)，現(xiàn)在被稱為“基廷斯指數(shù)（Gittins Index）”轿秧。

我們希望每一天都活在當(dāng)下中跌，可是從現(xiàn)實(shí)的數(shù)學(xué)角度，你預(yù)期停留的時(shí)間越長菇篡，探索新事物的價(jià)值就越高漩符，基廷斯指數(shù)也越高。

如果我們把期限設(shè)定為人的一生驱还，這就意味著年輕人應(yīng)該多探索，到了后期就要專注于收獲铝侵。

這對理性的人來說灼伤，要想過好這一生，意味著三件事咪鲜。

第一，年輕時(shí)代要大膽探索撞鹉。

第二疟丙，隨著年齡增長，要慢慢學(xué)會利用已有的信息鸟雏，專注于收獲享郊。

第三，慢慢變老的過程中孝鹊，我們的生活其實(shí)是越來越好炊琉。

堅(jiān)持自我和學(xué)習(xí)他人

有一個(gè)根本的矛盾，值得每一個(gè)創(chuàng)新者注意 ——

—— 你要在多大程度上保留和發(fā)展自己的個(gè)性，在多大程度上向別人學(xué)習(xí)苔咪。

人才是交流出來的锰悼，但天才可能需要一個(gè)孤島。

其實(shí)就算是現(xiàn)在团赏，同樣是住在城市里箕般，真正有創(chuàng)造力的人也不是整天和人開會搞社交。他必須得有大量的時(shí)間自己悶頭搞舔清，最多是跟幾個(gè)內(nèi)行合作丝里，才能做出原創(chuàng)的好東西。

所以城市對創(chuàng)新的宏觀好處只是一方面体谒。也許住在城市里杯聚，同時(shí)內(nèi)心有一個(gè)孤島，勇敢地保留特色抒痒，才最有利于創(chuàng)新幌绍。

我們可以想像，真正了不起的發(fā)明創(chuàng)造评汰，絕對不可能是一個(gè)兩耳不聞窗外事的人閉門造車做出來的 —— 但也不可能是一個(gè)整天到處交際纷捞，沉迷于社交網(wǎng)絡(luò)的人攢出來的。

專才和通才

現(xiàn)在很多人認(rèn)為真正的人才應(yīng)該是“通才”被去，不僅僅擅長自己領(lǐng)域的東西主儡，而且涉獵廣泛，琴棋書畫都會惨缆，十八般武藝都懂糜值，上得了廳堂下得了廚房。我們以前講斯科特·亞當(dāng)斯的“系統(tǒng)”坯墨，也是建議一個(gè)人最好在兩到三個(gè)領(lǐng)域都達(dá)到全世界前25%的水平寂汇。我們講過“自由技藝”，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)一點(diǎn)人文藝術(shù)捣染、歷史政治方面的知識骄瓣，這樣你才能借鑒各個(gè)領(lǐng)域的思想，解決復(fù)雜的問題耍攘。

但是請注意榕栏，了解其他領(lǐng)域，可不是讓你平均用力蕾各。

要知道你不是達(dá)芬奇扒磁，現(xiàn)在也不是達(dá)芬奇的時(shí)代。

“老手并不一定是高手”式曲，“專家不一定最好用”妨托，這兩個(gè)道理，仍然是成立的。

而且兰伤，“練習(xí)”容易刻意内颗，但是成為通才，似乎很難刻意医清。你很難抱著實(shí)用的目的學(xué)習(xí)廣泛的知識 —— 到底哪個(gè)知識有用起暮，應(yīng)該在各個(gè)領(lǐng)域投入多少時(shí)間最劃算，這種優(yōu)化問題根本無解会烙。通才的目的本來就是為了對付復(fù)雜問題和不確定的局面负懦。

也許“什么什么知識到底有什么用”，這個(gè)問題就錯(cuò)了柏腻。如果哪個(gè)知識都可能有用纸厉，那你最應(yīng)該關(guān)心的其實(shí)你對什么感興趣。真正的斜杠青年追求的不是簡歷上多幾個(gè)斜杠五嫂，而應(yīng)該是培養(yǎng)廣泛的興趣颗品，把知識本身當(dāng)成回報(bào)。

做為一個(gè)聰明人沃缘，你的“才華”戰(zhàn)略躯枢，或許應(yīng)該是這樣的：

1. 現(xiàn)在是一個(gè)專才的世界。通常的做法都是長期專注于某一個(gè)領(lǐng)域才能有所成就槐臀，其他的東西只起到輔助的作用锄蹂。

2. 業(yè)余的興趣和專家的興趣很不一樣。

3. 達(dá)芬奇詛咒的根本原因可能是害怕競爭水慨。

4. 作為一個(gè)有達(dá)芬奇人格的人得糜，最好找一個(gè)復(fù)雜的、跨學(xué)科的領(lǐng)域發(fā)展晰洒。

集中和發(fā)散

集中思維朝抖，是掌握抽象概念套路，以及使用這些概念和套路的思維谍珊，特點(diǎn)是每次專注于一點(diǎn)治宣，是局部的思維。

集中思維有個(gè)缺陷 —— 容易陷入思維定勢砌滞。

發(fā)散思維是個(gè)全局性的思維炼七，往往能把新想法和一個(gè)意想不到的知識聯(lián)系起來，繞過思維定勢布持。

不論你是想消化吸收新知識還是想從舊知識里獲得靈感，你都需要發(fā)散思維陕悬。

高手會主動(dòng)交替使用集中思維和發(fā)散思維题暖。

發(fā)散思維需要時(shí)間……一個(gè)好辦法是睡覺。

每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會合理使用自己的大腦。不要把大腦當(dāng)成黑箱胧卤，不要以為大腦有多神秘唯绍，要把大腦當(dāng)成工具！根據(jù)不同情況主動(dòng)切換集中思維和發(fā)散思維 ——

關(guān)鍵詞：主動(dòng)枝誊。

主動(dòng)切換集中思維和發(fā)散思維况芒，對老百姓來說難處也許在于怎么專注于集中思維，對職業(yè)選手來說關(guān)鍵卻在于學(xué)會暫時(shí)不思考叶撒。

混亂和秩序

你做的每一個(gè)動(dòng)作绝骚，都在讓整個(gè)宇宙的熵進(jìn)一步增加。因?yàn)槟愕拇嬖陟艄唬m然宇宙的局部增加了秩序压汪，但是整體來說是加劇了混亂。

如果你用“目標(biāo)”這個(gè)眼光去觀察宇宙古瓤，那么宇宙有兩個(gè)目標(biāo)。

宇宙的首要目標(biāo)是讓混亂越多越好落君，希望能快速達(dá)到熱寂。

宇宙的次要目標(biāo)是在局部呈現(xiàn)一些秩序绎速。正是這個(gè)目標(biāo)，使得生命的出現(xiàn)成為可能朝氓。

這兩個(gè)目標(biāo)并不矛盾魔市，局部的秩序只能進(jìn)一步加劇整體的混亂。所以你甚至可以說赵哲，宇宙為了能更快地達(dá)到熱寂，而“發(fā)明”了生命枫夺。

我們討厭混亂，可混亂是宇宙的首要目標(biāo)橡庞。我們喜歡秩序较坛，可秩序只能進(jìn)一步加劇混亂。

自由和依附

1. 每個(gè)人在社會中都面臨可自由選擇和不可自由選擇的東西扒最。正是那些一出生就設(shè)定好丑勤，不可選擇的東西吧趣，比如家庭耙厚、故鄉(xiāng)、國籍薛躬，給我們提供了安全基地呆细，我們對這些東西有依附感。

2. 安全基地還是社會道德的根基絮爷。

3. 現(xiàn)代社會既要講個(gè)人自由，也需要提供依附感略水。

依附理論說，每個(gè)人除了生存需求以外渊涝，還有一個(gè)情感依附的需求。人小的時(shí)候要依附父母胸私，長大以后也要有依附鳖谈。那些一出生就定了岁疼、不能選擇的東西缆娃，其實(shí)也是我們的“安全基地”，也就是我們依附的對象暖侨。

從純“理性”的角度來說崇渗，人似乎應(yīng)該是越自由越好字逗，最好什么都是可選的宅广，人人追求一個(gè)利益最大化。但真實(shí)的人并不總是單純追求利益跟狱。依附理論認(rèn)為，那些不可選的東西不僅僅是我們身上的枷鎖套腹，還是我們心理上的“安全基地”。

不管你如何漂泊闖蕩电禀，如果有個(gè)安全基地笤休，隨時(shí)等著你“回去”，這種感覺哪怕是“非理性”的店雅，我們也需要。

契約精神闹啦，從本質(zhì)上來說，就是一個(gè)矛盾的東西荐健。契約精神有時(shí)候會成為你行動(dòng)的阻礙，讓你面臨艱難的選擇 —— 可恰恰是面臨艱難選擇的時(shí)候江场，才是你真正用得上契約精神的時(shí)候窖逗。