<1.4> 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎取董？與朋友交而不信乎棍苹？傳不習乎？
【譯文】
曾子說：“我每天好幾次這樣反省自己：替別人辦事是否竭心盡力了呢茵汰？與朋友交往是否真誠呢枢里？老師教授的學業(yè)有去思考并實踐嗎？”
【感悟】
自省何為经窖？
我一直有剛愎自用的壞毛病坡垫，因此年輕時自省對我來說是件十分困難的事情。無奈上天眷顧我画侣，這一路走來還算順暢冰悠，但因為這毛病，也沒少得罪人配乱。在靠一桿槍打天下的時代溉卓，我確實可以不屑地說一句：“老子不care！”可是搬泥，人不能總是一桿槍打天下桑寨。后來，我脫離了小年輕的人群忿檩，才恍然發(fā)現(xiàn)尉尾，這些因剛愎自用積累起來的自負，終究是要崩塌的燥透，因為根基不穩(wěn)呀沙咏！
于是我開始自时嫱肌：是否自己情商太低，講話總是太直白肢藐？是否自己有社交恐懼癥故河，總是顯得有些怪怪的？別人都能學會的人際關系吆豹，我怎么就始終不得要領呢鱼的？到后來，我竟也開始懷疑自己的能力了痘煤，也許自己就是不夠聰明凑阶，也不夠勤奮，青年時期積攢起來的自負幾乎全都被自省榨干了速勇。那是一種夢想幻滅的痛苦晌砾。說絕望，倒也談不上烦磁，但也接近了养匈。
我并不是沒有機會早點開始自省，但是年輕時的我太過功利都伪，總是喜歡在表面上下功夫呕乎，關注的也都是面上的事情。從一開始研究《情商高就是會說話》陨晶，到后來研究職場厚黑學猬仁，甚至去看從來不看的綜藝節(jié)目，只是為了在午飯時能和同事搭上幾句話∠扔現(xiàn)在看來湿刽，功利是說地輕了：我的毛病其實是“拎不清”！
說來慚愧褐耳，年輕時的我真沒讀什么書诈闺，所以直到新冠疫情來了，在家辦公接近半年铃芦，才開始看些無用的書雅镊。這也開啟了我自省的第二個階段。在文字里刃滓，我突然發(fā)現(xiàn)自己并不是個孤獨的怪人仁烹。殘雪在她的書里寫到：
我自己是自成一體的，所以特別“幼稚”咧虎，特別不懂得社交的禮儀卓缰，而且也學不會......成年之后我雖然有了一定的自控能力，但仍然在社會上難以立足。我只要進入某個單位征唬，便會陷入自己永遠適應不了的泥淖震叮。
與作家有一樣的煩惱是何等的榮耀！于是我便期待著能從她的文字里找到更多的答案：
我成功了鳍鸵，并不完全是俗話說得“有志者，事竟成”尉间。關鍵的關鍵是你體內(nèi)那不息的沖動偿乖，以及頑強的意志力。一個人如果能始終忠實于自己的沖動哲嘲，不為外界的蠅頭小利所動搖贪薪，他總會達到某種自由的境界。
這文字好似一束光照進我心里眠副。原來我學不會的是放棄忠實于自己的沖動画切，以及因此帶來的自由。這下囱怕，我便進入了自省的第三個階段：讀懂我自己霍弹。
我并非含著金勺子出生，但對于買房這類特別需要錢的事情娃弓，我從來都不以為意典格。即便如此，工資對我來說依然不是蠅頭小利台丛，那哪是說不動搖就能不動搖的耍缴！可是世事難料，總有一些時候你會聽到“You jump! I jump!” 烏鎮(zhèn)之旅就是這個聲音挽霉。
我是生日那天去的烏鎮(zhèn)防嗡，獨自一人。我一大早就進了西柵景區(qū)侠坎，古鎮(zhèn)的古樸和韻味讓我一下子就喜歡上了蚁趁。因為疫情的緣故，景區(qū)也沒有太多人硅蹦。一個人走在景區(qū)的石板路上感覺就像是坐了時光機器荣德，來了次穿越⊥郏可是涮瞻，景致帶來的沖擊似乎像短跑，持續(xù)的時間不會那么長假褪。我試圖變著法子尋找新鮮感：光影的變化署咽，時間的變化。到后來，干脆去坐船了宁否≈仙可是無論如何，之前的那種驚奇還是一去不復返了慕匠。我知道我盡力了饱须。
在返回大門口的路上，剛好路過了兩棟現(xiàn)代建筑台谊，和古鎮(zhèn)的小房子比起來蓉媳，簡直是兩個龐然大物。一個像是安藤忠雄的風格锅铅，幾個用清水混凝土做成的方方正正的的格子交錯在一起酪呻；另一個像是王澍的作品，用古老的石磚覆蓋在現(xiàn)代的造型上盐须，通過對舊材料的新重塑實現(xiàn)古典和現(xiàn)代的對話玩荠。（后來我知道我都猜錯了，因此也知道藝術這東西是無法剛愎自用的贼邓，那是要鬧笑話的＝赘浴）剛好還有一個小時閉館，于是我決定走進那個格子—木心美術館立帖。
木心先生的畫眼溶，我是看不懂的，但他的文字和談話就是那突如其來的天外之音晓勇。一開始看到的是絕望：
世上有多少墻壁呀 我曾到處碰壁 可是至今也還沒畫出我的偉大壁畫
沒走幾步堂飞，又看到了一絲自信：
塞尚、梵高绑咱，這幾位生前未成名的藝術家绰筛，在世之日常年郁郁寡歡。他們的人生境界描融，我想铝噩，唯一的快慰，就是在于自信窿克，知道將來是要榮耀千秋骏庸，平日里懷著一片對自己的真誠，飲食年叮、休眠具被、工作，日子過去只损、過去一姿、過完七咧，他們唯一的快慰就是這一點自信。
最后叮叹，這段文字讓我看到了思想的統(tǒng)一：
白色是絕望之色 亦是超級之色
黑是吞噬一切之色 是同歸于盡之色
回家后艾栋，我買了木心先生的作品，似乎找到了自省3.0的答案：
關于社會的“主體價值”蛉顽、“流行時尚”蝗砾，最好能處于“導演”的位置上，不行携冤，便希望處于“演員”的位置上遥诉，又不行，退而作“觀眾”噪叙。社會是個劇場，觀眾至少也在劇場里霉翔，所以睁蕾，若說“距離”，僅僅是觀眾席與舞臺的一點距離债朵，有時坐前排子眶，有時坐后排，有時坐包廂序芦，十八十九世紀似的臭杰。總之“距離”不大谚中，大了就看不清演的是什么戲了渴杆。我想，既然宿命地是個戲迷宪塔，我不入劇場誰入劇場磁奖？
All the world’s a stage. Men and women merely players.
參考資料：
- 木心：《木心談木心：<文學回憶錄>補遺》，上海三聯(lián)書店2020年版
- 殘雪：《趨光運動：回溯童年的精神圖景》某筐，湖南文藝出版社2017年版
- 楊伯峻：《論語譯注》比搭，中華書局2006年版
- 傅佩榮：《傅佩榮譯解論語》，東方出版社2012年版
