“望得見山幢泼，看得見水渡嚣，記得住鄉(xiāng)愁”是我們十八大以來對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)的構(gòu)想渣淳。隨著鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)環(huán)境的提升脾还，當(dāng)前對(duì)如何留得住鄉(xiāng)愁提到了前所未有的迫切程度。留得住鄉(xiāng)愁的探索實(shí)踐離不開鄉(xiāng)村文明建設(shè)入愧，這是鄉(xiāng)村振興的魂鄙漏。要以歷史眼光和文化胸懷，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文明建設(shè)棺蛛。
做好鄉(xiāng)村文明要傳承鄉(xiāng)村文化怔蚌。“開軒面場(chǎng)圃旁赊，把酒話桑麻桦踊。”舊時(shí)農(nóng)村的美好田園景象讓我們對(duì)鄉(xiāng)村有著無限的期待终畅。鄉(xiāng)村是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的載體籍胯，也是文化傳承的載體，是中華五千年文明之根声离。鄉(xiāng)村振興也應(yīng)該是文明有根的現(xiàn)代化復(fù)興之路芒炼。要繼承農(nóng)耕文明中的打場(chǎng)、石磨等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技藝以及在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的農(nóng)村飲食文化术徊，比如蒸發(fā)糕本刽、包粽子、打月餅等赠涮。力爭(zhēng)發(fā)揚(yáng)光大原有的扭秧歌子寓、舞龍舞獅等文化傳統(tǒng)。充分發(fā)揮群眾力量笋除，讓鄉(xiāng)村更像鄉(xiāng)村斜友，保持鄉(xiāng)村風(fēng)貌和鄉(xiāng)村味道。讓外出游子和前來參觀的游客能夠感受到原本鄉(xiāng)村文化中泥土的芬芳垃它。
做好鄉(xiāng)村文明離不開良好的家風(fēng)鲜屏。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校;家風(fēng)是立身處世的格調(diào)国拇，是社風(fēng)的基礎(chǔ)洛史，涵養(yǎng)家風(fēng)方能正國(guó)風(fēng)。我國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化中有濃厚的家風(fēng)家訓(xùn)傳統(tǒng)酱吝，曾經(jīng)鄉(xiāng)紳鄉(xiāng)賢能夠影響一方的重要原因在于其良好的家風(fēng)和道德品質(zhì)也殖。曾國(guó)藩家書，陸游《示兒詩(shī)》都能讓我們看到良好的家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)后代的熏陶务热。然而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展忆嗜，家風(fēng)家訓(xùn)的影響日漸式微己儒，鄉(xiāng)村文明有被城市文化替代的趨勢(shì)。發(fā)揮家風(fēng)家訓(xùn)在鄉(xiāng)村文明的作用捆毫，需要在農(nóng)村興起一股修家風(fēng)闪湾、育家訓(xùn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，充分發(fā)揮文化的引領(lǐng)作用绩卤，為鄉(xiāng)村文明夯實(shí)社會(huì)基礎(chǔ)响谓。
做好鄉(xiāng)村文明離不開淳樸的民風(fēng)。百里不同風(fēng)千里不同俗省艳，民風(fēng)民俗在鄉(xiāng)村社會(huì)中對(duì)村民生活具有重要指引作用娘纷。民風(fēng)民宿充分體現(xiàn)在人民日常的生老病死、紅白喜事和節(jié)慶活動(dòng)中跋炕。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展赖晶，當(dāng)前還存在一些婚喪陋習(xí)，比如天價(jià)彩禮給村民正常生活造成了嚴(yán)重的負(fù)擔(dān)辐烂，冥婚遏插、鬧新娘等活動(dòng)跟當(dāng)前社會(huì)文明格格不入。從養(yǎng)老來說纠修，傳統(tǒng)的養(yǎng)老方式由于子女外出務(wù)工胳嘲，造成一些老無所依現(xiàn)象。對(duì)婚喪陋習(xí)扣草、孝道式微了牛、老無所養(yǎng)等不良社會(huì)風(fēng)氣進(jìn)行治理，通過移風(fēng)易俗辰妙、凈化鄉(xiāng)村風(fēng)氣鹰祸，解決好人情泛濫、大操大辦等勞民傷財(cái)?shù)夭涣硷L(fēng)氣和陳舊落后的社會(huì)習(xí)俗密浑。
要弘揚(yáng)新風(fēng)正氣蛙婴，推進(jìn)移風(fēng)易俗，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)尔破、良好家風(fēng)街图、淳樸民風(fēng)，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象懒构。讓鄉(xiāng)村文化繼承優(yōu)良傳統(tǒng)并充盈時(shí)代內(nèi)涵餐济，才能真正發(fā)揮在鄉(xiāng)村振興中的引領(lǐng)作用，讓村民的精神面貌和鄉(xiāng)村建設(shè)邁上一個(gè)新臺(tái)階痴脾。
